京杭大運河（河北段）沿岸地區民歌的分布與藝術特征

徐寧寧

摘要：大運河是流動的文化，運河沿岸地區民歌是寶貴的大運河文化遺產。本文以京杭大運河（河北段）沿岸地區的民歌作為研究對象，按照民歌體裁的分類，從民歌的分布情況、背景因素、音樂本體等維度入手，分析運河地區民歌的藝術特征，并探討該地區民歌的傳承現狀與傳承策略。

關鍵詞：京杭大運河 ?河北段 ?民歌

中圖分類號：J605文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2023）07-0001－04

京杭大運河是我國乃至世界上工程最大、里程最長的古代人工河道，作為連接南北地區的交通樞紐，促進了我國古代運河沿岸地區的經濟、文化發展與交流。2017年，中共中央辦公廳調研室《打造展示中華文明的金名片——關于建設大運河文化帶的若干思考》報告中作出重要批示：“大運河是祖先留給我們的寶貴遺產，是流動的文化，要統籌保護好、傳承好、利用好。”這為大運河文化的保護和利用指明了方向。2019年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《大運河文化保護傳承利用規劃綱要》（簡稱《綱要》）中強調“要深入挖掘和豐富大運河文化內涵，充分展現大運河遺存承載的文化，活化大運河流淌伴生的文化，弘揚大運河歷史凝練的文化”?！毒V要》進一步促進了運河地區文化的挖掘整理和保護利用。

大運河不僅連接了南北交通，滋養了沿河土地，繁榮了兩岸經濟，更孕育并傳播了豐富多彩的民間音樂文化。民歌作為民間音樂文化的重要組成部分，是勞動人民在長期勞動生活和社會生活中集體創作的，其短小精煉、廣泛流傳，容易被人民群眾普遍掌握。運河沿岸地區的民歌蘊含著當地勞動人民的智慧和情感，反映出當地人民的現實生活，同時，大運河對于南北民歌的傳播、流變也產生了深遠影響。運河沿岸地區的民歌作為運河文化的有機組成部分，對于挖掘整理大運河的文化內涵具有重要意義。

京杭大運河自南向北，流經河北省的邢臺、衡水、滄州、廊坊等地，共計13個縣市。本文以京杭大運河（河北段）沿岸地區民歌作為研究對象，梳理河北省運河沿岸地區民歌的分布范圍、背景因素、音樂特征等，并對運河沿岸地區民歌的傳承與保護加以探討。

一、京杭大運河（河北段）沿岸地區民歌分布

京杭大運河（河北段）沿岸地區民歌主要分為勞動號子、花會歌曲、小調三種體裁，主要分布在邢臺市下屬的臨西縣、清河縣；衡水市下屬的故城縣、景縣、阜城縣；滄州市下屬的吳橋縣、東光縣、南皮縣、泊頭市、滄縣、青縣；廊坊市下屬的香河縣，共12個縣市。

（一）勞動號子的分布范圍與背景因素

運河的開鑿和通航不僅給沿線地區的政治經濟、水陸交通等方面帶來變化，人們的生產生活方式也隨之改變。勞動號子反映了當地人民的勞作場景，運河沿岸地區的勞作方式主要分為水上行船和修堤筑壩，所以這里的勞動號子主要分為運河船號和夯硪號子兩種。

1.船工號子

河北地區的運河船號分為搖櫓號、撐蒿號、拉船號、撐船號、拉纖號、拉帆號等，主要分布于滄縣、阜城縣、泊頭市、臨西縣。滄縣的船工號子、故城縣的漳衛南運河船工號子被列為河北省非物質文化遺產。運河承載著國家的運輸需求，除了漕運、鹽運等政治功能以外，對運河上下游沿岸的商品貿易也提供了便利。大運河（河北段）物產豐富，衡水的故城縣過去商家云集，商品經濟發達；滄縣的捷地鄉自古就有“交通要塞”“水旱碼頭”之稱；滄州金絲小棗、泊頭鴨梨等特產通過這條南北經濟大動脈運往全國各地，因此，這些地區的船工號子也就因“運”而生了。據文字記載，為了使天津市民吃上當天新鮮蔬菜，有一批快船早上沿運河兩岸收購新鮮蔬菜送往天津，順水而行，船速很快，船上的船工演唱的號子稱為急船號。泊頭的《拉船》《搖櫓》《拉船的坐船號》即為此類急船號。

