抗戰(zhàn)時(shí)期人民革命藝術(shù)遺產(chǎn)的記憶與傳承

秦靜

摘 要：抗戰(zhàn)時(shí)期誕生過許多偉大的人民革命藝術(shù)作品，《黃河大合唱》和《流民圖》就是其中代表性的兩件。這些人民革命藝術(shù)遺產(chǎn)激勵(lì)了抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的國人奮勇抗敵，所蘊(yùn)含的“抗戰(zhàn)精神”已成為中華民族的精神財(cái)富，被一代又一代的中華兒女傳承和發(fā)揚(yáng)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期；革命藝術(shù)；革命遺產(chǎn)

在中國藝術(shù)研究院藝術(shù)與文獻(xiàn)館內(nèi)，珍藏著一件抗戰(zhàn)時(shí)期的革命文物，它是中國作曲家冼星海（1905—1945）在延安為《黃河大合唱》譜曲的手稿。它不僅見證了那段艱苦的抗戰(zhàn)歲月，而且鼓舞了一代又一代中華兒女傳承和發(fā)揚(yáng)抗戰(zhàn)精神。這部手稿一共68頁，封面為黃色牛皮紙，上面有冼星海用紅色鉛筆寫下的“黃河”二字，字跡秀麗雋永，因年代久遠(yuǎn)略有褪色。

《黃河大合唱》創(chuàng)作于全面抗戰(zhàn)艱苦、慘烈的戰(zhàn)略相持階段。當(dāng)時(shí)，冼星海在延安魯迅藝術(shù)學(xué)院任教，歌曲的作詞人光未然（1913—2002）則任西北戰(zhàn)地宣傳工作視察員。兩人相識(shí)后，很快便決定共同創(chuàng)作，用音樂來鼓舞人心、為身處苦難的民眾帶來希望，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)一心、共同抗日。他們先后合作完成了《高爾基紀(jì)念歌》《贊美新中國》《拓荒曲》《保衛(wèi)大武漢》等十余首抗日戰(zhàn)歌，而《黃河大合唱》是其中廣為人知且傳唱至今的經(jīng)典曲目。

據(jù)光未然次子張安東回憶，《黃河大合唱》歌詞的創(chuàng)作靈感源于一次驚心動(dòng)魄的渡河經(jīng)歷。[1]1938年10月底，光未然和演出隊(duì)沿黃河河谷到達(dá)陜西宜川，準(zhǔn)備東渡黃河進(jìn)入?yún)瘟嚎谷崭鶕?jù)地。行進(jìn)中，船工們?cè)诓龥坝康狞S河上奮力劃槳，與漩渦和巨浪不斷搏斗，好幾次他們幾乎被河水吞沒。黃河上雄渾壯觀的“十里龍槽”深深地震撼了演出隊(duì)，讓他們聯(lián)想到眼下災(zāi)難中的中華兒女百折不撓、奮勇抗敵的民族氣概。時(shí)年25歲的光未然萌生了要寫一首長詩獻(xiàn)給黃河母親的念頭，于是就有了后來《黃河大合唱》的400行歌詞。當(dāng)冼星海在朗誦會(huì)上第一次聽到這段歌詞的朗誦后，便忘我地投入到譜曲中。冼星海的手稿上寫滿了各種符號(hào)，有標(biāo)題、表現(xiàn)形式、情緒提示、調(diào)號(hào)等，有的還附有小條，上面是補(bǔ)充的小結(jié)，以使樂曲更加飽滿。冼星海以滿腔熱情用了六天時(shí)間完成了這部史詩性民族音樂譜曲。

1939年4月13日，《黃河大合唱》在延安陜北公學(xué)大禮堂首演，引發(fā)觀眾強(qiáng)烈共鳴。首演成功后，冼星海加入了中國共產(chǎn)黨。1940年5月，因工作需要，他化名前往蘇聯(lián)，在莫斯科將《黃河大合唱》曲譜再次進(jìn)行了改編，編配成了大型管弦樂隊(duì)總譜，形成了后來的第二份手稿。1945年，冼星海因病在莫斯科逝世。去世后，蘇聯(lián)方面把他的遺物送到了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)駐中國大使館，由使館移交給在南京的中共代表團(tuán)，最后由周恩來接收。后延安中央管弦樂團(tuán)奉命到延安的中共中央辦公廳把這批遺物取回來，里面就有冼星海在莫斯科整理的《黃河大合唱》第二份手稿。歌譜中那句“黃河在咆哮，黃河在咆哮”是華夏兒女在民族危亡之時(shí)痛與怒的噴發(fā)，是“保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)華北、保衛(wèi)全中國”堅(jiān)定決心的表達(dá)。從此，這首歌曲在中華大地上處處傳唱，成為那個(gè)時(shí)代激蕩人心的抗戰(zhàn)檄文。

無獨(dú)有偶，在日本侵略軍占領(lǐng)的淪陷區(qū)，還有一位藝術(shù)家拿起畫筆，將日軍暴行用現(xiàn)實(shí)主義手法再現(xiàn)出來，發(fā)出對(duì)侵略戰(zhàn)爭暴行的譴責(zé)和怒吼，意欲喚醒國人抗?fàn)帲蔀楹霌P(yáng)抗戰(zhàn)精神的經(jīng)典藝術(shù)畫作。它就是1941年蔣兆和創(chuàng)作的《流民圖》。

