巨型小農社會的性與法律

蘇琦

《中華帝國晚期的性、法律與社會》

作者：[美]蘇成捷

譯者：謝美裕 尤陳俊

出版社：廣西師范大學出版社

出版時間：2023年5月

定價：98元

有清一代，給人的感覺特別充滿清教徒氣息，城里不準賣淫嫖娼，鄉下立了很多貞節牌坊。這是不是因為滿清統治者道德標準特別高，接受了晚明因為驕奢淫逸而亡國的教訓，而且也想借此“討好”舊朝知識階層——他們對于晚明奢靡之風特別痛心疾首，一想起“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”便嗟恨不已？

在美國漢學家蘇成捷看來，事情并沒有那么簡單。在其《中華帝國晚期的性、法律與社會》一書中，蘇成捷給出了一個頗為符合馬克思主義唯物史觀的經濟基礎決定上層建筑式的解讀，那就是清代對性道德的標榜，在傳統的對父權和夫權秩序捍衛的同時，更主要是著眼于對以巨量小農戶為主的社會秩序的穩固。

雍正一朝的“開豁賤民”，即將下九流的賤籍之民從“國民待遇”層面扶正，常為史家所津津樂道，褒獎者認為這意味著歷史進步，人不再分三六九等，法律面前一律平等，貶低者則認為對賤民的各種隱形歧視依然存在，公平社會的目標遠未實現。

在蘇成捷看來，這種圍繞“進步”與否的敘事可能會使議題失焦，而誤讀了雍正的本心。他“開豁賤民”一方面是順應現實的順勢而為，因為隨著社會經濟的發展，賤籍之民與良民之間的區隔越來越趨于泯滅；另一方面則是想在收緊道德空間的同時擴大法律管制空間。……