假如《富有的習慣》是一篇論文……

鐘朝宏

托馬斯· 科里/著

一看到“如何致富”的書籍、文章，你有沒有兩眼放光？甚至熱血沸騰，心跳加速？最近讀了一本書，名叫《富有的習慣》，又激動了一回。不過，冷靜下來之后，又不由得反思，這種書真的有用嗎？多少有點吧。感覺上，書越薄越好賣。但是，薄可以是短小精干，也可以是淺薄、輕薄。誠如先賢所言：“盡信書不如無書”。如果缺少批判性思維，一味聽信“專家”，很可能為書所害。筆者勉強算是個讀書人，也希望借此自我警醒。

本文先簡略介紹這本書的主要觀點和亮點，再按照學術論文的評審標準，把它從頭到腳“批”一回。從網上看到一句話，特別有意思，說“5%的人會思考，10%的人以為自己在思考，85%的人死也不思考”。不知道您屬于哪部分？

概要和亮點

本書作者托馬斯·科里（Thomas Corley）是美國的一位注冊會計師。原書第一版出版于2010年，2016年進行了修訂，中文版則出版于2018年。

作者自稱花了5年時間，采用一份包含20個問題的問卷，調查了233位百萬富翁（其中有177位千萬富翁）和128位窮人的日常習慣，發現其間的巨大差異。

該書分為兩個部分。第一部分先講了4個普通員工從貧窮到富有的“逆襲”的案例。他們分別是保險推銷員、秘書、汽車經銷商和會計師。這種敘事方式是典型的先制造沖突、吊人胃口，再在后續各章給出系統性解決方案。它完全符合講故事的“套路”，技巧嫻熟。所選案例又非常貼近生活，很容易增強感染力、說服力，能夠吸引眼球、打動人心。讀者難免會將自己與故事主人公對比，而結論可能是：“我再不濟，總比他（她）好吧。”這樣，自然增加了運用這些“富有的習慣”的信心。

第二部分分為4章，討論了4個問題。

一是習慣的形成和影響因素。壞消息是，你的很多習慣在不知不覺中受到父母、老師等影響，也就受制于先天基因和后天成長環境而根深蒂固、難以改變。好消息是，閱讀書本知識、增加生活體驗并反思挫折，可以讓你改變習慣。我們可以稱之為閱歷和經歷。信念和情緒，也可以影響習慣。為了明確自己的夢想和人生目標，作者建議，假想未來的你，給現在的自己寫一封信，或者為自己寫一個死亡訃告。

二是習慣帶來的后果。這包括5個方面：是否擁有快樂、富足、健康、聰明和良好的人際關系。為了說明為什么好習慣讓你“財務成功”，作者給出了減少支出、增加儲蓄的10種小技巧。比如，買二手貨、住小房子。顯然，這么委屈自己的做法，并不是每個人都能接受的。不過，它們至少告訴了你另一個選擇。

好習慣為什么讓人聰明呢？因為你的睡眠好、飲食好，還愿意嘗試新事物。這里，“更聰明”只是一個副產品，可能不是本來追求的目標。聰不聰明其實不是最重要的，能吃能睡才是。而且，能吃能睡肯定影響快樂、健康。也就是說，這是多因多果的關系。總之，好習慣真好，記住這個就對了。

三是富有的26個習慣，和貧窮的10個習慣。這部分內容是全書核心，占了整整50多頁篇幅，難以簡單概括。

四是如何改變習慣。第一步，你需要記錄自己的習慣，你的每一天究竟是怎么度過的？只有較為細致的記錄，才能幫助你清晰地覺察。當然，要不要像書中所說記錄每頓飯吃了多少，恐怕存在爭議。反正我是做不到的。在此基礎上，第二步需要的是評估，為自己的各種生活、工作的點滴打上“勾”“叉”，評個好壞。最后，利用6個捷徑，行動起來，這包括：習慣合并；限定人際交往對象；改變環境；從小習慣開始（有本書叫《微習慣》，也是此意）；制定待辦事項表（有專門APP可用）；增加壞習慣的執行難度。

哪些習慣能富有？

接下來，筆者就假裝進入“論文評審模式”，說說此書的不足。先拋開方法論層面的問題，單獨談一下書中所列的好習慣的清單。書中第一部分列出的清單有10個習慣，而第二部分又列出26個習慣。這即使不算自相矛盾，至少也是自我重復。論文寫作中，這將給人以“湊篇幅”之感，大忌！如果后面的26個是前面10個的展開或延伸，那就需要講清楚它們之間的關系。但作者沒有。此其一也。

