耕讀文化的現代思考

聚焦熱點

《中共中央國務院關于實施鄉村振興戰略的意見》明確要求：“切實保護好優秀農耕文化遺產，推動優秀農耕文化遺產合理適度利用。”耕讀文化是中國農耕社會在特定歷史時期形成的鄉村文化，其倡導的勤耕重讀早已成為我國社會各階層普遍認同的價值共識，也是當下鄉村振興的重要前提和基石。鄉村振興既要塑形，又要鑄魂，耕讀文化就是鄉村的魂魄。今天，隨著工業化和城市化快速發展，人與土地的逐漸分離使得耕讀教育的內容發生了重大變化，但耕讀文化所蘊含的勤儉節約、自強不息、服務奉獻的精神內核，依然值得傳承和發揚。

【熱點1】

“科技小院”開拓耕讀教育新模式

近年來，科技小院采用“實踐-理論-實踐”三段式人才培養模式，推動了課堂學習與鄉村實踐緊密結合。科技小院將教書與育人、理論與實踐、田野與課堂、科技與推廣、創新與服務緊密結合，增強了新時代耕讀教育的系統性，開拓了耕讀教育新形態。

2023年“五四”青年節到來之際，習近平總書記在給中國農業大學科技小院學生的回信中，肯定了同學們通過科技小院深入田間地頭和村屯農家，在服務鄉村振興中解民生、治學問，寄語同學們把課堂學習和鄉村實踐緊密結合起來，厚植愛農情懷，練就興農本領。科技小院將廣闊的田野變成鮮活的課堂與干事創業的舞臺，讓學生從書齋走進農村、走近農民、走向農業，將教育與生產實踐、社會需求、農業農村發展實際緊密結合，是新時代耕讀教育的生動實踐。

◆解讀

傳統文化中，“耕”就是從事農業生產、耕田種糧，“讀”就是知識學習、立德修身。“耕讀”作為鄉土中國的生活圖景和文化基因，是中國傳統知識分子安身立命、修齊治平的重要方式。科技小院育人模式，讓學生走進鄉土中國深處，扎根田間地頭，鍛煉綜合能力，對新時代開展耕讀教育作出了創新性嘗試。

【熱點2】

農家書屋接續鄉村耕讀文化

2023年5月20日，興化市沈倫鎮新時代文明實踐所和關華復村農家書屋聯合舉辦“傳承中華農耕文明，助力農業農村現代化”農家書屋千場主題閱讀活動。華談小筑是關華復村農家書屋的一處分站，占地不大，但是別具特色的風格吸引了很多村民，平時村里的人茶余飯后會來這邊翻閱圖書、報刊，孩子們結對來這里看書，村里的議事代表們也會聚在這里商議村里的事情。他們圍繞紅色經典閱讀、農技講座、文化服務、志愿服務打造文化陣地，開展內容豐富、形式多樣的“農家書屋+”活動，積極拓展農家書屋的功能，打造暖心惠民的“能量加油站”。

◆解讀

農家書屋為弘揚耕讀文化，充分發揮了聚民心、育新人、興文化的陣地作用。農家書屋打造閱讀品牌，豐富村民的精神文化生活，成為村民的文化糧倉，助推全民閱讀在農村生根、綻放。

各方觀點

讓傳統的耕讀文化回歸農村

◎劉金祥

“半榻暮云推枕臥，一犁春雨挾書耕。”在綿延數千年的中華農耕文化長河中，耕讀文化猶如一首清婉美妙的歌謠，從遠古悠然傳唱而來，不僅潛移默化地塑造著中國歷史的豐贍形象與繁復風貌，而且潤物無聲地滋養著古代文人士子的價值理念和人格修為。

可以說，耕讀文化是表征傳統農耕文明的鮮明標簽，是承載中華優秀傳統文化的基因密碼，寄寓并昭示著中華民族的思想智慧和精神追求。正如習近平總書記所指出：“鄉村文明是中華民族文明史的主體，村莊是這種文明的載體，耕讀文明是我們的軟實力。”

“耕讀傳家久，詩書繼世長”這句改自蘇軾《三槐堂銘》楹聯的傳世箴言，被元明清三朝乃至近現代我國農村家族尊為家規、奉為家訓，其一方面蘊藉著先祖長輩對后世子嗣的諄諄教誨與殷切期望，另一方面喻示著晚生后裔對前人祖先的無限虔敬和深深告慰，所以，耕讀文化既具深湛的歷史意蘊，又有濃烈的現實意義。

鄉村振興需要興建書院、舉辦學堂、傳播文化，教誨訓導村民勤儉持家、艱苦創業、與人為善、誠信感恩；需要引導和帶領村民制訂民俗民規、完善公共文化設施，攜手培育和諧家風、友善鄉風、淳樸民風，共同塑造誠實守信、尊老愛幼、救危扶困、樂善好施等傳統美德，賦予耕讀文化頤養心性、淳化風俗、守望相助、自強不息的新時代人文動能。

（摘編自“中工網”2023年5月10日）

耕讀圖中有雅趣

◎路來森

“明四家”之一的沈周，有一幅《耕讀圖》。畫中，山樹之間掩映著一處庭院、數間茅屋。房屋背倚山崖，崖上瀑布傾瀉而下；房前數株高大的梧桐樹，婆娑積翠。房屋內，一人安然而坐，似在讀書，又似在眺望遠處。柴門大開，門內，一犬昂首似吠；門外，一人肩扛鋤頭，正行走在路上。更遠處，拐過山腳，有平疇一片，切割成“田”字狀，一農人正在田中扶犁耕作。沈周于畫面題詩：“兩角黃牛一卷書，樹根開讀晚耕余。勸君莫話功名事，手掩殘篇賦子虛。”從題詩可以看出，《耕讀圖》中的耕者、讀者皆頗有一份隱逸情味。耕者或許帶著書卷，耕作之余，就坐在樹下翻閱幾頁；室內的讀書人，也不是一心為了功名，自有其悠游世界。“兩角黃牛一卷書，樹根開讀晚耕余”兩句，已然成為古人亦耕亦讀的標志性畫面。

同是亦耕亦讀，明代唐寅所畫的《葑田行犢圖》：一人騎牛，神態安詳，悠然自得，正從一株松樹下走過；松生石隙間，石頭顏色蒼郁，松樹蒼老虬曲。畫面題詩曰：“騎犢歸來繞葑田，角端輕掛漢編年。無人解得悠悠意，行過松陰懶著鞭。”整個畫面有一種風煙俱凈的淳樸感，雅致至極。

其實，即使到了今天，晴耕雨讀、亦耕亦讀的生活方式也是許多人的理想。遠離城市喧囂，有一塊地可以勞動身體，有書籍可以提供精神食糧，多么令人向往！馬克思和恩格斯在《德意志意識形態》中這樣暢想共產主義社會：“任何人都沒有特殊的活動范圍，而是都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判……”古人崇尚的耕讀生活，與其不正有異曲同工之妙嗎？

（摘編自《中國勞動保障報》2023年5月25日）