鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命、邏輯與進(jìn)路

邱世兵 邱婧璇

摘 要：與以往鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)相比，鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著自身獨特的使命、邏輯和進(jìn)路。鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命是建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、實現(xiàn)鄉(xiāng)村生活富裕與價值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明。履行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命要遵循鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)的要素自洽、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)向其外部系統(tǒng)開放、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)有效聯(lián)結(jié)的邏輯。在具體鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實踐中，要立足鄉(xiāng)村文化并以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，同時借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、圍繞綠色生態(tài)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明、立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)風(fēng)文明；鄉(xiāng)村發(fā)展；鄉(xiāng)村現(xiàn)代化

基金項目：湖北省思政專項“地域優(yōu)秀文化資源在高校思政課中的運用研究”（ZSD21013）；湖北省社會科學(xué)基金前期資助項目“鄉(xiāng)村振興背景下湖北民族地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)容創(chuàng)新研究”（22ZD012）。

［中圖分類號］ G120 ［文章編號］ 1673-0186（2023）006-0133-012

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］ A? ? ? ［DOI編碼］ 10.19631/j.cnki.css.2023.006.010

鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求之一［1］25，是鄉(xiāng)村振興的靈魂［2］33，也是推動鄉(xiāng)村發(fā)展的重要力量和軟件基礎(chǔ)。新世紀(jì)以來，黨高度注重鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”概念第一次在黨的正式文件中出現(xiàn)于黨的十六屆五中全會公報，并被列為社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)要求。黨的十九大報告又將社會主義新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的“鄉(xiāng)風(fēng)文明”條目一字不變地列為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求條目。這體現(xiàn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重大價值。自黨的十六屆五中全會后，我國農(nóng)村積極開展了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實踐探索，同時學(xué)界也掀起了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究高潮。黨的十九大后，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，學(xué)界又掀起了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的新一波研究。黨的二十大進(jìn)一步提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興［3］30，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興需要大力提高鄉(xiāng)村社會文明程度，以為鄉(xiāng)村振興提供精神動力。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會主義新農(nóng)村建設(shè)時期的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著不同的內(nèi)涵，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，探討鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的新特點、新規(guī)律，對推進(jìn)新時期鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實踐及鄉(xiāng)村振興實踐具有重要意義。

一、文獻(xiàn)梳理與問題提出

已有關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究主要涉及以下方面。一是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價值。學(xué)者們認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的靈魂［4］；是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要推力［5］；為鄉(xiāng)村振興奠定文化基礎(chǔ)、構(gòu)筑道德圍墻［6］，是鄉(xiāng)村振興的重要抓手，也是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容［7］。二是鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵。有學(xué)者提出，鄉(xiāng)風(fēng)文明指鄉(xiāng)村社會主體在日常物質(zhì)生活和精神生活中形成的傳統(tǒng)美德和良好文明習(xí)慣［8］；另一些學(xué)者認(rèn)為，鄉(xiāng)風(fēng)文明除指鄉(xiāng)村社會主體的傳統(tǒng)美德和良好習(xí)慣外，還包括鄉(xiāng)村政治文明、社會文明和生態(tài)文明［9］，其實質(zhì)是鄉(xiāng)村人的知識化、科學(xué)化、文明化、現(xiàn)代化狀態(tài)［10］116，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合、是鄉(xiāng)村文化與城市文化的融合、是中國文化與世界文化的融合［2］33-34。三是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存的問題及原因。學(xué)者們認(rèn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)存在的主要問題有：農(nóng)村文化貧乏、消極腐朽東西沉渣泛起［11］；資金不足、人才缺乏、農(nóng)民信仰迷茫、文化創(chuàng)新力不夠［12］；農(nóng)民政治意識不強，理想信念淡薄，注重個人和小集體利益［13］。其主要原因包括：鄉(xiāng)村精英流失；地方政府“經(jīng)濟(jì)人”思維支配［14］56-62；鄉(xiāng)村公共性消解［2］33-34；基層政府和村級組織“一手硬、一手軟”［15］。四是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對策。主要包括：發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加物質(zhì)投入［16］；增強農(nóng)民主體意識，包括提升農(nóng)民素質(zhì)［10］119，重構(gòu)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能［14］56-62；利用鄉(xiāng)土文化［17］、強化法制保障、加強基層黨組織建設(shè)［18］；采取國家、地方政府組織縱向自上而下邏輯與村支兩委、村民橫向平等交互邏輯相結(jié)合的雙向路徑［19］。

