儒家誠信思想及當代德育價值的啟示

陳晨

內容摘要：儒家誠信思想是儒家思想體系的一部分。作為儒家思想家的代表，孔子、孟子、荀子的思想體系中均包含了誠信思想。孔子從立身、交友、治國角度出發闡釋了誠信。孟子繼承并創新了孔子的思想，從“天道”和“人道”的角度對誠信進行闡述。荀子繼承發揚孔孟的誠信思想，進一步豐富了儒家誠信思想。儒家誠信思想作為優秀傳統文化，對當代的德育也有積極意義。

關鍵詞：誠信 儒家 德育

隨著經濟的快速增長以及我國國際地位的提升，“文化”在我國社會發展過程中成為不可忽視的一部分。世界各國的文化交流日益頻繁，世人皆矚目于中華優秀傳統問題。習近平總書記始終將中華優秀傳統文化作為文化事業的基礎，黨的二十大報告也強調要對其進行傳承。優秀傳統文化在延續中華文明，建設現代化強國上的作用不容忽視。儒家誠信思想作為中華傳統文化的精髓，蘊含著從道德人格的養成、人際交往及治國理政的內涵，在新時代必定能煥發新的光彩。

一.“誠信”的字義分析

“誠”的古體字為“誠”，從字形來看，由“言”和“成”構成，有說話與事實相符合的意思。許慎曾將“誠”解釋為：“信也。從言從聲”[1]，將“信”解釋為：“誠也，從人從言”[2]。后世學者解釋誠信時也多為互訓。

二.儒家誠信思想的演變

1.儒家誠信思想的萌芽

中國的誠信思想可追溯至夏商周時期。最初的“誠”被認為是對神明的敬畏和對鬼神的祭祀，有虔誠之意?！渡袝分刑岬搅恕罢\”，認為“鬼神無常享，享于克誠”[3]。此時的“誠”是個人心里對神明的態度，被視作一種可貴品質。隨著人們實踐經驗日益豐富，“誠”思想逐漸從神靈向讓人過渡，開始走向世俗化?！吨芤住分芯陀杏涊d：“修辭立其誠，所以居業也”。[4]此時的誠開始與個人立身、立業有關。

2.儒家思想的誠信思想的發展

春秋戰國時期，百家爭鳴，儒家文化由此而生。在當時的社會背景下，儒家誠信思想開始形成，其一方面來自于誠信思想的歷史淵源，一方面來自于當時的社會背景。

（1）孔子

孔子的誠信思想很大一部分體現在“信”，“信”相關的內容在《論語》中出現共有三十余次。[5]孔子的認為的誠信有三個維度，分別是立身之本、交友之道、治國之本。

孔子將誠信視為做人基本原則，是最起碼的道德修養要求。他對弟子的基本要求也就包括誠信，他曾以“言必信，行必果”來教誨弟子[6]。同時，他也提出“人而無信，不知其可也”[7]，認為人首先應當有誠信，若人無誠信不知道會變成什么樣子?？鬃右策€出“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？”[8]“信”是一種基本道德素養，每個人必須要做到誠信，行為篤敬。可見，孔子認為，要想成為德行高尚的君子，必先做到誠信，因為誠信是一個人最基本的道德要求之一。

其次，孔子認為誠信在交友中也不可或缺?？鬃邮种匾晜€人是否取信于朋友，他提出“老者安之，朋友信之，少者懷之”[9]，意為讓老人安樂，讓朋友們信任，讓孩子得到關懷愛護?？梢?，孔子十分注重交往中的誠信，認為在與朋友的交往中需要相互信任，誠實守信，這才能使人際關系和諧融洽，交往中若無誠信可言，言而無信，謊話連篇，就無法建立深厚的友情，自然也不會成為朋友。

孔子還將誠信視作治國之本。他曾提出“上好信，則民莫敢不用情”[10]?？鬃右詾椋髦v求誠信，百姓就都會效仿君主，不敢說假話?！墩撜Z》中還記載：“子貢問政，子曰：‘足食，足兵，民信之矣。子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？曰：‘去兵。子貢曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？曰：‘去食。自古皆有死，民無信不立?！盵11]可以看出，孔子認為在治國理政中“信”比“兵”和“食”更重要，沒有食物誰都免不了死亡，但失信于民國家就站不起來了?？梢姡挥薪y治者自身講誠信，民眾才會誠信。統治者必須要注重自身的道德修養，對他人誠實無欺，言而有信，才能使百姓效仿，營造出良好的社會氛圍。因此，誠信是執政者執政的基本準則之一，也是國家蓬勃發展的關鍵。

（2）孟子

孟子將“誠”從“天道”和“人道”結合的角度上進行敘述，“誠者，天之道也，思誠者，人之道也，至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！盵12]孟子將“誠”視為天道和自然規律，強調人應該效法天道，按照本性去生活和行動。