2.夯硪號子

夯硪號子則主要分為石夯號、鐵硪木號、傳夯號子等。從分布狀況來看，主要分布在衛運河和南運河沿岸的臨西縣、景縣、東光縣、泊頭市，這與南運河的河道狀態有著較為密切的聯系。自古以來，南運河河北段地勢較高，河道曲折，因黃河在運河之上，在汛期如黃河決口，必殃及運河決堤。明清時期對南運河的治理就非常重視。清末年間，東光縣鄉紳謝家捐資進購糯米，組織人力用糯米熬粥，加灰土與泥土混合筑堤，被稱為“謝家壩”，展現了中國近代在漕運水利中夯筑的先進工藝。新中國成立后，南運河經過多次治理，夯硪號子在修建堤岸、疏浚河道的工程中喊唱，起到為勞動人民指揮節奏、鼓舞士氣、調節情緒的作用。

（二）花會歌曲的分布范圍與背景因素

河北運河沿岸地區的花會表演主要有：落子調、高蹺調、武術扇調、花貍虎調、花棍調、大四景調、竹馬調、大板落子、秧歌調等。花會歌曲主要分布于南皮縣、香河縣，還有少量分布于泊頭市、東光縣?；〞枨姆植寂c地理位置和宗教信仰關系密切。民間花會流行于宋代，距今已有數百年歷史，最初是祈求神靈庇佑的儀式性活動，原名為“香會”，具有濃厚的宗教色彩。后因破除迷信，改名為“花會”，成為一種傳統的民俗活動。滄州自古以來官道眾多，陸運發達，隨著京杭大運河的開鑿，交通愈加優勢顯著。受南北經濟和文化交流影響，滄州一帶的民間花會隨之應運而生，民間花會上流傳下來的歌曲為花會歌曲?；〞枨新渥诱{占比較大，滄州落子為國家級非物質文化遺產，如《茉莉花》《放風箏》《尼姑思凡》等。其中《茉莉花》《放風箏》曲調優美動人，是滄州落子表演的保留節目。

（三）小調的分布范圍與背景因素

河北運河沿岸地區的小調分布較廣，主要涉及10個縣市，但各地小調流傳的數量較少，主要分布在臨西縣、清河縣、故城縣、景縣、阜城縣、吳橋縣、東光縣、南皮縣、滄縣、香河縣。其中景縣的數量較多，小調的這種分布與地理位置息息相關。景縣位于河北省東南部，緊鄰山東德州，地處環京津、環渤海經濟圈和京津、石家莊、濟南經濟發展中心地帶，是齊魯文化和燕趙文化交匯的地方，因此分布于景縣的小調數量較多。小調形式規整、旋律性強、易于傳唱，是傳播最廣泛的民歌體裁，運河的開通為小調的傳播和發展提供了便利條件。

