湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作探究

龍妍欣

“‘紅色題材的舞蹈’自中華人民共和國成立以來，像文學(xué)、影視、京劇、歌曲和舞蹈等藝術(shù)一樣未曾間斷，對于這類反映中國革命歷史的藝術(shù)作品更是廣為流傳?！雹儆谄剑骸稄摹慈嗣駝倮f歲〉到中華〈復(fù)興之路〉——新中國舞蹈藝術(shù)發(fā)展60年感思》，《藝術(shù)百家》2009年第5期，第1-5頁。我國的紅色題材系列藝術(shù)作品，不僅是對中國發(fā)展歷程的一種記述，也對人民群眾的思想產(chǎn)生了積極影響。在創(chuàng)作手法、表現(xiàn)形式、整體結(jié)構(gòu)等方面，紅色題材的舞蹈作品與其他題材相比有其自身的獨特性。湘西地區(qū)，不僅是革命老區(qū)，同時也是少數(shù)民族聚集地，因而積淀了豐富的紅色文化資源以及極具特色的人文風(fēng)情和民族舞蹈資源。例如土家族擺手舞、苗族鼓舞等，這些別具一格的民族文化特色，使得湘西地區(qū)紅色題材的舞蹈作品創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)價值，為創(chuàng)作湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品奠定了良好基礎(chǔ)。

一、湘西地區(qū)紅色題材舞蹈概述

明確湘西地區(qū)及紅色題材舞蹈的概念與界定，才能明確湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作所涉及的范圍與構(gòu)成，這是探究湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品的必要條件。

（一）湘西地區(qū)的界定

本文中所指的湘西地區(qū)，是指任弼時、賀龍等同志在創(chuàng)建湘鄂邊、湘鄂川黔根據(jù)地時期曾經(jīng)戰(zhàn)斗和革命過的地方，主要包括湘西自治州的龍山縣、永順縣、保靖縣等，張家界市的桑植縣、永定區(qū)（原大庸縣）、武陵源區(qū)等，常德市的石門縣、桃源縣等地區(qū)②彭一熳，2015《湘西地區(qū)紅色文獻收集與整理研究》，碩士學(xué)位論文，吉首大學(xué)。。

（二）湘西地區(qū)紅色題材的構(gòu)成

本文中所指的紅色題材舞蹈作品，是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命歷史為題材而創(chuàng)作的舞蹈作品，它們具有革命歷史、地域文化、地域風(fēng)俗等特色。紅色題材內(nèi)容廣泛，其中所蘊含的文化與精神內(nèi)涵在中國舞蹈作品中一直具有獨特的藝術(shù)價值。湘西地區(qū)紅色文化資源詳見表1，湘西地區(qū)紅色題材可以分為三類：（1）紅色遺址類，其中包括紅色旅游景點、紀念館等。（2） 文化藝術(shù)類， 包括革命故事、音樂、電影等， 如電影《血戰(zhàn)湘西》、歌謠《送郎當(dāng)紅軍》等。（3） 民俗類， 包括傳統(tǒng)服飾、地方工藝等。

表1

創(chuàng)作湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品，不僅能滿足當(dāng)今舞蹈藝術(shù)發(fā)展的需求，還能彌補目前湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作存在形式單一與內(nèi)涵缺失等一系列問題的不足。

二、湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作概覽

自中華人民共和國成立以來，湘西地區(qū)眾多專業(yè)舞蹈工作者以紅色文化為背景創(chuàng)作了大量的舞臺化作品。如《當(dāng)兵阿哥回山寨》《解放軍野營到苗寨》，湖南省民族歌舞團胡明珠創(chuàng)作的舞劇《馬桑樹下》，長沙學(xué)院創(chuàng)作的《十八洞的新苗歌》，吉首大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院創(chuàng)作的《浴血湘江》《永遠的馬桑樹》等，都是以湘西地區(qū)紅色題材為背景創(chuàng)作的較為成功的作品。