文獻(xiàn)梳理發(fā)現(xiàn)，已有關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究成果主題豐富，涵蓋了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的價值、內(nèi)涵、問題、原因、對策等。這些研究成果為進(jìn)一步開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究奠定了基礎(chǔ)。但已有關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的研究多立足新農(nóng)村建設(shè)背景，而對鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)規(guī)律揭示不足。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)有著不同的內(nèi)涵。同時，已有研究成果多是立足狹義鄉(xiāng)風(fēng)文明概念展開的討論，而少有從廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明視角展開探討。這些研究的匱乏，促成了我國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實踐偏重鄉(xiāng)村社會移風(fēng)易俗，而忽視了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對鄉(xiāng)村振興發(fā)展的推動作用，更忽視了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)對鄉(xiāng)村社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神培育以及對廣大農(nóng)民更高精神追求的引領(lǐng)。在鄉(xiāng)村振興實踐中，“如果忽視精神文化層次的引領(lǐng)，不從農(nóng)民的認(rèn)知、觀念、心理等方面徹底顛覆舊觀念和舊傳統(tǒng)，消除農(nóng)民‘等、靠、要思想，就無法讓農(nóng)民產(chǎn)生追求美好生活的主觀動力和價值動力”［20］。而廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明概念不僅指鄉(xiāng)村社會擁有公序良俗，而且指鄉(xiāng)村社會擁有促進(jìn)農(nóng)民認(rèn)知與適應(yīng)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展、滿足農(nóng)民更高精神追求的社會風(fēng)氣和文化狀態(tài)。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興背景下，中國鄉(xiāng)村需要什么樣的鄉(xiāng)風(fēng)文明、建設(shè)這種鄉(xiāng)風(fēng)文明需遵循什么邏輯、如何建設(shè)這種鄉(xiāng)風(fēng)文明等是新時代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要弄清的問題。接下來本文以近年來黨中央、國務(wù)院及其各部委出臺的有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件及農(nóng)業(yè)農(nóng)村部分三批推介的84個全國村級鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例為支撐，從廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明視角對鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)、實現(xiàn)邏輯與實踐路徑展開分析和討論。

二、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)

黨的二十大提出，從現(xiàn)在起中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興［3］21。當(dāng)前中國鄉(xiāng)村振興行動也在此背景下展開。在黨新的中心任務(wù)框架下，我們也需要對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)做進(jìn)一步思考和探討。鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)是指鄉(xiāng)村振興背景下中國鄉(xiāng)村社會需要建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村振興背景下中國鄉(xiāng)村需要建設(shè)什么樣的鄉(xiāng)風(fēng)文明，既與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的戰(zhàn)略意圖有關(guān)，也與鄉(xiāng)村社會主體的現(xiàn)實文化狀況及人們對鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的理論認(rèn)知水平有關(guān)。通過研究近年來有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件和農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個全國村級鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例，結(jié)合廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明的內(nèi)涵，我們提出鄉(xiāng)村振興背景下中國鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)是：建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展、促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化、實現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（一）建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明