二、京杭大運河（河北段）沿岸地區民歌的藝術特征

（一）勞動號子

1.歌詞特點

京杭大運河（河北段）沿岸地區的勞動號子字音結合較為緊密，以一字一音為主。船工號子使用大量虛詞，如“呀哎、嗚喂、喂呦、嘿呦”等，在虛詞處多用短倚音做裝飾音。臨西縣的《拉帆號》《搖櫓號》，幾乎整首號子全部使用虛詞。夯硪號子的歌詞中則體現出敘事性特點，歌詞內容豐富有趣，如講述歷史故事的“正月里來正月正，白馬銀槍小羅成，一十二歲登州打，夜打登州救秦瓊”；還有反映勞動人民戰勝洪水的“今年一九六三年，萬惡的洪水下高山，咱們大家來防汛，夯實堤頂咱再夯堤邊”等。夯硪號子在敘事的基礎上，仍使用大量虛詞作為襯詞穿插其中，在勞動中起到統一協作的指揮作用，如東光縣的《四夯號》《大燕窩》等。另外，幾首夯硪號子中都出現“櫻桃好吃樹難栽”“猜花名”等歌詞，“櫻桃好吃樹難栽”出自左權民歌《櫻桃好吃樹難栽》。左權縣境河流也屬于海河流域的南運河水系，可見大運河的開通推動了民歌流傳。

2.節奏節拍

各類船工號子以2/4拍居多，節奏比較規整，偶見散拍子，如泊頭的《拉船》，這是船工在運河沿岸收菜時所唱的拉船號子，此時貨船在平坦的水域順水運行，船工的勞動強度較小，句尾處會少量使用拖腔，曲調曲折動聽，節奏比較舒緩。夯硪號子的律動性較強，節奏比較規整，以2/4拍、4/4拍最為常見，速度多為中速、慢速，這種夯硪號子主要是在常規勻速的打夯勞動中使用。

3.調式音階

河北運河沿岸地區的勞動號子以商調式最為常見，然后是宮調式、徵調式。除單一調性外，還運用了轉調，例如夯硪號子《簧曲》中就巧妙運用了五度關系轉調，調節船工勞動中的緊張情緒。從音階來看，勞動號子中以純粹的五聲性音階構成的民歌較少，而在五聲性音階基礎上加清角、變宮的六聲音階使用居多。其中勞動號子多使用六聲調式加清角，如《拉船的坐船號》《搖櫓》，而夯硪號子多使用六聲調式加變宮，如《大撂號》《串號》。

4.旋法特征

在運河沿岸地區的勞動號子中，多以三音組作為骨干音，如Re-Sol-La、Mi-Sol-La，Re-Mi-Sol，在音樂進行中，還會出現升高的音作為色彩音，例如在船工號子《拉船》《搖櫓》中都出現了升高的Fa，在夯硪號子《勸善號》中出現了升高的Re。勞動號子往往采用“一領眾和”的歌唱形式，和句往往是領句在音樂材料上的變化模進。勞動號子的音程跳動多為二、三、四度，音域多為八度以內，少數會突破八度，如《拉纖號子》的音域為十一度，曲調高亢有力，富有變化，充分體現出纖夫在負重前行中的艱難困苦。

（二）花會歌曲

1.歌詞特點

京杭大運河（河北段）沿岸地區的花會歌曲題材以敘事為主，內容多表現的是男女愛情、民俗故事、寫景抒情等。如泊頭市的高蹺調《漁翁智叟》抒發了老漁翁對大運河的熱愛與眷戀；香河縣的大四景調《春景》描繪了綠意盎然、百花盛開的春日美景。花會歌曲中的大多數曲目是流行于坊間的小調歌曲，主要區別在于花會歌曲演唱時會與舞蹈動作相結合。如南皮縣的落子調《茉莉花》就是在當地流傳的小調，是由江淮一帶的民歌《茉莉花》沿大運河自南向北流傳到河北的變體，充分證實了大運河的開通對民歌的傳播和流變影響深遠。

2.節奏節拍

花會歌曲的節拍多為2/4拍，速度多為中速偏快或中速偏慢。因需要配合舞蹈動作，所以歌曲節奏型比較規整，常見二八、八十六、四個十六、附點八分音符等節奏型。高蹺調中會出現變換拍子和散拍子，如高蹺調《漁翁智叟》是2/4拍和4/4拍交替出現的變化拍子，高蹺調《傻小》中則使用了較為自由的散拍子。

