貴州黔西南藍染工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展

楊燕玲 陸倩 孟丹

少數(shù)民族手工藝是少數(shù)民族文化的重要內容之一，它既是民族歷史發(fā)展的產物，也是民族生產、生活方式的具體反映，民族手工藝文化是中華傳統(tǒng)文化之一，在傳承中不斷創(chuàng)新，不斷注入新活力，才能實現(xiàn)少數(shù)民族工藝持久創(chuàng)新發(fā)展。本文通過對貴州黔西南少數(shù)民族手工藝文化的探究，總結了貴州黔西南少數(shù)民族藍染手工藝的歷史背景和發(fā)展現(xiàn)狀，并且分析藍染工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實需求，提出具體的對策和建議，以為少數(shù)民族藍染工藝文化的傳承和創(chuàng)新發(fā)展提供可借鑒的經(jīng)驗。

1 藍染工藝在黔西南地區(qū)的歷史背景和文化傳承

1.1 歷史背景

貴州藍染、扎染、蠟染等民族工藝制作擁有悠久的歷史和獨特的民族元素，具有重要的文化傳承和經(jīng)濟價值。藍染是一種古老的印染工藝，它最早出現(xiàn)于秦漢時期。藍染的原料一般都是從純天然植物中提煉出來的，無毒、安全，染色效果清新自然，十分美觀古樸。蠟染是在靛藍染料中蘸取熔化的蠟后，用蠟在織物上畫花，使染色后的織物和蘸蠟的織物呈現(xiàn)出不同的圖案，例如，藍底白花和白底藍花。在浸染過程中，作為防染劑的蠟會自然裂開，使織物表面呈現(xiàn)出一種特殊的、非常迷人的“霜紋”。傳統(tǒng)扎染的工藝制作工序有扎結和染色。染色工藝的特點是將線在待染織物上擰成一個結，染色后將擰好的線松開。這種傳統(tǒng)獨特工藝制作是機械化印染難以復刻。

目前，貴州藍染、扎染、蠟染等民族工藝制作在國內外已引起一定程度的關注。許多研究致力于對這些傳統(tǒng)工藝進行保護和傳承的探索，深入挖掘其獨特的文化內涵和技藝特點，這些研究主要包括工藝技術、紋樣設計、染料選擇、歷史淵源、工藝傳承等方面。此外，也有一些研究關注如何將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代時尚相結合，推動其在市場中的發(fā)展，通過對傳統(tǒng)工藝和做法進行改造，對當代時尚和個性需求做出回應。由于缺乏先進的技術和設備，限制了對藍染工藝的深入研究。知識儲備的不足導致對藍染的歷史、文化背景和傳統(tǒng)技術了解不夠全面，對用于藍染的植物、染料等原材料的特性和質量了解有限及具體工藝流程和關鍵步驟掌握不夠；缺少專業(yè)的藍染研究人才和技術人員以及資金、時間和人力等資源的投入不足，影響相關研究進展。因此，大多數(shù)研究仍停留在理論層面，缺乏創(chuàng)新技術和實際應用的實例。

1.2 文化傳承

貴州黔西南是中國的多民族地區(qū)，少數(shù)民族文化資源豐富多彩。藍染工藝作為其中的一部分，不僅是這些民族文化的體現(xiàn)，更是它們之間文化交流和融合的見證。通過藍染工藝，可以感受到黔西南地區(qū)豐富的民族文化和傳統(tǒng)生活方式。藍染經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉變。在保留手工傳統(tǒng)的同時，還融入了現(xiàn)代元素和技術，以更好地滿足當今消費者的需求和審美。很多地方都有藍染的傳統(tǒng)工作坊，這些地方不僅是藍染的傳承地，更是培養(yǎng)新一代藍染工匠的重要場所。通過培訓，可以確保藍染得到有效的傳承和發(fā)展。黔西南的藍染工藝不僅在國內受到重視，在國際上也受到了廣泛的關注。通過與其他國家和地區(qū)的文化交流和合作，可以為黔西南地區(qū)的藍染工藝開拓新的市場和合作機會。藍染在黔西南的文化傳承不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重和繼承，更是推動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展、促進文化交流和融合的重要力量。