黨的二十大指出全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村［3］31。這里“最艱巨最繁重的任務(wù)”主要指鄉(xiāng)村振興發(fā)展的任務(wù)，其重點是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)如何助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展？黨中央、國務(wù)院及各部委出臺的有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件做出了相應(yīng)規(guī)定。如，《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見》指出要在全社會“弘揚企業(yè)家精神和工匠精神，倡導(dǎo)誠信守法，營造崇尚創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境”［21］8；《關(guān)于推動文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》強調(diào)“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，統(tǒng)籌優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，充分發(fā)揮文化賦能作用”［22］；《關(guān)于做好2023年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點工作的意見》提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興要深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，同時對脫貧群眾“更加注重扶志扶智，聚焦產(chǎn)業(yè)就業(yè)”［23］。這些規(guī)定凸顯了鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)風(fēng)文明對推進(jìn)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價值。因而我們提出在鄉(xiāng)村振興背景下，我們所建設(shè)的鄉(xiāng)風(fēng)文明要具有促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的功能，即我們要建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明。從實踐上看，凡是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成功的村莊，其產(chǎn)業(yè)均得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展。以農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個全國村級鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例為例，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)成功均推動了村莊振興發(fā)展，并實初步現(xiàn)了“產(chǎn)業(yè)興旺”。同時這些案例村莊在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)過程中，都強調(diào)文明創(chuàng)建對村莊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推動作用。進(jìn)一步分析，建設(shè)具有促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展功能的鄉(xiāng)風(fēng)文明是由鄉(xiāng)風(fēng)文明自身的價值和我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求決定的。一方面，建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明是由鄉(xiāng)風(fēng)文明自身的獨特價值決定的。鄉(xiāng)風(fēng)文明對于鄉(xiāng)村振興的獨特價值在于：作為一種思想力量和精神要素，對鄉(xiāng)村社會實踐具有引領(lǐng)和促進(jìn)作用，是推動鄉(xiāng)村振興的重要動力。這是馬克思主義關(guān)于社會意識對社會存在能動反作用原理的具體體現(xiàn)。習(xí)近平總書記也指出“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點”［24］。鄉(xiāng)村振興背景下我們需要建設(shè)有助于促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明。另一方面，建設(shè)引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為破解現(xiàn)實“鄉(xiāng)村衰落”問題而生［25］36-41。鄉(xiāng)村衰落的原因除中國城鄉(xiāng)原有基礎(chǔ)差異及其不合時宜的體制機制因素外，還在于傳統(tǒng)自給自足自然經(jīng)濟(jì)文化弊端。傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)文化在面對現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)文化時，顯現(xiàn)出許多缺陷與不足。鄉(xiāng)村衰落在一定意義上是文化的衰落。鄉(xiāng)村的落后是理念的落后，是鄉(xiāng)村社會在市場經(jīng)濟(jì)時代所顯現(xiàn)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神不足等因素使然。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)就是要破解鄉(xiāng)村文化衰落難題，培育并弘揚市場文化精神和改革創(chuàng)新的時代精神，培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，形成引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的鄉(xiāng)風(fēng)文明。

（二）建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的鄉(xiāng)風(fēng)文明

在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的過程中，黨中央、國務(wù)院及各部委出臺了許多有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件，其關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)條目的規(guī)定呈現(xiàn)出豐富的現(xiàn)代化理念與現(xiàn)代化思維。如《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出要“開展移風(fēng)易俗行動”“建設(shè)法治鄉(xiāng)村”“加強農(nóng)村公共文化建設(shè)”“培育新型職業(yè)農(nóng)民”［26］7-11；中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《鄉(xiāng)村建設(shè)行動實施方案》提出要“拓展新時代文明實踐中心建設(shè)，廣泛開展文明實踐志愿服務(wù)”［27］；《國務(wù)院關(guān)于促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的指導(dǎo)意見》提出要堅持“因地制宜、突出特色”“市場導(dǎo)向、政府支持”“融合發(fā)展、聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)”“綠色引領(lǐng)、創(chuàng)新驅(qū)動”原則［21］4。上述文件的相關(guān)規(guī)定展示了當(dāng)前我國鄉(xiāng)村振興舉措內(nèi)含豐富的現(xiàn)代治理理念、現(xiàn)代市場理念、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)理念。這些思想理念也屬廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明范疇，其相應(yīng)舉措也已運用于當(dāng)前中國鄉(xiāng)村振興行動和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實踐之中。因而我們提出要建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的鄉(xiāng)風(fēng)文明。另外，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個全國村級鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也大多注重現(xiàn)代思想文化理念傳播和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運用。進(jìn)一步分析看，我們建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的鄉(xiāng)風(fēng)文明有兩層原因。一是鄉(xiāng)村振興內(nèi)在地包含著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。黨的二十大報告指出，我國已邁上了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，同時報告提出我國要以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。這里的“現(xiàn)代化”也包括中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)是農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，總方針是堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化既是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總目標(biāo)，也是中國式現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的重要組成部分。農(nóng)業(yè)農(nóng)村是否實現(xiàn)現(xiàn)代化，是整個中國式現(xiàn)代化能否實現(xiàn)的重要指標(biāo)。因而我們要把鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略放在中國鄉(xiāng)村現(xiàn)代化及中國式現(xiàn)代化大背景中來考察和理解，而不能把其等同于一般的鄉(xiāng)村復(fù)興或農(nóng)村建設(shè)。二是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化內(nèi)在地包含著現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的實現(xiàn)既需要物質(zhì)方面的支撐，包括現(xiàn)代化的產(chǎn)業(yè)、便利交通、良好醫(yī)療與教育等在內(nèi)的城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，也需要現(xiàn)代思想文化理念與現(xiàn)代文明形態(tài)的生成。因為社會是人的社會，只有鄉(xiāng)村社會主體形成了現(xiàn)代創(chuàng)業(yè)精神、現(xiàn)代經(jīng)營方式和現(xiàn)代生活方式在內(nèi)的現(xiàn)代鄉(xiāng)村思想文化形態(tài)和精神風(fēng)貌，農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化才會真正形成。而黨提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是促成這一系列目標(biāo)實現(xiàn)的重要舉措。總體來說，現(xiàn)代化的發(fā)展需要實現(xiàn)思想的現(xiàn)代化、觀念的現(xiàn)代化，并以思想和觀念的現(xiàn)代化來促進(jìn)人的行動，進(jìn)而促進(jìn)鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化發(fā)展。因而，鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要引入現(xiàn)代化理念，并致力于現(xiàn)代化理念的傳播，以現(xiàn)代化理念來促成鄉(xiāng)村發(fā)展行動，形成促進(jìn)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的強大精神動力。

