看完《后浪》，你想學(xué)中醫(yī)了嗎？

蒲琳

客觀來講，“中醫(yī)劇”挺難拍的——中醫(yī)知識講得過于表面，便顯得不諳醫(yī)道；講得深奧復(fù)雜，又會曲高和寡與觀眾之間產(chǎn)生距離，《后浪》選擇以“中醫(yī)”為題材時就已經(jīng)將自己置于爭議之中。

“每個人的脈象都是不一樣的，有的人是川流暗動，有的人是波濤洪水，還有的人是手撥琴弦，也有的人是彈珠彈指。”隨著演員吳剛飾演的劇中角色——中醫(yī)藥大學(xué)教授任新正的講解，由耀客文化、優(yōu)酷聯(lián)合出品的現(xiàn)實題材電視劇《后浪》前不久與觀眾見面。

該劇講述了“混不吝”孫頭頭（趙露思飾）加入師承班，與中醫(yī)名師任新正的兒子任天真（羅一舟飾）、律師轉(zhuǎn)行學(xué)中醫(yī)的楊小紅（張萌飾）、三甲醫(yī)院兒科醫(yī)生彭十堰（周澄奧飾）、背負(fù)全村的期望想成為名醫(yī)的趙力權(quán)（朱俊麟飾）等一眾帶著各自疑問而來的學(xué)生，跟著任新正、宋靈蘭（江珊飾）等師長，在實踐中向著醫(yī)道傳承的方向砥礪前行，以“后浪”之姿學(xué)習(xí)傳承中醫(yī)藥文化的故事。

開播之前，以“傳播中華醫(yī)學(xué)”為口號的《后浪》無疑受到了大量肯定與期待。不承想，開播之后，“下架”“黑中醫(yī)”“離譜”……劇集在各大熱度榜日冠上待了多少天，觀眾圍繞這部劇的爭議就有多少天。

該劇在塑造年輕中醫(yī)人成長的同時，更聚焦于新老中醫(yī)間“傳幫帶”的精神。通過老一輩中醫(yī)藥教授與年輕一代中醫(yī)學(xué)生之間碰撞，將中醫(yī)傳承的過程中，比“傳醫(yī)術(shù)”更深刻的“傳精神”“傳思想”，以更年輕化的形式講述給觀眾。

客觀來講，“中醫(yī)劇”挺難拍的——中醫(yī)知識講得過于表面，便顯得不諳醫(yī)道；講得深奧復(fù)雜，又會曲高和寡與觀眾之間產(chǎn)生距離，《后浪》選擇以“中醫(yī)”為題材時就已經(jīng)將自己置于爭議之中。

用導(dǎo)演韓曉軍的話來說，則是“希望《后浪》能夠成為一把鑰匙，為大家打開一扇通往中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫的大門。通過看劇，讓觀眾們對中醫(yī)產(chǎn)生興趣，發(fā)生改觀，覺得中醫(yī)并非深不可測，而是可以通過學(xué)習(xí)了解，令我們受用無窮的”。

《后浪》做到了嗎？

二十四節(jié)氣里窺傳承

中醫(yī)藥大學(xué)教授任新正深感原有的教學(xué)模式并不完全適用于中醫(yī)傳承，于是辭職興辦中醫(yī)傳承班，不拘一格、選拔學(xué)員，以期作為中醫(yī)師承道路的探索。物色學(xué)員時，在師弟吳善道（曹可凡飾）的推薦下發(fā)現(xiàn)了極有可能是姜氏針派傳人的女孩孫頭頭。自此，這個從小無父無母、靠送外賣為生的女孩被帶入到中醫(yī)傳承班，開啟了傳承醫(yī)學(xué)的求學(xué)之路。

《后浪》的故事也就此展開。

有一說一，《后浪》其實是有爆款劇基礎(chǔ)的。一方面，如前文所說，“中醫(yī)”題材本身就不缺話題；另一方面，演員選角上，“95小花”趙露思的扛劇能力不差，加上吳剛、江珊、李光復(fù)、奚美娟等一眾老戲骨站臺，是標(biāo)準(zhǔn)的 S 級底子。

該劇在塑造年輕中醫(yī)人成長的同時，更聚焦于新老中醫(yī)間“傳幫帶”的精神。通過老一輩中醫(yī)藥教授與年輕一代中醫(yī)學(xué)生之間碰撞，將中醫(yī)傳承的過程中，比“傳醫(yī)術(shù)”更深刻的“傳精神”“傳思想”，以更年輕化的形式講述給觀眾。

編劇六六表示，“后浪”代表著新生和希望，“前浪”任新正是本劇的靈魂人物，體現(xiàn)了中醫(yī)人的士子之心。在他的教育下，年輕的中醫(yī)學(xué)子們擔(dān)負(fù)起自己的使命，他們的善良、勇敢、青春激情讓師父任新正備受啟發(fā)。“這份濃厚的師徒情，也是中醫(yī)傳承的重要內(nèi)涵之一。”