其二，當我們陳述一堆并列式的詞組或句子時，通常需要把它們組織起來，形成一個整體框架。換言之，機械式的堆砌是不夠的。因為你無法保證其完整性。萬一有遺漏呢？比如，在企業戰略分析中，有邁克爾·波特提出的五力模型；在內部控制中，有COSO提出的五要素框架。它們都能夠以圖形化的方式來展示，并表明各個單項之間的內在邏輯聯系。

而書中的習慣清單卻沒有做到這一點。怎么辦？作為一個負責任的論文“評審人”，不只是要當裁判，指出論文不足，還要當教練，指出修改辦法。經過一番梳理，筆者將書中第71頁所列的10個（核心）習慣分為三類。

第一類，有關自控、自制，有3條。簡單而言，即：培養自己的日常富有的習慣，每天照做不誤；生活得有節制；控制自己的想法和情緒。原書中列為第1、6、10條，但如果放在一起，是不是更合理？

第二類，有關某習慣的具體指向，有5條。我們不妨用一個字來表示一條，并且用后面的26條來進一步解釋。這里并不保證完整和準確，而只是提供一個框架。

心：“帶著致富思維生活”。有目標、夢想、藍圖和使命；培養日常習慣；用積極、熱情和樂觀的態度去生活；做事不拖延，用清單和截止日進行時間管理；避開消極心態；適度冒險。

腦：“提升自我價值”。每天至少讀書自學半小時。筆者補充，還可以考慮，每年學習一項新技能或新愛好。

體：“關注自己的身體健康”。每天至少進行有氧運動半小時，比如跑步、游泳；保證睡眠充足，5點鐘起床。筆者又補充：無氧的力量訓練也不錯；合理平衡、多樣的飲食對于健康也非常重要。

人：“建立并維護可持續的人際關系”。樂于助人，也敢于求助；尋求人生導師；積極獲取反饋，但不從眾；注重禮儀和自我形象。

物：“每次收到薪水后，拿出10%進行儲蓄”。設法賺取多種收入。

大體上，前3個是個人內部事務，后2個則是針對外部的。

第三類，有關時間維度，有2條。即：我會告訴自己“現在就做“，將當天的任務按時完成；我會設定每日、每月、每年的目標以及長期目標，然后全心投入追求自己的目標。

這么重新組織后，整體感、全局觀是不是有所提升呢？

偽科學？

如果說上面還屬于“高標準嚴要求”，還只是客客氣氣地點評，接下來，就不得不直截了當、直言不諱地聲討和指責了。

一是主題與核心觀點。一篇文章也好，一本書也好，選題如果不當，再怎么妙筆生花，也難免淪為下品。談如何致富，潛在的邏輯當然是“有錢真好”。直覺上，確乎如此。這也是書名吸引人的原因。只可惜，生活并不僅僅是在“貧窮與富有”之間選擇。

要想有錢，除非遺產繼承、買中彩票等特殊情況，你總是需要付出。最明顯的付出就是時間精力。如果“起得比雞早、睡得比狗晚”，再有錢也未必幸福。換言之，我們需要在收益與成本之間、富有與閑暇之間進行權衡。富有與幸福的函數關系，肯定不是線性的，而是斜率先陡、后平的。這在相關文獻中也是已有定論的。

更進一步，即便是不勞而獲，如果長期臥病在床，或者孤家寡人，也未必就是我們想要的生活。積極心理學已經告訴我們，幸福需要多個要素，包括健康的身體、良好的人際關系。按“木桶理論”，我們需要補足“短板”。雖然“沒有錢是萬萬不能的”，但“金錢不是萬能的”。問題是，多重目標之間經常會有沖突。比如，你掙錢的時間多了，就可能顧不上健身。這與經濟學中的邊際效用遞減、生產可能性邊界等，非常類似。因為資源（無論是生產要素還是時間）有限，魚與熊掌就不能同時最大化。要避免顧此失彼，就必須有舍有得。

所以，單獨講富有這個目標，即便不是錯誤，至少也是偏狹的。更恰當、也更綜合的目標，是幸福。

二是研究方法。作者自稱依靠發放問卷，才發現富人、窮人在習慣上的差異。問卷調查法的特點是搜集第一手數據，通過評分將主觀性問題予以量化，并借此展開統計分析。但是，該書貌似有所“研究”，其實幾乎完全沒有提及其研究設計與研究過程，這涉及以下5個方面。

其一，受訪人的選擇，書中未予交待，如果僅僅以少數特殊人群的習慣為樣本，難免產生以偏概全的邏輯謬誤。比如，在心理學的實驗研究中，教授們經常招募工商管理碩士（MBA）來擔任志愿者，但其研究結論未必適用于其他人。因而，這種研究被戲稱為“MBA心理學”。世界那么大，靠幾百個富人的樣本，能夠證明其習慣有用嗎？