（三）建設(shè)實現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求［3］22。黨中央、國務(wù)院及其各部委出臺的有關(guān)鄉(xiāng)村振興文件也對農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)作了相應(yīng)規(guī)定。如《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出“實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求”［26］4，同時提出“必須堅持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會文明程度”［26］7；《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)移風(fēng)易俗 建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)的指導(dǎo)意見》提出要“推進(jìn)移風(fēng)易俗，不斷改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，提高鄉(xiāng)村社會文明程度……鄉(xiāng)村社會文明程度進(jìn)一步提高，農(nóng)民群眾有實實在在的獲得感”［28］；中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》提出要使 “鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，農(nóng)民精神文化生活需求基本得到滿足”［29］。上述文件相關(guān)規(guī)定，顯示了黨對廣大鄉(xiāng)村社會主體物質(zhì)生活的關(guān)注和精神生活的關(guān)切。基于此，我們提出鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的又一使命是建設(shè)實現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明。建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明使命的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在兩個方面：一是通過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，廣大鄉(xiāng)村社會主體形成積極上進(jìn)的精神風(fēng)貌或思想觀念，從而促進(jìn)社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村人的物質(zhì)生活水平；二是通過鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)直接促進(jìn)鄉(xiāng)村人價值充盈和精神境界的提升。此維度的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)也是由鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價值取向決定的。進(jìn)一步分析看，建設(shè)促進(jìn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明主要有以下兩個方面的原因。首先，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我們黨以人民為中心的發(fā)展思想在“三農(nóng)”問題中的具體體現(xiàn)，即鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的價值取向是以農(nóng)民為中心。黨的二十大指出，黨要把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點［3］22。當(dāng)前，我國農(nóng)村人口仍占大多數(shù)。黨和國家實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是為了實現(xiàn)最廣大人民的利益。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略“總要求”目標(biāo)的實現(xiàn)，將惠及廣大鄉(xiāng)村社會主體，也將會極大提升廣大農(nóng)民的幸福感。其次，此維度的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的“總要求”——“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”［1］25。“產(chǎn)業(yè)興旺”為廣大鄉(xiāng)村創(chuàng)造源源不斷的財富，使廣大農(nóng)民過上體面生活，是人民幸福之基；“生態(tài)宜居”直接體現(xiàn)了廣大農(nóng)民幸福指數(shù)的提升，農(nóng)民除了物質(zhì)生活充盈之外，居住環(huán)境更加適合人類；“鄉(xiāng)風(fēng)文明”凸顯社會的文明狀態(tài)及廣大農(nóng)民的精神生活狀態(tài)；“治理有效”強調(diào)廣大農(nóng)民積極參與社會治理，民主公平正義期盼得到滿足；“生活富裕”強調(diào)鄉(xiāng)村振興的價值歸屬，既指物質(zhì)生活的富裕，也指精神生活的充盈。上述五個方面，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興對鄉(xiāng)村人生活富裕和價值充盈的滿足。實踐中，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個全國村級鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例的文明創(chuàng)建及其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也基本實現(xiàn)了相應(yīng)村莊人生活富裕與價值充盈。因而我們提出建設(shè)實現(xiàn)鄉(xiāng)村人生活富裕與價值充盈的鄉(xiāng)風(fēng)文明使命也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的內(nèi)在要求。