同時，孟子也認為“萬物皆備于我矣，反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉”[13]。孟子把“誠”視作內心的真實感受，并認為“誠”是最大的快樂。孟子不僅強調“誠”，也高度重視“信”，曾言“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”[14]。孟子將“信”與“親”“義”等基本道德修養置于同一高度，足可見孟子將誠信放在較高的地位。

（3）荀子

戰國后期，荀子繼承發揚孔孟對于誠信的觀點，進一步補充了儒家誠信思想。荀子認為“君子養心莫善于誠，至誠則無它事矣”[15]，君子想要提升自身的道德素養，陶冶性情，最好的就是做到誠信。荀子將“誠”視為安身立命的基礎，是君子所應具備的良好品德的基礎，將誠信視作德行的基礎，人人要做到誠信，不守信即恥。

荀子的誠信思想也從個人提升到了國家的層面，認為“誠”不僅是君子應當具備的品質，也是國家政事的基本?！熬蠟樽鹨?，不誠則卑。夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！盵16]荀子認為，君主很尊貴，如果做不到坦誠相待就不會被尊重。荀子還說：“政令信者強，政令不信者弱；民齊者強，民不齊者弱”，將政令是否可信作為國家能否強盛的條件。由此可見，荀子認為誠實是治國理政之本，君主對百姓要做到坦誠相待、言之有信，國家頒布的政令要能令百姓相信并信服，只有君主和國家做到誠實守信，以誠信治國，國家才會強大，政權才會穩固。

三.儒家誠信思想的內容及內涵

1.內誠于己的立身之本

《大學》中提到“所謂誠其意者，毋自欺也?！盵17]毋自欺就是不要自欺，就是要保持自己最真實、最本我的狀態，就是要意念真誠，不能欺騙自己的內心。這一點與孔子的思想不謀而合，“知之為知之，不知為不知”，對自我誠實，無須欺騙自身。

儒家思想家以為，誠信是一個人最基本的道德修養，不誠信無論在做人、交友、處事上都舉步維艱?！把灾倚牛泻V敬，雖蠻拓之邦行矣。言不忠，行不篤敬，雖州里，行乎哉”[18]，人只要說話老實，不欺騙他人，行為忠厚，盡管在異鄉也可以順利生存。孟子也說：“誠者，天之道也，思誠者，人之道也，至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”[19]在儒家思想家的誠信思想中，誠實守信，言行一致，這是做人的基本美德，只有做到誠信才可以促進人的高尚道德修養的養成。

2.外信于人的交友之道

誠信是社會交往中的基本準則，在日常生活中，要時刻注意以誠信交友，對待朋友要誠實無欺，答應他人的時期要言而有信，如此才會收獲友誼和信任。

儒家思想家以為“誠”是各種人際關系的基礎?？鬃訉ⅰ芭笥研胖弊鳛閭€人的追求之一，他認為，誠信是立身為人的基礎，也是交往中最緊要的一條準則。只有建立在“誠”的基礎上的人際關系才能長久存在。所以儒家強調“與朋友交，言而有信”[20]，與朋友交往的時候，說出的話一定要做到，這樣才可以維持與朋友的關系。曾子也曾提出：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”[21]強調個人每天要反省自身，對待朋友是否做到了誠實、守信，是否言而有信、言出必行。

3.取信于民的為政之道

儒家認為，誠信思想是治國中重要的一部分?！墩撜Z》中有“君子信而后勞其民；未信，則以為厲己也。信而后諫；未信，則以為謗己也”[22]，強調君民之間要相互信任，誠信以待。因此，君主在治國理政中不僅要自身要做到“誠信”，對待民眾和政事也要言行一致。