3.調式音階

運河沿岸地區的花會歌曲以徵調式最為常見，其次是羽調式。從音階來看，多使用五聲音階為基礎的六聲音階、七聲音階，六聲音階分為加變宮的六聲音階和加清角的六聲音階兩種形式。大部分花會歌曲為單一調性，而較復雜的高蹺調則會出現轉調，如泊頭市的高蹺調《傻小》就使用了變宮為角的轉調手法。

4.旋法特征

河北運河沿岸地區花會歌曲多以三音組Sol-La-Do，Re-Mi-Sol，Mi-Sol-La為骨干音。歌曲的音域比較寬廣，大多在八度以上，有的歌曲音域甚至達到十四度。除了大量使用二、三、四度音程以外，還出現了七、八、九度的大跳音程。花會歌曲有的源自宗教，有的源自武術，有的源自民間故事，旋律起伏性強，既要與舞蹈動作相互配合，又要與花會的氣氛相協調。

（三）小調

1.歌詞特點

京杭大運河（河北段）沿岸地區小調大多為反映愛情生活、婚姻生活，訴說窮苦生活的抒情性民歌，情感色彩濃郁，藝術感染力強，歌詞中常見方言。阜城縣的《送才郎》中，“送才郎送到了大門外，問一聲才郎哥哥多咱回來，來不來的捎封信，省的小妹妹掛心懷”，歌詞中的“多咱”即為北方方言，表達了妹妹對情哥哥的思念之情。又如，阜城縣的《逃難》中，“大哥哥好傷心，妹妹無處好安身，逃難來找親人”，唱出了舊社會窮苦人民的不幸遭遇。

2.調式音階

河北運河沿岸地區的小調中徵調式最多，其次是宮調式。調式音階以加變宮的六聲性音階居多，次之是五聲音階，七聲音階較少，在景縣的《撿棉花》中使用了七聲雅樂音階。

3.節奏節拍

河北運河沿岸地區的小調以2/4拍居多，速度以中速為主，從整體來看，與花會歌曲節奏型大體相同。在采集于景縣的小調《撿棉花》中，出現了3/8拍與2/4的變換拍子，節拍變化把勞動人民面對棉花豐收的喜悅之情活靈活現地展現出來。

4.旋法特征

河北運河沿岸地區小調的旋律風格、音樂語言簡潔明快，音域多為八度以上。在旋律進行上，以級進為主，跳進比較少。為了表現歌曲的情感需要，會少量使用大跳音程。常見的大跳音程主要有角音與宮音之間的六度跳進，角音與商音之間的七度跳進等，豐富了歌曲的旋律線條。運河沿岸地區的小調以南北大運河為渠道，與江淮地區的小調保持密切交流。如南皮的民間小調《放風箏》剛柔并濟，與流行在魯、蘇、皖一帶的《放風箏》同宗同源，是由流傳于江南的明清曲牌“碼頭調”隨大運河北上，流傳至河北地區的。

三、京杭大運河（河北段）沿岸地區民歌的傳承策略

（一）運河沿岸地區民歌的傳承困境

1.民歌的挖掘整理尚不完善

隨著河北省大運河文化帶建設推進，運河沿線城市的物質文化遺產保護、修繕工作卓見成效，如大運河河道本體、古建筑、古遺址、碑刻、窯址等。非物質文化遺產也在不斷挖掘、整理和保護，如吳橋雜技、滄州落子、泊頭鑄造技術、青縣哈哈腔等。民歌作為勞動人民智慧的結晶，同樣具有較高的歷史價值和文化價值。目前，河北段運河沿岸的民歌譜例、音頻資料較少，并且沒有整理成體系的運河地區民歌集，特別是與運河文化聯系最為緊密的船工號子也面臨著失傳的尷尬境地。由此可見，運河地區的民歌亟待挖掘和整理。

