中國與巴基斯坦的文化距離測量及其對中華文化傳播的影響

張敏怡 楊柳青

巴基斯坦與中國毗鄰接壤，相互交往古已有之。民族、宗教、社會制度等多重因素造就了兩國截然不同的文化。在當今中巴兩國之間的政治、經濟交流日益密切之時，應該格外重視中巴文化交流，推廣中華文化在當地的傳播。本文將以巴基斯坦作為基本研究對象，探討中華文化在巴基斯坦的傳播范式。

近年來，文化維度與文化距離這一概念被廣泛運用于雙邊貿易、外交關系以及跨文化教育等領域之中，是一個被廣泛接受的概念。文化是一個復雜無形的概念，而文化距離將其量化為數據，為跨文化傳播研究提供了新的研究工具。本文將運用文化距離模型，以霍夫斯泰德（Geert Hofstede）提出的六維文化模型為基礎，采用科格特（Kogut）和辛格（Singh）所設計的文化距離計算公式，對中國和巴基斯坦之間的文化差異進行量化測定，進而深入剖析兩國文化差異產生的根源，在此基礎上探討推進中華文化在巴基斯坦有效傳播的新途徑。

1 文化維度理論及文化距離模型

1.1 文化維度

“維度指的是一種文化相對于其他文化來說可以測量的部分”[1]，霍夫斯泰德提出的文化維度是不同國家文化差異的具體量化。經過學界研究擴充，現霍氏維度包含以下六個維度：

（1）權力距離。權力距離這一概念揭示了社會成員之間基于權威層級的相互依存狀態。倘若一個國家的權力距離數值越高，則下屬群體對上級領導的依賴程度通常會更為顯著，反之則反。

（2）個體主義。個體主義是一個與集體主義相對的概念，倘若人只照顧自己及其核心家庭，這便是個體主義；倘若人融入社會中，并且積極為社會做出犧牲和貢獻，這便是集體主義。

（3）陽剛氣質。陽剛氣質與陰柔氣質相對。在陽剛氣質指數較高的社會，全員較為自信、堅強、關注物質方面的成果。與此相反，若此項數值較低，該社會則偏向于陰柔社會，全員較為溫柔、謙遜和注重生活質量。

（4）不確定性規避。不確定性規避指的是該社會文化下生活的人群在面對不確定性情況時的態度。處在強不確定性規避文化的人群在面臨未知情況和不確定性因素時常常表現出焦躁不安，而處在弱不確定性規避文化的人在這種情況下則更為安靜隨和。

（5）長期導向。長期導向與短期導向相對。擁有長期導向特性的人計劃更加長遠，并且具有尊重美德、注重子女教育等價值觀念。而具有短期導向特性的人則與其相反，更加重視眼前生活。

（6）放縱。放縱是一個與克制相對的概念。該數值較高的國家允許相對自由的娛樂出現，數值越低的國家認為，應當以較為嚴格的社會規范來限制和調節這些滿足欲望的舉動。據霍夫斯泰德統計，放縱指數與長期導向指數呈明顯的負相關關系。

1.2 文化距離及其測量公式

早在20世紀80年代，經濟全球化浪潮襲來之時，文化距離這一概念應運而生。最初文化距離概念被廣泛應用于應對經濟全球化進程中跨國公司面臨的文化適應挑戰。經過幾十年的不斷研究擴充，科格特和辛格提出的文化距離指數計算公式可以進一步寫為：

CDj? =Σ6i=1{（Iij-Iim）2/Vi}/6[2]

其中CD代表文化距離，該指數直觀地反映了兩國文化差異的程度。當文化距離數值增大時，意味著兩國間的文化差異越發顯著，文化上的相似性相應減少；反之，當文化距離數值減小時，則代表兩國文化差異較小，彼此之間的文化相似度較高。CDj表示國家j與所選參照國的文化距離值，i為六個文化維度之一，Iij表示霍夫斯泰德關于國家j在第i文化維度上的評分數值，Iim表示參照國m在第i項文化維度上的評分數值，Vi是在第i項文化維度上所有樣本國家文化維度數值的方差。

2 巴基斯坦與中國的文化維度對比及文化距離指數分析

2.1 數據來源及對照組選取

本文以霍夫斯泰德網站（https：//geerthofstede.com/）數據庫中霍夫斯泰德的六維文化模型指數為基礎開展研究。為與中國和巴基斯坦之間的文化距離形成對比，本文特選取印度及孟加拉國作為對比對象，它們與巴基斯坦地緣相近，氣候相似，有著深厚的歷史淵源，具有作為對照組的典型特征。

2.2 文化維度指數及其差異

在霍夫斯泰德的六維文化模型數據庫中，中國及南亞三國的指數如表1所示。

整體觀之，在權力距離維度上，中國得分遠高于巴基斯坦。印度及孟加拉國的得分均與中國更為相近，這表明等級觀念在中國更為盛行，在中國社會文化下的下級也更為依賴上級。在個體主義維度中，中國、巴基斯坦及孟加拉國的得分較為接近，且數值均較低，這表明中國和巴基斯坦的價值取向較為相似，且相較于個體主義而言，更重視集體價值。在陽剛氣質指數上，四國得分接近，中國的得分較高于巴基斯坦，這表明中國相較于巴基斯坦，人們在社會生活中更加自信，日常生活也更加注重物質追求。但總體來看，中國與巴基斯坦在這一維度上差別較小。在不確定性規避維度中，巴基斯坦高于其余三國，屬于強不確定性規避的國家文化，這表明巴基斯坦人可以更為泰然自若地應對無規劃狀況。在長期導向指數上，中國的得分遠高于巴基斯坦，南亞三國的得分均在50左右，這說明中國社會中人們往往建立長期規劃，并按部就班地實施。在放縱指數上，南亞三國與中國差異不大，中國與巴基斯坦的得分較低，說明兩國均屬于克制型社會。中國的得分稍高于巴基斯坦，這表明相較于巴基斯坦社會而言，中國社會允許相對自由的娛樂和享受生活。