當(dāng)“岐伯醫(yī)館”在劇中一亮相，我和孫頭頭的表情是一致的——大為震驚。原來真的有一群人，認(rèn)真踐行中醫(yī)文化傳承。

而當(dāng)師承班開課第一天，大家一起誦讀《大醫(yī)精誠》的“宣誓”場面也給我?guī)聿恍〉恼鸷常@不就是中醫(yī)界的“希波克拉底誓言”嗎？

我為什么說《后浪》沒有許多劇評說的那么差，是因為在追劇的過程中，也跟著孫頭頭一起學(xué)到了不少對日常有益的干貨。比如孫頭頭腰和胯骨的不適，被指出是長期蹺二郎腿導(dǎo)致；比如劇中提倡22時后不要刷手機(jī)，不要熬夜，雖然難以做到但確實是養(yǎng)生之關(guān)鍵；又如力權(quán)給董老師拉旋轉(zhuǎn)椅，反而成了董老師講脊椎問題的教具……這些是否都是中醫(yī)知識且不談，至少讓許多人表示有了收獲感。

吳剛飾演中醫(yī)名師任新正。

令我印象深刻的還有，楊小紅暈倒后，任新正實施了中醫(yī)急救——提拉腋前大筋。劇中的解釋是，人身體里的“九把鎖”，腋前大筋就是“還魂鎖”。遇到緊急情況，將腋前大筋使勁往上拉、往前拉，有些病人就可能會蘇醒過來。以往見多了西醫(yī)的急救手法，而中醫(yī)的急救手法算是比較新鮮的。

同時，劇中還有很多中醫(yī)理論的輸出，能夠幫助觀眾建立認(rèn)知，比如“五運六氣”的運氣學(xué)說知識；又比如“上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病”的理念傳承……

《后浪》也沒有回避西醫(yī)之長，劇中對于“中西醫(yī)”“中醫(yī)是否科學(xué)”等的討論都十分直接地展現(xiàn)在了觀眾面前，直面現(xiàn)實世界里中醫(yī)藥發(fā)展的困境和瓶頸問題。

在任新正與彭十堰的中西醫(yī)之辯中，辯學(xué)內(nèi)容其中包含了醫(yī)療觀念、醫(yī)療方法等方面存在的中西之辯、中西之爭，是一場內(nèi)容豐富的對話、交流與溝通。任新正以虛心包容的態(tài)度解釋中西醫(yī)的區(qū)別與聯(lián)系、中西醫(yī)的共生性與互補(bǔ)性，也以不容置疑的論說表達(dá)了中醫(yī)的現(xiàn)代意義和價值、中醫(yī)的繼承性與革新性等。

更值得一提的是，該劇以二十四節(jié)氣為時間線作為轉(zhuǎn)場空鏡，這既是自然的流轉(zhuǎn)，也串聯(lián)著“傳承班”孩子們從青澀到成熟的成長。正如電視畫面中一顆萌發(fā)的種子破土而出，一片蒼翠的林子豁然顯現(xiàn)等。

“中醫(yī)并非單一學(xué)科，而是與中國的傳統(tǒng)文化融會貫通。”韓曉軍說，二十四節(jié)氣不僅是指導(dǎo)農(nóng)耕生產(chǎn)的時節(jié)體系，也是包含豐富民俗事象的民俗系統(tǒng)，更是中醫(yī)文化中“天人合一”養(yǎng)生原則的規(guī)律依據(jù)。

讓我印象比較深的是，傳承班成立之后，隨著“立春”“小滿”“夏至”“立秋”的節(jié)點，老師說“附子小雪之前育苗”，于是他們進(jìn)山去看附子，師生們跟著“附子”“人參”等藥材的生長季節(jié)，來到山里與藥農(nóng)同住同吃，學(xué)習(xí)中藥知識，查看藥材的播種、生長。中藥質(zhì)量對于中醫(yī)療效的重要性不言而喻。

同時，老一代中醫(yī)人每年看望藥田的時機(jī)，也是他們?yōu)楫?dāng)?shù)厮庌r(nóng)問診治病，提供健康指導(dǎo)的機(jī)會，這也成為今天中醫(yī)人的優(yōu)秀傳統(tǒng)。傳承班的學(xué)子也就學(xué)以致用，知行合一盡在其中。

終極目的則是“感而遂通”——這是身為中醫(yī)所追求的一種境界。出自《周易》的這四個字，其實也是電視劇《后浪》瞄準(zhǔn)年輕受眾、激活傳統(tǒng)文化、輸出文化自信的方式。

彭十堰與任新正存在中西醫(yī)之辯。

“《后浪》的內(nèi)涵是深遠(yuǎn)的，甚至超越了中醫(yī)層面，進(jìn)入到引人深思的人生理念。但我們不會按頭講大道理，而是希望通過講故事的方式，潛移默化傳遞信息，讓觀眾自己感悟。最起碼希望大家能夠從劇中看到，如何擁有正確的生活方式和生活態(tài)度。希望觀眾能在心理層面進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，摒棄雜念，像中醫(yī)倡導(dǎo)的，讓自己靜下來、慢下來，逐漸調(diào)整到一個令自己滿意的狀態(tài)，達(dá)到身心合一。”韓曉軍如是說。