2.民歌的傳承路徑尚不完善

運河沿岸地區的民歌，如勞動號子、夯硪號子等都是隨著運河的開鑿和通航應運而生。隨著人類社會的發展變化，運河沿岸人們的生活方式、勞動方式、交通運輸方式等都發生了較大變化。傳統民歌失去了原有的實用性功能，在這種情況下，以口口相傳的方式流傳至今的傳統民歌就需要新的方式得以繼續傳承下去。目前，運河地區民歌的傳承協同發展機制尚不完善，需要政府、媒體、教育等各個部門形成合力共振，完成對運河沿岸地區民歌傳承路徑的頂層設計，建立科學有效的保護與傳承路徑。

（二）運河沿岸地區民歌的傳承策略

第一，政府相關職能部門設計好大運河（河北段）地區的民歌保護規劃，可聯合高校科研隊伍，設立專項科研經費，組織科研團隊，加速對大運河河北段民歌的挖掘與整理。政府的重視與投入能對大運河地區民歌的保護起到“風向標”的導向作用。另外，政府部門應加大對民歌傳承人的重視、保護與尋找。

第二，充分發揮教育教化作用，通過各級各類學校教育、社會教育，努力讓運河民歌走進校園、走進社區。特別是運河沿岸城市的中小學及高校，更應該通過開發運河民歌相關校本課程、邀請民歌傳承人進課堂等方式，讓年輕一代接觸民歌、喜愛民歌、傳唱民歌，并在思想上意識到自己肩負著文化傳承的使命。政府文化部門還可以在公園、劇場等場地組織開展運河民歌演出、比賽等活動，讓更多的老百姓接觸運河民歌；還能通過征集運河主題民歌、創新作品的方式，對運河地區的民歌加以創新和發展。

第三，加大媒體的宣傳力度，廣泛利用傳統媒體和新媒體傳播運河民歌?？梢栽陔娕_、電視臺設立相關欄目，開設專家講堂、拍攝音樂文化紀錄片等，還可以通過相關部門的公眾號推送運河音樂專欄，提升運河地區民歌的普及度和關注度。

四、結語

本文以京杭大運河（河北段）沿岸地區的民歌作為研究對象，參照民歌體裁的分類，對于該地區民歌的分布情況、背景因素、音樂特征等展開研究，并對該地區民歌的傳承與保護策略加以探討。河北運河沿岸地區的民歌分布較廣，勞動號子主要分布在臨西縣、故城縣、景縣、東光縣、泊頭市、青縣。勞動號子的分布情況與運河承載著國家運輸需求和商品貿易運輸的功能相關，與常年的河道治理關系密切?；〞枨饕植荚谂R西縣、東光縣、南皮縣、泊頭市、香河縣?；〞枨姆植寂c地理位置、宗教文化信仰密切相關。小調主要分布在臨西縣、清河縣、故城縣、景縣、阜城縣、吳橋縣、東光縣、南皮縣、滄縣、香河縣。小調的分布與地理環境和經濟環境相關。

運河沿岸地區的民歌旋律簡潔、語言質樸、情感豐富，以徵調式居多，大量采用六聲音階，節奏規整，節拍多為2/4拍，速度以中速為主。從風格上看，運河地區的民歌既具有北方民歌的地方性色彩，又有一定數量的民歌與南方民歌同宗同源，這充分證實了大運河作為流傳渠道，為民歌的傳播和流變起到了推動作用。

京杭大運河（河北段）沿岸地區民歌的傳承與保護現狀不容樂觀，主要問題是民歌的挖掘與整理不夠完善，譜例和音視頻資料較少，沒有出版相關的歌曲集。民歌的傳承與保護路徑不夠完善，缺乏統一規劃，所以應充分發揮政府、教育、媒體等多方力量，建立并完善頂層設計，建立健全傳承與保護機制，不斷創新大運河音樂文化的活態傳承路徑。

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