其二，問卷究竟是什么樣的，書中也未交待，讀者也就無法判斷問卷設計的完整性、合理性。如果是學位論文，通常會將其作為附錄，。在問卷中涉及哪些習慣，不是想當然的，而是需要依據相關理論和已有研究來梳理，這是一個提出假設的過程，這一步走錯了，后果也不堪設想。比如，如果把富有歸因于星座或生肖，即便后續發現它們有相關性，也在道理上講不通。當然，也不能因為馬云、馬化騰、馬斯克的成功，就把富有歸因于姓馬，是吧？所謂“神奇邏輯”，就好像你打了個噴嚏，剛好天上就打了個雷，你不能說這兩者之間有某種聯系。

其三，問卷的回收情況，也沒說。回收率的高低可以幫助讀者判斷，受訪人對問卷的回答是否認真，是否出于真心。回收率過高可能是迎合，過低則可能是敷衍。你搜集了一堆謊言，就不可能在垃圾中找到黃金。

其四，問卷回答的具體情況還是沒說。問卷調查法不是看起來那么容易的，回收的數據究竟質量如何，有專業性的評價辦法，即所謂信度與效度，這里略過。

其五，統計上的分析情況，更是沒提。如果富有是因變量，那么問卷涉及的各種習慣也就是函數中的自變量。兩者之間有無相關性或者因果關系，是需要進行參數檢驗的。其顯著性水平，即概率意義上的可靠性如何，也需要展示。

總之，高質量的研究，從問卷的設計、發放、回收直到分析，都需要步步為營又步步精心，小心謹慎地進行。鑒于問題的復雜性，這種研究談何容易？要想發現富人的習慣，本該先明確調查的范圍、調查對象的特征，包括性別、年紀、職業，等等。然后，再量化描述他們的各種習慣，進而考察各種習慣對富有程度的影響力，考察這種影響的統計顯著性。結果會發現各個習慣的重要性的大小，也有某些習慣因為不存在顯著性而被淘汰，或者說最初的假設被證偽。而書中的結論，幾乎是從天而降。其可信度如何，不得而知。

所以，別人的成功經驗，我們往往粗看時激動不已，可照著做就怎么也不行。因為橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。有人問，“為什么讀了很多書，還是過不好人生？”我猜，原因可能是，要么你讀的是“假書”，要么你只是假裝在讀書。正如古人所說，“學而不思則罔”。

三是形式規范。此書排版較松，有時浪費版面。這會增加印刷成本和讀者的負擔。并且，書的最后沒有列出參考文獻。本來，富有的話題非常受關注，相關文獻可謂汗牛充棟。無論案例式、故事性的報告，或者一些咨詢機構的大型調查，還是學術界的研究成果，都值得參考。有的文獻幫助我們拓寬思路，有的讓我們避免重復，有的還可以相互印證。自己沒讀過幾本書，就卷起袖子開干，這樣寫出來的書，靠譜嗎？

反思

總之，此書從主題到方法，再到形式，都有或大或小的毛病。這讓人不禁感嘆，為什么大多數“成功學”是不成功的。除了作者賺得稿費或者名氣，這種書無法為讀者提供實質性的幫助，所以才臭名昭著。較遠的一個例子是唐駿的《我的成功可以復制》，此君后來卻因“學歷門”被推上風口浪尖。電視劇《歡樂頌》里，有個角色是一個涉世未深的“軟萌傻白甜”，就一度被“成功學”迷暈。再一個例子，是《窮爸爸富爸爸》系列。也許有人不愛聽。不妨設想，假如人人都像書中所說的“建管道”，也就是做投資，誰來做企業、做實事，成為被投資者呢？

蘇格拉底說：“未經審視的人生是不值得過的。”同樣，未經反思的書籍是不值得讀的。古詩云，“讀書破萬卷”。人們看重的多半是“萬”，卻忽略了“破”；重視讀書的數量，卻忽視了質量。卻不知，書中不只是有黃金屋，還有不少的坑呢！

市面上的書評，通常的腔調是只夸、不罵。賣書的人，如果自賣自夸，我們能夠理解，因為利益使然。但我們也因此而不會全信那些“忽悠”，會把他們的自夸打點折。另一種辦法是，聽聽第三者的說法。

這樣，就出現了一些薦書的人士或機構。麻煩的是，他們是不是獨立、客觀、公正的呢？至少并不全都是吧。打個比方來說，無論獨立審計，還是獨立董事，只有足夠“獨立”，才能真正履行職責。所以，他們都有任期制或輪換制。而書評者卻缺少這種機制。如果書評變味，成了為賣書“站臺”的“代言人”，那就是串謀，合伙坑蒙讀者了。故而，不可不慎也。