劇情爭議頗多

說完優(yōu)點之后，《后浪》里的槽點也不少。

最受人詬病的，是對于女主孫頭頭的塑造上。該劇一上來，還在跑外賣的孫頭頭就因為客戶的取消訂單，直接把外賣扔在客戶頭上。這樣的場景似乎太脫離現(xiàn)實了。到后來，清明祭拜先人的時候，孫頭頭又大鬧現(xiàn)場，不僅稱“集體迷信”，還大聲斥責(zé)“這是浪費糧食”。之前扔外賣就不是浪費食物了嗎？這妥妥的大型雙標(biāo)現(xiàn)場。

再退一步說，如果要刻畫從小是孤兒的頭頭不理解祭拜的意義，也不應(yīng)該是這樣。難道在編劇心中，孤兒就都是這樣的形象了嗎？

更毀三觀的是，孫頭頭在未經(jīng)楊小紅同意的情況下，拿走她的人體模型當(dāng)抱枕摟著睡覺。在被楊小紅發(fā)現(xiàn)后，孫頭頭居然說出了“作為室友應(yīng)該不分你我”的言論，且指責(zé)楊小紅太過狹隘。當(dāng)楊小紅找到任新正主持公道時，卻成為無理取鬧的“罪人”。任新正不僅沒有責(zé)怪孫頭頭的不問自取，反過頭來教育楊小紅“為人要心胸開闊”。這樣的一番言論，這樣的一番操作，直接讓觀眾完全傻眼了。

而“醫(yī)者仁心”這個大家都懂的道理，到了孫頭頭這里也完全沒有了。當(dāng)聽到許萌被切除一側(cè)輸卵管時，拋開責(zé)任問題不談，孫頭頭那句“不還剩一個嗎？這有什么嘛”，就讓聞?wù)叽蟮坨R。即便是沒有學(xué)過醫(yī)，不從事醫(yī)學(xué)的普通人在面對這樣的結(jié)果時，無論好壞都不該說出如此輕浮的言語。

隨著劇情的發(fā)展，孫頭頭的確不斷成長與成熟了，“強(qiáng)調(diào)血脈”也因她不是真正的姜氏傳人不攻自破，但編劇老師真的沒必要在前期如此設(shè)定角色，說真的很難建立人物好感。

此外，在對于中醫(yī)的處理上，個人感覺，有些刻意放大中醫(yī)“神奇”的一面了，讓不信中醫(yī)的罵到狗血淋頭；許多認(rèn)同中醫(yī)的甚至中醫(yī)藥從業(yè)者、學(xué)生，也認(rèn)為出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。

如果說“用300年老瓦片”入藥能夠治愈截癱，可以解釋為，一來有《本草綱目》的藥方在前，二來旨在“醫(yī)心”的話，那任新正夫婦為什么只是簡單聽兒子復(fù)述了一下女孩許萌的脈象癥狀就能判斷她是宮外孕？

該劇以二十四節(jié)氣為時間線作為轉(zhuǎn)場空鏡。

當(dāng)趙力權(quán)黑化后，他的各種行為和操作實際已經(jīng)觸犯了法律的底線。雖然我們也遺憾他有這樣吸血式的家庭，但這也不能成為他害人的理由。然而，任新正最終竟然因為心軟，不但給了趙力權(quán)錢，還讓他待在自己的中醫(yī)館里沒有揭發(fā)他。甚至，趙力權(quán)還有望獲得愛情。犯法的人竟能輕松脫罪，單就“強(qiáng)行洗白”這一點便是《后浪》的一大敗筆。

《后浪》里還將中醫(yī)分為了“學(xué)院派”和“山野派”。當(dāng)初任新正為什么一定要開中醫(yī)師承班？他每年都帶學(xué)生，兒子也是知名院校的碩士研究生。傳之于賢，傳之于親，都不妨礙。但在他與岳父宋亦仁（李光復(fù)飾）的對話中，任新正道出了真相。他說：“中醫(yī)的本，是不治已病治未病。上醫(yī)治未病，中醫(yī)治欲病，下醫(yī)治已病。”在任新正看來，自己是下醫(yī)，在學(xué)校里也只能教出下醫(yī)。

同時，劇中還提到了“真正的名醫(yī)都隱藏在山野間”類似的觀點。或許，這也是該劇引發(fā)爭議的原因之一。

女主孫頭頭的塑造上最受人詬病。

當(dāng)然，貫穿全劇始終的一大懸念——孫頭頭的身世也沒能在大結(jié)局時交代清楚。孫頭頭一會兒是任新正的私生女，一會兒又是吳善道的私生女，可惜到頭來始終是個謎。仔細(xì)想想，為保護(hù)孫頭頭，任新正說她是自己女兒的這段劇情本身就很扯，明明方法還有很多，卻非要來個“有情人終成兄妹”“夫妻反目”的戲碼，難免有強(qiáng)行制造沖突之嫌。

也許，孫頭頭是誰并不重要。只是中醫(yī)發(fā)展到當(dāng)下，的確到了最需要建立大眾認(rèn)知的時候，《后浪》只是開了個頭。