2 藍染傳統(tǒng)工藝制作流程

首先是染料的制作。選取優(yōu)質的植物原料，如蓼藍等，經(jīng)過精心處理和加工，制成藍染染料。接下來是布料的處理。將待染的布料進行清洗和預處理，以確保其干凈無塵，并為后續(xù)的染色做好準備。進入染色環(huán)節(jié)，將布料浸入藍染液中，讓其充分吸收染料。在這個制作過程中，必須對時間和溫度有著嚴格控制，才能達到預期理想效果。染色后，將布料取出，進行晾曬和氧化。這一步驟對于顏色的穩(wěn)定性和耐久性至關重要。在此基礎上還得反反復復進行多次染色，使顏色的深度和均勻度達到完美的狀態(tài)。在整個制作過程中，工匠們需要憑借豐富的經(jīng)驗和精湛的技藝，確保每個環(huán)節(jié)都能達到最佳狀態(tài)。少數(shù)民族藍染工藝不僅是一種傳統(tǒng)古老技藝，更是一種少數(shù)民族情感藝術內涵表達。它賦予了布料獨特的色彩和質感，展現(xiàn)出一種質樸而典雅的美感。隨著時代的發(fā)展，藍染工藝在保持傳統(tǒng)技藝的基礎上，不斷與現(xiàn)代設計理念相融合，為時尚界帶來了新的靈感和活力。它不僅在服飾領域大放異彩，還逐漸拓展到家居裝飾、手工藝品等領域，成為了一種具有廣泛影響力的藝術形式。因此，鼓勵相關人士重拾我國古老傳統(tǒng)工藝，將藍染技術發(fā)展為代代相傳的優(yōu)質化工藝藝術，也是當今該行業(yè)從業(yè)人員肩上的一項重擔[1]。

3 黔西南藍染傳承現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)

3.1 傳承現(xiàn)狀

資深手工藝家炅元新于1996年創(chuàng)辦了南通藍印花布博物館，收藏了流傳于全國各地的眾多藍印花布圖案和珍品。近50年來，由于大量使用化學染料和工業(yè)設備、缺乏創(chuàng)新、市場整合能力差、生產效率低等原因，中國傳統(tǒng)藍染工業(yè)逐漸脫離了歷史水平。2006年5月20日，藍染工藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，中華人民共和國文化部任命張世珍為藍染項目代表性傳承人，并將其列入第一批國家級非物質文化遺產名錄[2]。近年來，傳統(tǒng)藍染手工技藝受到政府和社會各界的關注，與此同時，藍染的小規(guī)模生產、個性化定制、手工制作等元素也在不斷發(fā)展。很多衍生產品出現(xiàn)，出現(xiàn)許多應用數(shù)字技術數(shù)碼設備繪制的優(yōu)秀插畫產品，尤其是家居領域，產品從紡織品已經(jīng)逐漸延伸至家居裝飾以及個性化裝飾領域，受到相當一部分年輕人的青睞。近年來，傳統(tǒng)藍染工藝受到政府和社會各界的關注，許多年輕人發(fā)現(xiàn)并欣賞手工藝中的小制作、裁剪、時尚、環(huán)保等元素。研究認為，貴州由于地處偏遠，交通不便，貴州省沒有完整的藍染生產鏈，阻礙了手工藝產業(yè)的擴張。目前，貴州主要生產藍染紡織品、蠟染和藍印紡織品，這三種工藝相互疊加，相輔相成。

3.2 面臨的挑戰(zhàn)

隨著全球化和市場經(jīng)濟的發(fā)展，黔西南藍染產品不僅要與國內同類產品競爭，還需面對國際市場的競爭。價格競爭、品質競爭以及品牌競爭都對當?shù)厮{染工藝產業(yè)構成挑戰(zhàn)[3]。藍染工藝作為傳統(tǒng)手工藝，在滿足現(xiàn)代市場需求的同時，需要保持其傳統(tǒng)的文化特色和手工制作技藝。當今少數(shù)民族藍染工藝所面臨的挑戰(zhàn)是在傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設計之間找到平衡點。隨著城市化進程的加快，年輕人越來越多地轉向城市生活和非傳統(tǒng)手工職業(yè)，這使得傳統(tǒng)手工藝難以為繼。傳統(tǒng)手工藝人的流失和傳統(tǒng)技藝的傳承已成為當今的挑戰(zhàn)之一。藍染工藝需要大量的植物染料和紡織材料，而這些原材料的供應不穩(wěn)定可能影響到產業(yè)的持續(xù)發(fā)展。同時，染料的使用也可能對環(huán)境造成一定程度的污染，環(huán)境保護也是一個需要解決的問題。黔西南藍染工藝在市場上的知名度和影響力相對較低，缺乏具有競爭力的品牌和營銷渠道。因此，一個急需解決的問題是如何打造品牌和開發(fā)市場，以提高產品的競爭力和市場份額。