2.3 文化距離指數及成因分析

將前述各項指數代入科格特和辛格所提出的文化距離計算模型中，測得巴基斯坦與中國的文化距離指數為1.52；印度與中國的文化距離為1.31；孟加拉國與中國的文化距離指數為1.40。在南亞三國地緣相近、氣候相似的情況下，巴基斯坦與中國的文化距離最大，這表示兩國文化差異相對較大，文化傳播相對困難。以下試析中國與巴基斯坦文化距離較大的成因。

2.3.1 思想差異

中國自古以來便崇尚儒家文化，而巴基斯坦則信奉伊斯蘭教。思想上的差別導致了一系列的文化差異。例如風俗差異，兩國的傳統服飾不同，慶祝的節日也不盡相同；性別差異，在伊斯蘭教國家，女性被要求不能當街拍照，而中國則沒有這種規定；等級觀念差異，中國的社會等級并不借由宗教劃分，而在巴基斯坦，宗教中的神職人員則享有較高的社會地位；語言習慣上，中國人受儒家文化的影響，在語言表達上更加委婉，而巴基斯坦人則是更為直接。

2.3.2 社會觀念

個體生活在一個社會中就必然為社會觀念所影響，最終達成共識，形成所謂的群體價值觀。中巴兩國在社會觀念上也有一定差異。例如時間觀念，中國人一般較為守時，而巴基斯坦人在時間方面表現比較散漫；在道德觀念上，雖然中巴都是集體觀念較強的國家，但巴基斯坦社會的集體觀念更為強烈，人們喜歡一同行動；思維方式上，巴基斯坦人在解決問題時更加注重邏輯的通順，而中國人則更為綜合與現實。

2.3.3 宣傳保守

隨著中巴經濟走廊建設逐步推進，不斷有中國員工入境巴基斯坦投身建設，中巴兩國工程項目建設的“硬聯通”進展顯著，但與此同時，在與走廊相關的對外宣傳、教育培訓等“軟聯通”領域，我國在巴工作人員明顯偏少。截至2019年，我國駐巴大使館的在編人員僅有60人。且除央媒在巴設立的記者站外，很少見到國內主流媒體在巴的身影。在中巴兩國文化交流中，工作人員缺失、大眾傳媒保守，造成了與政治經濟交流火熱相比，中巴文化交往方面較為薄弱的現狀。

3 啟示與思考

從以上分析可以看出，中巴兩國文化差異仍然較大，文化距離相對較遠。進一步拉近兩國文化距離，推進中巴兩國之間的合作交流，需要自上而下與自下而上形成合力，通力合作釋放出文化交流的巨大動能。

3.1 中華文化的傳播需要雙方政府重視

文化的傳播離不開雙方政府的努力。中國政府應當加大資金投入，以更新穎、更廣泛的方式傳播中國文化，使中國文化進一步被了解、被接受。巴基斯坦政府應當加強對安全形勢的管理，并制定行之有效的漢語教學政策，為中華文化傳播提供一片沃土。中巴兩國政府應加快創新頂層設計，通過自上而下的悉心引導與不斷鼓勵，為中華文化的傳播提供契機。

3.2 中華文化的傳播離不開形式的創新

“推動文化傳播主體由單一向多元的轉變，形成文化對外傳播的合力”[3]。中華文化應該形成官方媒體與民間媒體相結合、傳統文化與現代文化相結合、線上傳播與線下傳播相結合的傳播體系，以多媒體、多渠道、多形態的形式及時持續地賦予文化新內涵、新意義。通過電影電視交流、解釋詩詞含義等形式豐富的文化活動培養當地人對中華文化的愛好，有效改善傳統文化外宣“浮于表面，不進人心”的現象，推動文化傳播事業行穩致遠。

3.3 中華文化的傳播需要社會各界人士努力

文化的傳播離不開社會各界人士——教師、學者、工人、農民的努力。民間文化交往應對對象國文化進行充分了解，在尊重的基礎上傳播中華文化，形成良好的文化交流氛圍。在中華文化交流發展過程中，讓國外友人在有關部門的引導下逐步切身參與其中，將會在無形中帶動中華文化走向世界的腳步，從而開辟中華文化海外傳播的新局面。

4 結語

文化看似縹緲微妙，卻成了一道實實在在的壁壘。民心相通才是合作的基礎與根本，文化作為媒介促進雙方交流，是得到民眾支持的重要手段。在中巴雙方的外交中，拉近文化距離將會進一步促進雙方的溝通合作；作為比鄰而居、唇齒相依的友國，充分了解對方文化將會進一步減少雙方在一些問題上的誤解，為和平交流和政經合作提供巨大能效，實現“雙贏”的良性發展。于個人而言，提高中華文化傳播成效將會有效降低工作生活中摩擦事件的發生頻率，有利于在巴華人進一步融入到當地社會生活中。

引用

[1] 吉爾特·霍夫斯泰德，格特·揚·霍夫斯泰德，邁克爾·明科夫.文化與組織——心理軟件的力量（第三版）[M].張煒，王爍，譯.北京：電子工業出版社，2019．

[2] Bruce＆Harbir.The Effect of National Culture on The Choice of Entry Mode[J].Journal of International Business Studies，Fall 1988：411-432．

[3] 姜華，喻長友.逆全球化背景下中國文化對外傳播的實踐路向[J].內蒙古社會科學，2023，44（4）：188-195.