三、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命的實現(xiàn)邏輯

關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的機理與邏輯，黨中央、國務(wù)院及其各部委出臺的相關(guān)文件也有相應(yīng)規(guī)定。如《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》提出鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要“以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，堅持教育引導(dǎo)、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下”［26］7，同時提出“立足鄉(xiāng)村文明，吸取城市文明及外來文化優(yōu)秀成果，在保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予時代內(nèi)涵、豐富表現(xiàn)形式”［26］7。該文件還提出“鄉(xiāng)村振興，治理有效是基礎(chǔ)。必須把夯實基層基礎(chǔ)作為固本之策，建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制，堅持自治、法治、德治相結(jié)合，確保鄉(xiāng)村社會充滿活力、和諧有序”［26］7。該文件的相關(guān)規(guī)定，為我們探索鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的機理與運行邏輯提供了指引，即在鄉(xiāng)村振興過程中我們既要處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)要素間的關(guān)系，也要處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的關(guān)系。其實鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是一項系統(tǒng)性工程。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)實踐既有鄉(xiāng)村社會主體參與，也有政府部門參與，還受其他因素及整個社會大環(huán)境的影響。這里我們把直接參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的鄉(xiāng)村社會主體和黨政部門劃歸為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)部系統(tǒng)，把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)以外的其他要素及社會大環(huán)境劃歸為影響鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的外部系統(tǒng)。結(jié)合廣義鄉(xiāng)風(fēng)文明概念，我們提出鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實現(xiàn)邏輯是：保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)的自洽及鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)開放的統(tǒng)一。具體來說，在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部，要保持內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)塑造的協(xié)調(diào)一致；在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)外部，要通過特定載體和中介，聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)，保持內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間物質(zhì)和能量交換。

（一）保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽

一項具體的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，既要有鄉(xiāng)村社會主體建構(gòu)，也要有政府部門的規(guī)劃與指導(dǎo)。鄉(xiāng)村社會主體自身的鄉(xiāng)風(fēng)文明訴求與建構(gòu)，屬于內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中政府部門的規(guī)劃與指導(dǎo)屬于外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)和外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)均履行鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)職能。它們共同構(gòu)成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)部系統(tǒng)。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要實現(xiàn)這種內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性相鄉(xiāng)風(fēng)文明塑造的有機結(jié)合。這種結(jié)合既要體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對鄉(xiāng)村社會主體的適應(yīng)，又要體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對黨和政府戰(zhàn)略的推動，即要求鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的農(nóng)民主體和政府主體的目標(biāo)保持一致。此即鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽就是指內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致。具體來說，內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的協(xié)調(diào)一致主要表為在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中鄉(xiāng)村社會主體訴求與政府意圖一致。文化是鄉(xiāng)村社會的根基，是鄉(xiāng)村社會主體特質(zhì)的集中體現(xiàn)。外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)的一致具體體現(xiàn)為政府鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的指導(dǎo)與鄉(xiāng)村社會的文化保持一致。其中兩者如何實現(xiàn)“一致”，是構(gòu)成這一機理的核心內(nèi)容。進(jìn)一步分析看，這兩者的“一致”需要以鄉(xiāng)村社會中的中青年群體為樞紐來建構(gòu)。因鄉(xiāng)村社會文化內(nèi)在包含著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化。傳統(tǒng)文化的代表者主要是鄉(xiāng)村社會的老年人；現(xiàn)代文化的代表者主要是鄉(xiāng)村社會的中青年人。對中青年人來說，現(xiàn)代文化和現(xiàn)代精神文明是他們的追求目標(biāo)。與此同時在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中，政府鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的規(guī)劃與指導(dǎo)也主要是致力于引入和傳播反應(yīng)現(xiàn)代社會的理念與文化。在這里，鄉(xiāng)村社會中青年群體對現(xiàn)代文化的追求與政府鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的現(xiàn)代文化目標(biāo)具有一致性，故能實現(xiàn)自洽。因而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的自洽，即內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)目標(biāo)的協(xié)調(diào)一致，要以鄉(xiāng)村社會的中青年群體為樞紐，實現(xiàn)內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的銜接。

（二）保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)對外部系統(tǒng)的開放

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實現(xiàn)，不能只局限在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部來思考，還需要將鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)與其外部物質(zhì)世界結(jié)合起來。也即鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)要與其外部系統(tǒng)實現(xiàn)物質(zhì)和能量交換。只有這樣，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的物質(zhì)能量才能保持不斷更新，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實現(xiàn)創(chuàng)造有利條件。具體來說，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)屬于鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)范疇。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的外部系統(tǒng)包括社會政治系統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會文化系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)等。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)的開放主要是指鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)要與社會政治系統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會文化系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)之間不斷地進(jìn)行物質(zhì)與能量的交換。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)與社會政治系統(tǒng)的交流主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要融入政治要素、體現(xiàn)社會政治訴求，并以特定政治取向為鄉(xiāng)風(fēng)文明提供指引。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的交流，主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力和智力支持。同時鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供物質(zhì)保障和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，兩者互惠互利共同促進(jìn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會文化系統(tǒng)的交流，主要是指鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)作為社會文化系統(tǒng)的一個要素要與社會文化系統(tǒng)的其他要素間實現(xiàn)交流和互動，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供深厚的基礎(chǔ)和廣闊的視野。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與社會系統(tǒng)（狹義）之間的交流，主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要為社會的公平、正義、平等等方面做出貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與生態(tài)系統(tǒng)之間的交流，主要體現(xiàn)為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)所形成的思想和理念，要有助于更好地推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)，同時鄉(xiāng)村社會生態(tài)建設(shè)實踐也為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供思想資源。