4 藍染工藝創(chuàng)新發(fā)展的探索與實踐

4.1 創(chuàng)新發(fā)展

藍染是中國最古老的天然染色傳統(tǒng)工藝之一，源遠流長。需要融入數(shù)字化創(chuàng)新技術才能使藍染工藝發(fā)展。隨著時代的變遷和消費者需求的變化，傳統(tǒng)的藍染工藝可能面臨市場競爭力下降的挑戰(zhàn)。通過創(chuàng)新，可以對藍染增加新的風格、功能和藝術元素，從而提高其在市場上的競爭力。傳統(tǒng)的藍染工藝往往局限于特定的應用領域，如服裝、家居用品等。而通過創(chuàng)新發(fā)展，可以拓展其應用領域，如將藍染技藝應用于虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術領域，為藍染工藝開辟新的應用空間。創(chuàng)新不僅是優(yōu)化工藝本身，還包括生產工藝、設備和材料的現(xiàn)創(chuàng)新。通過引進現(xiàn)代化生產技術和設備，可以提高生產效率和質量，降低生產成本，從而提高優(yōu)質產品的競爭力。藍染作為一種具有獨特文化特色的工藝，其創(chuàng)新發(fā)展不僅可以吸引國內外消費者的關注，還可以促進文化交流與融合。通過與其他國家或地區(qū)的傳統(tǒng)工藝相互借鑒、交流合作，可以為藍染工藝的創(chuàng)新提供新的思路和靈感。藍染工藝的創(chuàng)新發(fā)展對于傳承文化、提升市場競爭力、拓展應用領域、提升生產效率和品質、促進文化交流與融合等方面都具有重要意義。

4.2 探索與實踐

藍染元素文創(chuàng)設計要更好地在現(xiàn)代服飾制作中發(fā)揮價值，還要利用數(shù)字技術對其進行合理的宣傳展示，利用第五代移動通信技術（5G）、虛擬現(xiàn)實/增強現(xiàn)實等數(shù)字技術以及短視頻、視頻博客等形式，將藍染工藝與現(xiàn)代服飾相融合。將民族工藝與現(xiàn)代時尚相結合，打造特色民族元素服飾，并且通過“增強現(xiàn)實+虛擬現(xiàn)實”創(chuàng)新模式來進一步提高用戶的少數(shù)民族工藝體驗。為了推動科技與傳統(tǒng)文化的融合，可以運用“增強現(xiàn)實+虛擬現(xiàn)實”創(chuàng)新模式，通過虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術，提升用戶在少數(shù)民族工藝體驗上的沉浸感和參與度。這不僅可以為用戶帶來全新的體驗，同時也推動了科技與傳統(tǒng)文化的融合，為傳統(tǒng)工藝注入了現(xiàn)代科技的活力。通過線上小程序的建設，可以促進貴州藍染、扎染、蠟染等民族工藝制作的文化交流和推廣。線上定制小程序可以將貴州民族工藝制作的產品推向全國甚至全球的用戶，打破地域限制，讓更多人了解和體驗這些傳統(tǒng)工藝的獨特之處。同時，通過線下體驗活動和展覽，可以提供真實的工藝制作體驗，增加用戶的參與感和對工藝的認知。通過探索創(chuàng)新實踐與商業(yè)模式，嘗試線上與線下相結合的模式，將傳統(tǒng)工藝制作與現(xiàn)代定制需求相融合?！霸鰪姮F(xiàn)實+虛擬現(xiàn)實”技術應用進行虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實技術的研究和開發(fā)，以創(chuàng)造虛擬的工藝制作場景。利用三維（3D）建模和渲染技術，將工藝制作的過程和材料呈現(xiàn)為逼真的虛擬環(huán)境過程。開發(fā)虛擬現(xiàn)實應用程序，讓用戶可以在虛擬環(huán)境中親身體驗染色、紋樣設計等工具。運用增強現(xiàn)實技術，將虛擬紋樣投影到實際的服飾樣品上，結合傳感器技術，使用戶能夠通過手勢或觸控交互，與虛擬元素進行互動[4]。通過以上的技術路線，實現(xiàn)線上定制小程序的開發(fā)，線下體驗空間的建設以及“增強現(xiàn)實+虛擬現(xiàn)實”技術的應用，從而提供給用戶一個全方位的少數(shù)民族工藝體驗。

5 結語

藍染是貴州少數(shù)民族特色非物質文化遺產工藝之一，藍染手工技藝體現(xiàn)了布依族、苗族等少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特質。它的傳承和保護不僅是對服裝工藝文化的認可，更是中華優(yōu)秀文化價值的深刻體現(xiàn)。作者通過對布依族手工藝傳承現(xiàn)狀的分析，并將現(xiàn)代潮流與美學發(fā)展相結合，從創(chuàng)新、傳承的角度，試著以數(shù)字化技術賦能為基礎，以多維度提升藍染手工藝的文化價值和經(jīng)濟價值、激發(fā)藍染手工藝的內在動力為手段，對其進行創(chuàng)新，為民族手工藝不斷注入新的活力。

引用

[1] 文博.傳統(tǒng)藍染在文化創(chuàng)意產品設計中的應用[J].文化創(chuàng)新比較研究，2021，5（32）：42-45.

[2] 張才前，孟少妮.傳統(tǒng)藍染產業(yè)文化傳承及創(chuàng)新策略[J].輕紡工業(yè)與技術，2020，49（9）：106-108.

[3] 楊凱惠.藍染復興——傳統(tǒng)染色技藝之發(fā)展新象[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（1）：51-53.

[4] 胡曉寧.植物藍染面料在虛擬時裝設計中的應用[J].愛尚美術，2023（3）：86-88.