（一）湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作初期

20世紀70年代初，張莉茹創(chuàng)作了《酉水河上女船工》。該作品根據(jù)湘西酉水河上一支女子“三八船隊”的先進事跡改編，描述了“三八船隊”的女子們往返于河上運糧拉貨的場面，表現(xiàn)了湘西女子不畏困難、艱苦奮斗的精神。張莉茹還創(chuàng)作了三人舞蹈《為了明天》，描述父親參軍趕赴前線保衛(wèi)國家，妻子和女兒依依不舍與擔(dān)心畫面，生動形象表達了紅軍父親舍小家為大家的精神，完美詮釋了人物的神態(tài)、動作以及心理變化。在湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作初期，這些作品大多來源于真實生活，通過藝術(shù)手段提煉反映當(dāng)時社會環(huán)境以及群眾的生活，具有顯著的紅色特征。它們分別從不同角度展現(xiàn)了湘西地區(qū)人們不畏艱辛、積極向上的精神。

（二）湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作中期

21世紀初，余大鳴創(chuàng)作紅色題材舞蹈《當(dāng)兵阿哥回山寨》，并獲得第五屆中國舞蹈荷花獎民族民間舞大賽銀獎。該作品為男女群舞，講述了苗家阿哥當(dāng)兵駐守邊疆后又回去建設(shè)家鄉(xiāng)，苗家阿妹心里雖鬧慌慌但熱忱支持兵哥哥的故事 。該作品從湘西百姓生活的小事出發(fā)，由小漸大，不僅表現(xiàn)了苗家阿妹等待當(dāng)兵阿哥回家的百姓生活故事，還在作品中表現(xiàn)了苗族人民千百年來所表現(xiàn)的善良、奔放、愛憎分明以及對朋友、客人熱情而大方的品質(zhì)與境界。張莉茹還創(chuàng)作了以革命戰(zhàn)爭為題材的小舞劇《生命》，同樣也是通過由小漸大的手法來表現(xiàn)紅色題材真正所表達的內(nèi)涵。

這一時期湘西地區(qū)紅色題材的舞蹈作品發(fā)生了一些變化，不僅將紅色題材舞蹈作品立足于現(xiàn)實生活，還將湘西地域文化特色等元素融入其中，因此使得紅色革命精神深深扎根于湘西地域文化之中，以表現(xiàn)湘西地域的人文內(nèi)涵。

（三）湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作新時期

該時期的作品不僅體現(xiàn)出新時代中國特色社會主義思想，同時建立了文化自信，表現(xiàn)的內(nèi)容也在不斷擴大。湘西地區(qū)乃至全國市面上涌現(xiàn)了眾多新紅色題材舞蹈作品，如吉首大學(xué)的《背》《紅色印記》等。

2018年，由劉建、向邦平編劇，胡明珠導(dǎo)演創(chuàng)作了湘西州首部紅色革命題材大型舞劇《馬桑樹下》，該作品根據(jù)一段80多年前的真實歷史編創(chuàng)，講述了發(fā)生在湖南湘西州龍山縣茨巖塘鎮(zhèn)的感人故事，以一對土家族青年一生無悔的愛情為主線，以土家人前赴后繼的家國情懷為核心，側(cè)面展示了老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建的湘鄂川黔革命根據(jù)地波瀾壯闊的歷史，深情歌頌了湘西兒女頑強不屈、百折不撓的民族精神，以此激勵后人不忘初心、砥礪前行，為建設(shè)美好幸福家園繼續(xù)前進。

三、新時期湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作思路探析

（一）立足現(xiàn)實生活，豐富審美情感

在藝術(shù)作品創(chuàng)作發(fā)展中鄭板橋通過對藝術(shù)創(chuàng)作的實踐與觀察提出了“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的畫竹三段說理論。其中第一層含義就是藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中要注重觀察體驗生活。編導(dǎo)在舞蹈作品創(chuàng)作過程中，遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，必須融入生活，從生活中感知自身的審美情感。有了審美情感之后，編導(dǎo)才能創(chuàng)作出生動的人物形象。例如在創(chuàng)作舞蹈《當(dāng)兵阿哥回山寨》前，余大鳴就深受湘西地區(qū)苗族舞蹈文化的影響，面對苗族青年的愛情故事，余大鳴將心中的感受轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作熱情，從而創(chuàng)作出生動的苗家阿哥阿妹形象，表現(xiàn)了他們的熱情與奔放。因而我們在湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作過程中，不僅需要傳承和發(fā)揚紅色歷史文化，還要大量收集可用的舞蹈素材，才能創(chuàng)作出生動形象的舞蹈作品。

