《牡丹亭》海外傳播經驗對遂昌戲曲古鎮旅游全球化的啟示

摘 要：戲曲旅游是促進地域旅游發展的新動力?！赌档ねぁ返暮Ｍ鈧鞑ソ涷炗欣谕茝V遂昌古鎮戲曲藝術并促進遂昌古鎮旅游全球化進程。通過挖掘《牡丹亭》海外傳播內涵、《牡丹亭》舞臺譯詞及應用，本文探索遂昌戲曲古鎮旅游以及全球化路徑，旨在打造區域戲曲古鎮旅游樣本。

關鍵詞：《牡丹亭》海外傳播；遂昌戲曲古鎮旅游；旅游全球化

中圖分類號：J892文獻標識碼：A文章編號：2096-0905（2023）02-0-03

近年來，中國戲曲海外傳播宣傳促進了戲曲古鎮旅游的興起，《牡丹亭》海外傳播宣傳是最為明顯的樣例，證明了中國文化走出去的成功。其舞臺演出和文學譯本兩大重要傳播方式是海外傳播成功的兩大經驗?！扒殂汗采?、文本輸出、多元形式”是其海外傳播成功奠定的三大要素。20世紀末的《牡丹亭》傳播呈現新的特點：譯介方式由原來的美英國家主導的譯介轉變成國內譯者主導的譯介，其傳播方式也由單一的文本傳播轉變為文本傳播和舞臺傳播并重的方式。進入20世紀90年代，《牡丹亭》的海外傳播呈現新的形式，昆曲《牡丹亭》吸引了西方普通觀眾和大眾傳媒的眼球。2006年“青春版”《牡丹亭》首登美國，在加州大學演出4輪共12場，場場爆滿，轟動一時。2008年6月青春版開始在歐洲巡演，《泰晤士報》《衛報》等爭相報道。譚盾改編導演大型園林實景版《牡丹亭》，也頗引人注目。2012年昆曲《牡丹亭》在美國密歇根大學、紐約大學、紐約亞太文化藝術中心上演劇中的折子戲大受歡迎，顯示出其作為中華文化瑰寶的極高文學價值屬性。

《牡丹亭》的海外傳播雖然十分成功，但是并沒有廣泛地融入區域古鎮旅游中。要把戲曲古鎮旅游全球化，必須要把旅游業共享資源與地域戲曲市場有效結合起來，融入戲曲元素，提升文化內涵，配合加強基礎設施配套建設，設計符合地域的個性化戲曲旅游，提高戲曲的觀賞性與多樣性并不斷加大宣傳力度。

一、《牡丹亭》海外傳播研究現狀

早在17世紀，《牡丹亭》就已經被翻譯成多種語言傳播海外。截至21世紀初期以來，《牡丹亭》海外譯本眾多。哈羅德·阿克頓（H．Acton）是最早的英譯者，其英譯節選自《牡丹亭·春香鬧學》。美國學者白之（Cyril Birch）是第一位《牡丹亭》全本英譯學者，1965年，他在《中國文學選讀》中選譯了《牡丹亭》的部分場次，并于1980年由印第安納大學出版了全譯本。白之的英譯本對宣傳《牡丹亭》和中國戲曲文化具有十分重要的借鑒意義。他在譯文過程中，基于第三視角以及西方文化差異，引入詳細的備注，便于西方讀者深入理解中國文化。然而，該譯本也存在一定的缺陷，如脫離本土文化，迎合西方讀者口味，強調西式情調，從而引起部分譯文難以理解。改革開放以來，我國本土學者開始注重傳播中國文化并加強對《牡丹亭》的譯介。中國科技大學張光前教授的《牡丹亭》英語全譯本更加忠實原文的內涵并傳譯了本土化的韻律和節拍。大連外國語學院汪榕培教授的英漢對照全本英譯《牡丹亭》突出了神韻和譯法，更接近讀者的理解。許淵沖和許明合譯的《牡丹亭（舞臺本）》漢英對照本，使用了“三美論”，注重音美、形美和意美，詮釋了中國戲曲語言優美的新境界。以上學者對《牡丹亭》的英譯，在忠實原劇的前提下，選詞更加突出意境效果，為海外傳播、提升關注、吸引讀者提供了更好的抉擇。同時，國內學者除了提倡譯文的美化之外，加強異化的輸出，采用便于讀者和觀眾接受的譯文，做到內外交流、互通互明。不同的譯者在譯文上采用不同的策略，雖然翻譯目的不同，但是目標仍然一致，即使讀者受益，這正是海外研究和傳播的真正意義所在?！赌档ねぁ返淖g介成功正是為中國戲曲文化的宣傳打開了一面窗戶，為其他相關戲曲的譯介和宣傳提供了范式，并以此鋪開，實現中國文化走出去的多樣性[1]。