四.儒家誠信思想的德育價值

（一）有助于培養大學生的誠信品格

儒家十分重視君子人格的塑造和培養，這不僅是儒家塑造的理想人格的典范，也是中華優秀傳統文化所構建的理想人格。[23]君子人格可以激勵大學生不管提高自我修養，促進大學生良好品格的形成和高尚道德情操的養成。而誠信思想是儒家所構建的君子人格的基礎。儒家思想家們將誠信視為立身之本，是一個人的命脈和一切價值的基礎，是君子最基本的修養。大學生們是國家和社會的主要建設者，必須要重視他們良好德行的培養。儒家的誠信思想對他們形成較高的思想品質和道德素養有著重要意義。首先，引導明白個人道德修養是一切行為的基礎，要正確認識誠信的重要性，做到嚴以律己，對他人誠實守信。其次，引導大學生實現“內誠于心”的自我修養，“誠者自成也，而道自道也”[24]。內誠外信的本體論意蘊在內心的駐守，要求大學生誠信道德意識向誠信道德信念的內化。[25]“內誠于心”，即恪守本心，不自欺欺人。近些年，大學生作弊、學術造假行為屢禁不止，原因可從兩方面進行探討。其一，部分大學生對自身的不誠實。考試或學術究其根本是對自身學習成果或研究能力的檢驗，作弊和學術不端是欺騙自身的行為。其二，部分大學生對他們的不誠實。在當前浮躁的社會風氣下，部分大學生存在畸形的成功觀，認為只要獲得所追求的勝利或成就，可以無視過程，這就導致了他們通過不正當手段獲取名利，這就是對他們的不誠實。因此，此類問題究其原因就是大學生自身的道德修養問題。他們沒有將誠信思想內化于心，欺騙自己也欺騙他人。因此，大學生應學習儒家誠信思想中“知之為知之，不知為不知”的道德修養，堅持實事求是，嚴謹治學。

（二）有助于培養大學生高度的社會責任感

《大學》有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這一教育理念的最終目的在于培養一個道德完善并對社會道德建設有高度熱忱與責任感的君子。為實現君子品格的塑造，大學生的誠信品格應不僅體現在個人道德修養方面，還應貫穿于交友、職業、社會參與的過程。《中庸》云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意”。[26]因此，誠信品格應立足于誠，在個人誠信的基礎上，實現對社會公德的要求。

誠信是公民社會公德建設中必不可少的一部分。社會公德中的誠信，是維護健康有序的社會公共生活的基礎，也是大學生從學校步入社會應遵循的基本準則。在快速發展的大環境中，社會公德缺失的現象屢見不鮮，例如詐騙行為、剮蹭車輛后的偷跑行為等，探其根本也與誠信有關。大學生是社會發展的主力軍，應是社會公德的引領者和踐行者，無論何時何地都應該將誠信二字放在心中，堅決踐行誠信思想對個人思想品質的要求。儒家誠信思想有助促大學生踐行誠信的良好品德，要求“內誠于心”，做到凡事遵從本心，不自欺欺人，不造假、不欺詐、拒絕“缺斤少兩”等不誠信的行為；“外信于行”，做到對他人守信，凡事講信用。

（三）有利于培養大學生正確的人生觀和價值觀

誠信是儒家思想的重要主張。誠信作為個人提升德行修養和人際交往的基礎在中華民族源遠流長的文明史中發揮了重要的作用，這一優秀的傳統思想在當代有助于大學生樹立正確的人生觀和價值觀。當今社會環境千變萬化、錯綜復雜，將誠信思想牢記于心有助于大學生辨別善惡，分清對錯，在誠信的基礎上確定自己的人生目標，追求君子的良好人格。在不斷提升自身良好道德修養的基礎上，大學生們當以建設富強國家為己任，承擔起創建和諧美好社會的責任。在學成之時，大學生們也將踏入社會，會選擇不同的工作。在這一過程中，誠信思想能引導大學生的價值觀往正確的方向前進。大學生在社會實踐中應知道何事可為何事不可為，將誠信作為自身行動的價值引導。大學生若從政，準備好為人民服務的大學生須得牢記“誠者，君子之所守也，而政事之本也”，必須做到以個人的誠實守信，做到清廉公正，腳踏實地為人民服務。從商的大學生必須要堅定自身正確的價值觀，講誠信作為執業的基本要求，堅決抵制以利益為先的不良價值導向。無論職業為何，都應將誠信刻在心中，時時踐行。

儒家誠信思想歷經千年，在當代仍有無數閃光點。首先，儒家誠信思想告誡我們要注重“誠信”在個人道德發展中的引導性，“誠信”有助于個人提升自身的道德修養，要做到忠于內心，不自欺欺人，言而有信。其次，誠信不僅是個人培養道德修養的基礎，也是與人們交往中必須把握的信條。儒家誠信思想中的交友之道告訴我們與他人交往一定要建立在“誠信”的基礎上，只有做到誠實守信，友誼才能長久，這對當代社會發展中和諧、健康的人際交往有著十分重要的作用。最后，儒家思想中將誠信提升到治國理政的層面，認為不論是理家還是治國都需要將誠信作為基本準則。因此，為政者要具有高尚的道德品質，將“誠信”作為執政的基礎。同時，“小信誠則大信立”[27]，政府一定要以人為本，對百姓做到誠實誠信，不虛偽。儒家誠信思想與當代大學生德育的目標相契合，有助于大學生樹立正確的人生觀和價值觀，為他們在成長的道路上指引正確的路。同時，也培養大學生個人良好的道德修養的提升，在自身的道德修養基礎上，踐行社會責任感，引領社會公德的提高。

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（作者單位：寧波大學教師教育學院）