（三）實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)

從鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與其外部系統(tǒng)的關(guān)系看，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實現(xiàn)還需要借助特定的載體和中介來聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)。結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略目的，結(jié)合農(nóng)業(yè)農(nóng)村部推介的84個全國村級鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)優(yōu)秀典型案例，在對比城市與鄉(xiāng)村基礎(chǔ)上，關(guān)于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)，我們提出以下觀點：即以產(chǎn)業(yè)為紐帶實現(xiàn)城市產(chǎn)業(yè)文化與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文化的融通與聯(lián)結(jié)；以宜居生態(tài)建設(shè)為載體實現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)文化與傳統(tǒng)生態(tài)文化的融通與聯(lián)結(jié)；以有效治理實踐為載體實現(xiàn)現(xiàn)代社會治理文化與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的融通與聯(lián)結(jié)；以富裕生活取向為依托實現(xiàn)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建設(shè)價值取向與現(xiàn)代鄉(xiāng)村建設(shè)價值取向的融通與聯(lián)結(jié)。提出這種觀點主要基于以下理由。一是依據(jù)矛盾轉(zhuǎn)化的中介原理。一切事物的發(fā)展過程都是通過中介而聯(lián)系，通過中介而轉(zhuǎn)化。事物之間“僅僅‘相互作用＝空洞無物，需要有中介（聯(lián)系）”［30］。同時“把握對立面之間的中介，就成為把握事物本質(zhì)的不可或缺的認(rèn)識環(huán)節(jié)”［31］。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)系也需要借助特定中介。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需借助何種載體和中介來實現(xiàn)這種聯(lián)結(jié)，取決于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目標(biāo)要求以及政府實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的目的。上述興旺產(chǎn)業(yè)實踐、宜居生態(tài)建設(shè)實踐、有效治理實踐、富裕生活追求等活動，就構(gòu)成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)聯(lián)結(jié)的中介。二是解決鄉(xiāng)村振興問題的現(xiàn)實需求。也即鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)要有助于鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實現(xiàn)。如前所述，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為破解現(xiàn)實鄉(xiāng)村衰落問題而生。鄉(xiāng)村衰落是指我國在經(jīng)濟(jì)體制改革重心從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)向城市后，所形成的鄉(xiāng)村人口和資源流向城市，鄉(xiāng)村出現(xiàn)了空心化和老齡化，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社會保障、醫(yī)療教育等方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市，并使得鄉(xiāng)村在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化潮流中漸漸失去應(yīng)有的生機和活力的社會現(xiàn)象［25］36-41。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求是產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。上述觀點中的產(chǎn)業(yè)紐帶、生態(tài)紐帶、治理紐帶等活動中介，既考慮到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求，又考慮到鄉(xiāng)村文化的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、鄉(xiāng)村社會的優(yōu)勢和劣勢、城市文明的優(yōu)勢和劣勢、黨和政府的目標(biāo)和意圖、鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)和歸屬以及鄉(xiāng)風(fēng)文明精神屬性的特點等方面。從邏輯上看，這些聯(lián)結(jié)中介能有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)實現(xiàn)。

四、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實踐進(jìn)路

鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的使命任務(wù)需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實行動，促進(jìn)文明鄉(xiāng)風(fēng)形成。在實踐中，鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)行動要遵循鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)使命任務(wù)的實現(xiàn)邏輯，即處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)外部系統(tǒng)的關(guān)系。

（一）在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部，要在做好內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)文明建構(gòu)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)文明塑造的結(jié)合中建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

主要從以下兩個方面著手：一是立足鄉(xiāng)村社會自身的文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明；二是以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。前者體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對鄉(xiāng)村社會主體的適應(yīng)，后者體現(xiàn)所建鄉(xiāng)風(fēng)文明對黨和政府戰(zhàn)略的推動。兩者的結(jié)合體現(xiàn)了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)內(nèi)部的農(nóng)民主體和政府主體的目標(biāo)一致性。