《牡丹亭》在海外獲得關注要追溯到我國改革開放后，尤其是20世紀90年代以后。根據英文譯本《牡丹亭》，由美國導演彼得·塞勒斯執導，開啟了《牡丹亭》戲曲的全球演出之旅，獲得了高度的好評。美國漢學家桑梓蘭把塞勒斯的《牡丹亭》被定義為“后現代雜沓”版。由于《牡丹亭》進行了再創作，融入了西方元素，被不斷獲得創新，從而引起了全世界媒體的廣泛關注，對戲曲西進、走出世界帶來了樣本范式。他在排演《牡丹亭》時突出兩個特點：第一個特點是“全本”演出，也就是湯顯祖原著中的五十五出全部被搬上了舞臺。

自問世以來，《牡丹亭》全本演示機會并不多，其戲曲傳播具有重要性，海外傳播的廣度和深度有助于加深世人對《牡丹亭》的理解。《牡丹亭》戲曲中的另一大特色是其具有相當成分的“民俗”性，即傳統文化融合民間戲曲特色。為了充分體現這種特性，導演陳士爭力爭注重本土化，使用中國傳統服飾。2004年4月，由著名作家白先勇主持制作，兩岸三地藝術家攜手打造的“青春版”昆曲《牡丹亭》開始在世界巡演。舞臺表演時間長達九個多小時，立足于把傳統與現代相結合，打造藝術欣賞新境界，提升舞臺表演藝術，實現中西結合新高度。該舞臺劇收獲了一大批青年粉絲，形成了戲曲傳播的轟動效應。隨后，青春版《牡丹亭》在美國西部地區巡回演出，效果明顯，萬人空巷，好評如潮，中國昆曲戲曲推廣得到美國各界的充分認可和贊揚。事實證明，中國傳統戲曲元素只要有好的平臺，結合西方元素，其傳播的價值遠遠要大于自身的創作價值，為戲曲全球化乃至戲曲旅游奠定了傳導基礎[2]。

二、遂昌戲曲古鎮旅游狀況

遂昌旅游的發展國際化路徑必須要結合地方特色，而戲曲古鎮是最佳的突破點。在地域旅游的發展過程中，游客的需求產品從單向式逐漸發展為綜合體式的形式，除了欣賞風景之外，品嘗美食、領略地方文化氣息成為導向式的發展態勢。基于這種需求體驗，與其相關的產業結構、景觀整改需要在全國各大旅游景點不斷升級。景點開發與景觀打造技術手段，有助于幫助遂昌縣開發打造新的核心旅游景區，以優質的景觀產品吸引客流，幫助遂昌打造休閑度假旅游名城。遂昌戲曲古鎮于2021年建成，以湯顯祖戲曲為靈魂，以打造“戲曲養生的福地、戲曲體驗的樂地、戲曲愛情的圣地”為基點，以“山水之情”為主題，融合城市、環境、旅游、傳統等特色，打造與地方戲曲相關的衍生產品，形成宣揚中國優秀傳統文化的文旅之地，促進遂昌鄉村振興，形成康養基地新渠道，為遂昌城市文化提升、旅游轉型起到引領和承載作用。遂昌戲曲古鎮以明清建筑風格為特點，融合湯顯祖戲曲元素，發展一系列圍繞湯顯祖文化項目的旅游衍生產業。遂昌以信息化串起生態旅游綠色發展之路。深化“互聯網+”，深度結合旅游大數據，結合網絡營銷，打造智慧景區、智慧城市，不斷推進全域旅游綜合體，利用現代信息化打造智慧旅游服務，形成全網覆蓋的綜合服務平臺，構建跨國際旅游新型模式，推動遂昌旅游全球化進程。若要推動遂昌古鎮戲曲旅游國家化發展，必須大量轉譯英文版的戲曲臺詞。遂昌的湯顯祖文化傳承經歷了從覺醒到自覺的階段，文旅結合讓綠水青山真正活起來?！稖@祖與牡丹亭》是遂昌講好中國故事的方式，是傳播傳統文化，用情與美弘揚中國文化的精髓，是遂昌踐行區域地方特色的誘人因素。遂昌縣聯合浙江昆劇團組團，赴英國演出四場《牡丹亭》，這是《牡丹亭》首次在莎士比亞的故鄉舉辦表演，擴大了世界影響力，提升了遂昌的知名度。因此，通過《牡丹亭》的海外傳播影響力總結提煉可以推廣的樣板并應用到地方戲曲的傳唱中，這有利于擴大宣傳力度，吸引更多的外國游客前來欣賞和學習[3]。