（二）挖掘湘西文化特色，啟發(fā)創(chuàng)作思路

在舞蹈發(fā)展歷史上，地域文化與舞蹈作品有著密切聯(lián)系。從某種意義上來講，舞蹈的迅速發(fā)展得益于地域文化的豐富多樣性。不同地區(qū)的地域文化有其自身獨特性，在舞蹈作品創(chuàng)作中挖掘不同地域文化特色，有助于體現(xiàn)舞蹈的獨特性。在漫長的歷史長河中，湘西地區(qū)作為少數(shù)民族聚居地有著豐富多樣的地域文化，這為湘西地區(qū)紅色題材舞蹈作品的創(chuàng)作提供了新思路與新路徑。

地域文化元素在舞蹈作品呈現(xiàn)過程中對觀眾的影響可以體現(xiàn)為三個層次，由淺到深分別為藝術(shù)體驗、文化內(nèi)容和精神內(nèi)涵。如果只是簡單地將湘西地域文化作為舞蹈作品的創(chuàng)作元素或點綴，那么觀眾也只會停留在藝術(shù)體驗這個層面。如果進一步發(fā)展，將地域文化元素與舞蹈故事情節(jié)、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容掛鉤，那么觀眾的體驗就可以到達認知層面。如果還想進一步突破認知層面，就可以從情感層面入手，通過在作品呈現(xiàn)過程中傳達精神內(nèi)涵來引起觀眾的情感共鳴，從而使觀眾從真正意義上體會作品的精神內(nèi)涵。因此，編導(dǎo)在創(chuàng)作紅色題材舞蹈作品的過程中，不僅需要從革命故事入手，還需要深入挖掘地域文化元素，突出地域文化精神內(nèi)涵。將紅色文化精神與地域文化精神二者緊密聯(lián)系，由淺至深地向大眾傳遞地域文化的精神內(nèi)涵。

（三）深入紅色文化知識，提高創(chuàng)新意識

除了立足于現(xiàn)實生活挖掘湘西地域文化以外，深入了解湘西地區(qū)紅色文化知識，豐富紅色文化底蘊，在創(chuàng)作紅色題材舞蹈作品的過程中有著不可估量的作用。如今有許多編導(dǎo)在創(chuàng)作紅色題材作品的過程中都存在忽視了解地區(qū)紅色文化知識的問題。深入了解地區(qū)紅色文化知識，不僅能克服藝術(shù)實踐中的盲目性，同時有助于提高舞蹈工作者的文化修養(yǎng)，更能提高紅色題材舞蹈作品創(chuàng)作的質(zhì)量。

此外，深入了解紅色文化知識，也有助于為舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作提供不同思路與知識內(nèi)涵。優(yōu)秀的舞蹈作品往往是內(nèi)容與形式的雙重成功，不僅要加強對藝術(shù)人物形象的塑造，還需要在題材內(nèi)容選擇上深思熟慮。事實上，在紅色題材舞蹈作品中主要反映的對象就是紅色精神，為了更進一步體現(xiàn)紅色精神，需要對其進行有效的深入挖掘，立足于真實，不憑空捏造，對其選擇的人物、內(nèi)容要具有歷史參照性，這樣才能創(chuàng)作出真實反映紅色精神內(nèi)涵的作品。

湘西地區(qū)舞蹈作品的創(chuàng)作從20世紀50年代至今，已有70余年，回眸舞蹈作品創(chuàng)作的發(fā)展道路，一代代舞蹈編創(chuàng)者們迎難而上、不斷磨煉，鑄就了湘西地區(qū)舞蹈發(fā)展的每一次輝煌。在湘西地區(qū)紅色題材舞蹈創(chuàng)作的過程中一定要堅守好文化自信，把握住地域文化的“根”，鑄造典型人物形象，立足湘西發(fā)展的歷史，為弘揚中華民族偉大精神而努力，進而順應(yīng)時代要求，創(chuàng)作出廣大人民群眾喜聞樂見的舞蹈作品。