首先，立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化是鄉(xiāng)村人賴以生存的精神家園，是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)生土壤，也是新時期鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要元素。它構(gòu)成鄉(xiāng)村振興的重要資源。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)需要立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化。立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明的核心要義是：在處理內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)塑造的關(guān)系中，要堅持以內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)為主。同時，立足鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明還包含傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化和引進(jìn)現(xiàn)代文化理念兩層含義。在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化中，要借助產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村治理等載體，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化中找到結(jié)合點，以在具體的實踐中實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。在引進(jìn)現(xiàn)代文化理念方面，要立足傳統(tǒng)文化主體，處理好內(nèi)源性鄉(xiāng)風(fēng)傳統(tǒng)與外源性鄉(xiāng)風(fēng)塑造的同一與超越的矛盾。總體來說，立足傳統(tǒng)文化建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明重在以村落傳統(tǒng)文化為中心，深入探討鄉(xiāng)村社會傳統(tǒng)文化的理念和結(jié)構(gòu)，堅持以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，借助鄉(xiāng)村社會產(chǎn)業(yè)發(fā)展及社會治理等現(xiàn)實載體，拓展傳統(tǒng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)涵，促成鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化，形成現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明的時代表達(dá)。

其次，以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明。我國實行社會主義制度。社會主義核心價值觀是社會主義在價值維度的體現(xiàn)。鄉(xiāng)村振興背景下的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要在社會主義核心價值觀的指導(dǎo)下展開。以社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)主要是加強鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)意識形態(tài)引領(lǐng)，確保鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的正確政治方向。社會主義核心價值觀引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)在機理在于保持社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀同一性與超越性間的張力。社會主義核心價值觀與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀的同一性體現(xiàn)在社會主義核心價值觀所包含的內(nèi)容也是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀所包含的內(nèi)容。同時，社會主義核心價值觀比鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀立意更高，是對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀的超越。因而鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)要以社會主義核心價值觀為指引，并實現(xiàn)對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀的超越。在具體實踐中，要從鄉(xiāng)村社會實際出發(fā)，以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價值觀和現(xiàn)實實踐的具體形式為載體，從社會主義核心價值觀的國家層面、社會層面、個人層面三個維度建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，并把這三個方面具體落實到產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、社會治理和鄉(xiāng)村主體價值實現(xiàn)等具體實踐中。

（二）在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)系統(tǒng)外部，要在處理好鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)的關(guān)系中建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明

這主要也包括兩個層面：一要保持鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與其外部社會政治系統(tǒng)、社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會文化系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)能量交流；二要尋求特定中介實現(xiàn)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間的有效聯(lián)接。在實踐中，主要從以下方面著手。

首先，借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。城市產(chǎn)業(yè)文明相較鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文明有著獨特的魅力與氣質(zhì)。借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，主要是借鑒城市產(chǎn)業(yè)先進(jìn)理念和先進(jìn)思維方式，建設(shè)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村新文化和鄉(xiāng)村新精神。主要有以下兩方面。一是引入城市產(chǎn)業(yè)文明理念，并在廣大鄉(xiāng)村傳播、弘揚現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)觀、市場觀和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，以推進(jìn)廣大農(nóng)民思想觀念變革，促進(jìn)新時代文明鄉(xiāng)風(fēng)生成。在具體實踐中，我們既要明晰城市的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)觀，又要明晰鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)觀，并以城市先進(jìn)產(chǎn)業(yè)觀彌補鄉(xiāng)村現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)觀的不足。與此同時，找準(zhǔn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融入城市產(chǎn)業(yè)的結(jié)合點，推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)與城市產(chǎn)業(yè)對接，促成鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融入城市產(chǎn)業(yè)的大市場中，并在此次過程中培育鄉(xiāng)村新文化。二是充分借鑒城市發(fā)展產(chǎn)業(yè)的方法論和思維方式，并結(jié)合鄉(xiāng)村社會實際，探索鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的獨特之路。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)有著自身獨特之處，借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明要避免鄉(xiāng)風(fēng)文明或鄉(xiāng)村文明與城市文明的同質(zhì)化。因此，在借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明過程中，要借鑒城市產(chǎn)業(yè)文明創(chuàng)建的方法論和思維方式，充分挖掘鄉(xiāng)村多元特色和創(chuàng)新價值［32］，并結(jié)合鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際建設(shè)具有鄉(xiāng)村特色的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)文明，以此形成鄉(xiāng)風(fēng)文明新形態(tài)。