三、《牡丹亭》海外傳播經驗在遂昌戲曲古鎮旅游全球化中存在的問題

（一）《牡丹亭》海外傳播內涵挖掘力度不夠

《牡丹亭》海外傳播挖掘內涵深度不夠，更多的是集中在譯文的推介，學者研究和宣傳推廣更多的是留存在表面上，即研究方法，對于戲曲的臺詞譯本和創譯相對較少?！赌档ねぁ敷w現的精神要素和人文表現力往往停留在視覺效果上，海外對中國傳統內涵的理解不夠深刻，這跟接觸面不廣有著直接的關系。同時，表演橋段數量有限，劇種匱乏，更新緩慢，宣傳到海外的戲曲數量也不多。海外宣傳力度沒有獲得加大，形式單一，內容有限，海外更多了解的是《牡丹亭》的戲曲表現形式和故事情節，對于潛在的文化內涵理解存在欠缺。因此，《牡丹亭》戲曲的海外表演體現的內涵要素相對匱乏，其內涵挖掘要遵循“中國元素”“走出去”的原則，把戲曲特色、文化精髓以及表現形式充分體現出來，才能擴大中國傳統戲曲影響力，融入世界先進文化大家庭[4]。

（二）《牡丹亭》舞臺譯詞應用普及度不高

戲曲舞臺譯詞在我國及海外的譯介推廣仍然處于相對“空白區”。雖然部分《牡丹亭》舞臺譯詞感染力強，具有典范作用，但是其輻射的范圍并不廣泛，并沒有應用到其他劇本的舞臺表演譯詞上。其他相關戲曲雖然知名度不比《牡丹亭》，但是也可作為經典戲曲看待，缺少相應的舞臺譯詞實屬缺憾。現今，除了《牡丹亭》戲曲之外，幾乎看不到遂昌本地其他戲曲的舞臺譯詞，參與其他劇中的譯詞翻譯人員并不多。從這一方面看，《牡丹亭》舞臺譯詞的衍生性需要加強，盡可能地能夠應用到其他戲曲的譯介上，擴大對地方戲曲的普及度。同時，其舞臺譯詞的應用需要留存樣板，著書立說，給其他戲曲的傳譯形成范式，這樣才能真正有效地提升普及度和衍生性。

（三）遂昌戲曲古鎮旅游全球化不強

由于遂昌古鎮戲曲旅游誕生不久，影響力和知名度不是很廣泛，其全球化進程仍需進一步提升。目前，存在諸多問題，如硬件設施薄弱，場地范圍不廣，戲曲搭臺示范基地不夠，宣傳窗口不足，宣傳力度不強，表演劇本匱乏，演示劇種單調，創譯文本數量不多等諸多因素是制約其全球化發展的基本要素。同時，地方政府重視程度不夠，宣傳力度也不是十分到位，財政投入力度不大，官方宣傳范圍不廣泛，這些問題需要逐漸調整改善，要以“戲曲內涵”為中心，帶動旅游副產品，形成“文化+旅游”的全球化特色模式，為提升全球化進程提供區域樣本。

