教育與學(xué)習(xí)

劉帥

如今，終身學(xué)習(xí)是人們追求自身價(jià)值的必然選擇。每個(gè)人生下來都要主動(dòng)或被動(dòng)地閱讀自然之書、社會(huì)之書、意識(shí)世界之書，最終用一生來書寫自己的生命之書。但是很多人對(duì)學(xué)習(xí)往往不甚了了，以為讀書才是學(xué)習(xí)，求教才是學(xué)習(xí)，學(xué)到實(shí)用的知識(shí)才是學(xué)習(xí)……面對(duì)日常隨處可見可行的事，反而會(huì)因陷入隨意而形成不自知的慣性——不易改的習(xí)慣和認(rèn)知。

形成認(rèn)知又打破認(rèn)知

關(guān)于學(xué)習(xí)，英國思想家卡爾·波普爾在《客觀知識(shí)：一個(gè)進(jìn)化論的研究》中這樣描述：“學(xué)習(xí)的過程和主觀知識(shí)的發(fā)展過程總是基本相同的。它是富有想象力的批判過程。我們超越我們的空間、時(shí)間和環(huán)境的方法是：試圖考慮超出我們經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境，即對(duì)那些我們看來似乎（或者哲學(xué)家可能描述）是被‘約定的或作為‘習(xí)慣的、具有普遍性或結(jié)構(gòu)必然性的東西進(jìn)行批判；試圖發(fā)現(xiàn)、構(gòu)造、發(fā)明新的環(huán)境，即檢驗(yàn)環(huán)境、批判環(huán)境，并且試圖找出、檢查我們的偏見和習(xí)慣假設(shè)并向它們提出挑戰(zhàn)。”

他又進(jìn)一步認(rèn)為：“‘學(xué)習(xí)這個(gè)動(dòng)詞有這三種意義未被知識(shí)理論家們充分加以區(qū)分：‘發(fā)現(xiàn)，‘模仿，‘使慣于。所有這三者都可看作是發(fā)現(xiàn)的形式，并且所有三者都通過含有（不太重要但通常被過高估計(jì)的）偶然因素的試錯(cuò)法而起作用。‘使慣于包含的發(fā)現(xiàn)意義最少，但是它為進(jìn)一步的發(fā)現(xiàn)掃清道路；而它顯而易見的重復(fù)性又使人誤解。”

他的見解對(duì)我們很有啟發(fā)。

學(xué)習(xí)由你的人生困境、需求、態(tài)度、問題、思考所推動(dòng)，在大腦中借助虛擬情境進(jìn)行模擬訓(xùn)練，進(jìn)而理解情境，掌握知識(shí)、思路與方法，形成思維模式、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣和方法。