其次，圍繞綠色生態(tài)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。綠色生態(tài)是鄉(xiāng)村的獨特之處。鄉(xiāng)村的生態(tài)化是當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)的重要領(lǐng)域。圍繞綠色生態(tài)建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明就是要發(fā)掘鄉(xiāng)村生態(tài)的獨特價值。現(xiàn)代城市文明和工業(yè)文明時代的一個重大缺陷就是環(huán)境污染、生態(tài)破壞。相對而言，鄉(xiāng)村社會的綠色生態(tài)就顯得尤其珍貴。發(fā)掘鄉(xiāng)村綠色生態(tài)的獨特價值需要在比較中顯現(xiàn)，特別是城市與鄉(xiāng)村的比較、工業(yè)化環(huán)境與農(nóng)業(yè)環(huán)境的比較。同時發(fā)掘鄉(xiāng)村綠色生態(tài)的獨特價值還包括反思一些國家因生態(tài)污染付出的沉重代價。尤其是反思其經(jīng)歷生態(tài)破壞之后對美好生態(tài)追求和重塑的經(jīng)歷，以此認(rèn)識綠色生態(tài)的獨特價值。黨的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略把“生態(tài)宜居”列為重要目標(biāo)就是黨基于對生態(tài)環(huán)境重要性深刻認(rèn)識后作出的理性選擇。圍繞綠色生態(tài)文明建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明就是以宜居宜業(yè)生態(tài)建設(shè)為紐帶，實現(xiàn)現(xiàn)代城市及發(fā)達(dá)國家先進(jìn)生態(tài)文明理念與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生態(tài)理念的融通。具體以生態(tài)宜居目標(biāo)為紐帶，以生態(tài)宜居建設(shè)實踐為中心，在實踐中深化對生態(tài)文明的認(rèn)識。同時在良好生態(tài)環(huán)境建設(shè)具體實踐中，培育鄉(xiāng)村現(xiàn)代生態(tài)文明理念，以新的理念拓展鄉(xiāng)風(fēng)文明內(nèi)涵。

再次，立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明。立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的最終價值歸屬，也是構(gòu)成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間有效聯(lián)接的媒介。“鄉(xiāng)風(fēng)文明”建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，其具體建設(shè)要體現(xiàn)其人本價值取向。具體來說，立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，就是要深入發(fā)掘鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人本價值意涵，形成鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的人本價值取向，推進(jìn)鄉(xiāng)村諸要素的整體發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村人物質(zhì)生活上的富裕、精神生活上的充盈。同時要運用好增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉這一聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)內(nèi)部系統(tǒng)與外部系統(tǒng)間的中介。在具體實踐中，立足增進(jìn)鄉(xiāng)村人福祉建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明，要以社會主義核心價值觀培育促成鄉(xiāng)村人價值充盈、以城市產(chǎn)業(yè)文明為借鑒推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、以鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)建成鄉(xiāng)村新文化、以綠色生態(tài)文明為核心形成宜居宜業(yè)生態(tài)環(huán)境。同時牽住“農(nóng)民主體”這個牛鼻子［33］，培育現(xiàn)代新型農(nóng)民。并通過培育具有現(xiàn)代鄉(xiāng)風(fēng)文明理念和素養(yǎng)的新型農(nóng)民，以促進(jìn)鄉(xiāng)村人的變革，并實現(xiàn)鄉(xiāng)村文明形態(tài)的變革，進(jìn)而推進(jìn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的實現(xiàn)。

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Abstract： The 20th National Congress of the CPC further proposed to comprehensively promote rural revitalization. On the background of rural revitalization， the construction of rural culture has its own mission task， logic and practice approach.The mission of the construction of rural culture is to build a rural culture that leads rural revitalization and development， promotes rural modernization， and realizes rural people's rich life and full value. To fulfill the mission of the construction of rural culture， people should follow the logic of self-consistency of internal elements of the construction system of rural culture， the logic of opening the internal system to its external system， and the logic of effective connection between the internal system and the external system of the construction of rural culture.According to this logic， in the concrete practice of rural culture construction， it is necessary to base on rural culture and build rural culture with socialist core values as the guide. At the same time， it is necessary to build rural culture based on urban industrial civilization， green ecological civilization， and improving rural people's well-being.

Key Words： Rural revitalization; Rural culture; Rural development; Modernization of countryside