四、解決措施

（一）深度挖掘《牡丹亭》海外傳播內涵

《牡丹亭》海外傳播的根本目就是講好中國故事，傳承積極向上的社會道德準則。當前《牡丹亭》海外傳播內容并不廣泛，知名度僅僅局限于幾個著名的橋段，如《言懷》《驚夢》《尋夢》《回生》等，其他橋段和篇章的譯介和舞臺表演需要得到進一步的深化和推廣。在舞臺譯詞上盡量簡化，突出戲曲元素的表現。同時，進行大規模的巡演和宣傳。每次表演之前，要形成文字說明或推文，進行戲劇的推介和宣傳，提高譯詞水準，把內涵要素融入推介中。

（二）提升《牡丹亭》舞臺譯詞應用范圍

以《牡丹亭》英譯為指導將遂昌古鎮戲曲翻譯成英文，整理成冊（包括名劇《斷橋》《擋馬》《僧尼會》）以待出版。《牡丹亭》舞臺英譯詞通俗易懂、整齊押韻，把這些譯文特點應用到遂昌地方戲曲舞臺表演上不失為地域旅游文化宣傳研究的一大貢獻。形成專門的譯介團隊可以加強舞臺譯詞的保存和推廣，作為地方對外宣傳資源是其一大特色。整理成冊的舞臺譯詞劇本可以作為樣本，不僅在遂昌推廣，而且可以輻射到其他區域的劇種，打造劇本譯詞連接塊，擴大應用范圍，提升“中國文化走出去”的多樣性。

（三）探究遂昌戲曲古鎮的旅游全球化路徑

吸引海外游客，打造東方戲劇朝圣之旅。在《牡丹亭》譯本基礎上，研究如何擴大遂昌古鎮戲曲在海外的影響力，弘揚中國優秀戲曲文化及促進遂昌旅游發展。加大財政投入，提高硬件設施，加大宣傳力度，編排更多表演劇本，提高創譯文本數量是打造遂昌戲曲古鎮全球化的發展樣例。在今后的發展中，更要利用多媒體手段進行互聯網宣傳，利用大數據對戲曲進行譯介，加大網絡宣傳力度，使用各種方式和手段提升全球知名度，打造區域戲曲古鎮樣本[5]。

五、結束語

《牡丹亭》海外傳播經驗具有成功性和借鑒性，若能把這種成功的戲曲內涵經驗進一步挖掘并把區域旅游融入并推廣到遂昌古鎮戲曲發展過程中，必定能成為地域旅游發展的新名片。它是對本土旅游業升華促銷的需要，是戲曲藝術保存并長遠發展的需要，是打造經濟發展新動能的需要。通過探究《牡丹亭》的海外傳播，發現并解決當前存在的問題，能夠有助于加快地域戲曲旅游的發展并促進遂昌古鎮旅游全球化的進程。

參考文獻：

[1]程娟，丁文菁.“一帶一路”背景下湯顯祖戲劇國際傳播策略[J].文化創新比較研究，2019，3（18）：87-88.

[2]張玲.湯顯祖戲劇在海外傳播的契機和途徑[J].東華理工大學學報（社會科學版），2016，35（03）：303-306.

[3]丁水芳，杜泉貴.《牡丹亭》英譯研究述評——基于CNKI 2000—2017年期刊文獻的共詞可視化分析[J].上海翻譯，2018（06）：40-44.

[4]陳國華.中國傳統戲曲海外傳播問題探究[J].中國戲劇，2013（10）：70-71.

[5]儲常勝.中國戲曲在英語世界的傳播：以《牡丹亭》為例[J].現代傳播（中國傳媒大學學報），2016，38（06）：165-166.

基金項目：2022年度麗水市社科聯“大花園研究”專項課題“《牡丹亭》海外傳播經驗對遂昌戲曲古鎮旅游全球化的啟示研究”（項目編號：DHYYJ2022010）。

作者簡介：李斌（1980-），男，浙江龍泉人，本科，講師，從事英語翻譯、旅游宣傳研究。