蔣兆和早年深受徐悲鴻繪畫主張的影響，主張畫家要到民眾中去，逐步從早期追求唯美裝飾的創(chuàng)作路徑朝著反映現(xiàn)實(shí)、關(guān)注民眾悲歡離合的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)之路轉(zhuǎn)變。1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，隨即國民政府正式對(duì)日宣戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)蔣兆和在北平藝專任教，他對(duì)民眾和國家的危難感到非常不安，決意要到淪陷地去記錄流亡民眾的不幸。他先南下去了南京、上海等地。為了募得畫材和旅途費(fèi)用，他四處籌款，常常為一些寓公和有錢人畫像，《流民圖》的構(gòu)思便是在這一路風(fēng)塵中萌發(fā)的。在南下的三個(gè)月里，他徘徊于被日軍炸毀的殘?jiān)珨啾陂g，徘徊在火車站，為疲憊不堪的難民畫像，收集第一手素材。他在《我的畫展略述》中寫道：“鄙人作畫素以老弱貧病、孤苦無依者為對(duì)象，別無他，是在取材上之便利，而表現(xiàn)上能得到大眾的同情而已……亦不外乎此，希望諸公觀覽拙作之后，不必夸獎(jiǎng)我技巧上是如何高超，更不需要以私人的感情去批評(píng)拙作的好壞。”[2]

1943年10月29日上午，《流民圖》在天安門東側(cè)太廟展出，不少觀眾看后都流下了眼淚。音樂家王燕樵后來回憶：“我們小學(xué)組織了全校活動(dòng)，同學(xué)們排成長隊(duì)依次到禮堂里去參觀一位女老師從太廟獲得的《流民圖》照片。從照片里看到了那些和我一樣大的孩子光著屁股在街上要飯，還有那么多的難民太悲慘了。”[3]展覽當(dāng)天只持續(xù)了約半天的時(shí)間，下午便有日偽軍闖入展廳強(qiáng)行關(guān)閉了展覽。當(dāng)時(shí)《實(shí)報(bào)》評(píng)論說：“蔣氏藝術(shù)已蜚聲國內(nèi)，作風(fēng)獨(dú)成一格，以同情之心深刻觀感，描繪世間疾苦群眾，聞聲見形，而令觀者心酸落淚，其能喚起人類之同情心。”這一展覽也引發(fā)了解放區(qū)繪畫藝術(shù)工作者的關(guān)注和反思。蔣兆和的學(xué)生、漫畫家王米回憶：“蔣先生是我的老師，他創(chuàng)作《流民圖》時(shí)，我是北平藝專雕塑系二年級(jí)學(xué)生，當(dāng)時(shí)我18歲。1948年我到了解放區(qū)，與華北大學(xué)美術(shù)系同志們會(huì)合，見到江豐、莫樸、彥涵等同志，談及北平美術(shù)界情況，他們略知《流民圖》。華北大學(xué)師生來自五湖四海，有位來自北平的同學(xué)古號(hào)同志，是中學(xué)教師、地下黨員，他去太廟，目睹了這場具有歷史意義的場面的全過程……”[4]

禁展次年，蔣兆和赴上海再度公展《流民圖》，不幸被日方扣留。后來，畫作幾經(jīng)周折回到蔣兆和手上時(shí)，已損毀一半。1992年，在蔣兆和夫人蕭瓊建議下，蔣兆和的幾位學(xué)生歷時(shí)一年多臨摹復(fù)制了《流民圖》全卷。此復(fù)制品是唯一的《流民圖》全卷，后來應(yīng)日本京都爭取和平反對(duì)戰(zhàn)爭執(zhí)行委員會(huì)的邀請(qǐng)到日本展出過，引起日本民眾的強(qiáng)烈反響，現(xiàn)收藏于瀘州市博物館。《流民圖》殘卷原作后由蕭瓊捐獻(xiàn)給中國美術(shù)館。《流民圖》展現(xiàn)了日本侵略者犯下的罪惡，是二戰(zhàn)中非常具有代表性的現(xiàn)實(shí)主義力作。

這些見證抗戰(zhàn)時(shí)期艱苦歷程的人民革命藝術(shù)遺產(chǎn)，激勵(lì)了抗戰(zhàn)時(shí)期救亡圖存的國人，所蘊(yùn)含的“抗戰(zhàn)精神”已成為中華民族的偉大精神財(cái)富，被一代又一代的中華兒女傳承和發(fā)揚(yáng)，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。

注釋與參考文獻(xiàn)

[1]中央廣播電視總臺(tái)、國家文物局編著：《紅色印記：百件革命文物的聲音檔案》，中國國際廣播出版社2021年版，第153頁。

[2]肖和：《百年巨匠——蔣兆和》，文物出版社2022年版，第136頁。

[3]朱理軒編：《〈流民圖〉見證人采訪實(shí)錄》，人民美術(shù)出版社2004年版，第48頁。

[4]王米：《高麗紙上寄真情》，《中國畫研究》2001年總第9集，第67頁。