優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職思想政治課中的挖掘

馮芳

【摘要】文章將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程核心素養(yǎng)相結(jié)合，細化為七個方面的精神特質(zhì)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行挖掘并采用三種方式融合到課程授課過程中，為今后中職優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與課程融合的相關研究提供參考。

【關鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治課；挖掘與融合

中職思想政治教育，是在中職校園中對社會主流意識形態(tài)的詮釋、宣揚、教化，利用思想引導、理論傳輸、精神感化等方式幫助學生形成與社會主流意識一致的世界觀、人生觀、價值觀，在以文化人、以文固本方面擔負重任。思想政治課是中職思想政治教育的主要陣地之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在豐富和提升人們的精神世界和思想境界中發(fā)揮著重要的作用，在中職思政課程中挖掘相關優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，既能讓學生在尋根溯源上提升文化自信，又能豐富思想政治課育人的方式方法，完成立德樹人、固本培元、培根鑄魂的根本任務。

一、問題的提出

黨的十八大提出推動新時代“文化強國”建設，十九大提出“文化自信”，二十大提出“推進文化自信自強”，增強中華文明傳播力和影響力。一次次的深入要求反映出我黨深刻意識到文化建設的重要地位。所謂守正創(chuàng)新，中職校園思想政治教育要不忘本來，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，將其思想理念和精神智慧與思想政治課程標準相結(jié)合，實現(xiàn)深度融合，以推動新時代中職生思想政治教育的高質(zhì)量發(fā)展。

二、挖掘的標準

根據(jù)2020年教育部制訂的《中等職業(yè)學校思想政治課程標準》，明確了思想政治課育人核心素養(yǎng)，即“政治認同、職業(yè)精神、法治意識、健全人格、公共參與”。因而，課題組在進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化挖掘時，以此為出發(fā)點，使之與思政課各科達到有效融合，傳承中國文化基本精神。在傳統(tǒng)文化挖掘過程中，我們結(jié)合核心素養(yǎng)，將其細化為七個方面的精神特質(zhì)：（一）不可觸犯的愛國精神；（二）一絲不茍的勞動精神；（三）國家安穩(wěn)的大局意識；（四）守法明智的為人之道；（五）仁義禮智信的道德觀念；（六）積極向上的處事風格；（七）主動參與的主人翁意識。在挖掘中，杜絕“回到過去”的思想，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的汲取，傳承中華文明的基本精神，結(jié)合中職思想政治課授課內(nèi)容及方法，使之達到有效融合，創(chuàng)造出適應中職學生、適應當前時代的思政課課堂文化形態(tài)，在課程實施過程中提升教師的文化素養(yǎng)，并把“能讓學生應用到生活中”作為實踐目標，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正有效地融入思政課育人實踐中。

三、具體實施

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系龐大，為便于使用，課題組在整合過程中，按照七個精神特質(zhì)，對照相關書籍，對與中職思政課相關的內(nèi)容進行摘選，摘選后課題組進行匯編摘錄，匯編成冊，在授課過程中選取對應的融入方式與切入點，潛移默化地引入到思政課授課過程中。在融入過程中，主要采用了事例法、憶古法、比較法。本文中，以三個方法在某一堂課中的具體內(nèi)容進行實施舉例，從確定融入點、具體內(nèi)容以及評價三個方面來展示。

1.以事例法論述積極心理在人生發(fā)展中的重要作用

事例法主要以人物傳記、歷史事例切入課程關鍵點，以事實為依據(jù)，讓學生明事理，促進思想進步。

（1）確定融入點。在《心理健康與職業(yè)生涯》課程“直面挫折我能行”章節(jié)中，授課一般采用心靈故事—心靈解讀—心靈體驗（活動）—心靈感悟—青春導航五步法的授課思路，在心靈故事環(huán)節(jié)，在原有現(xiàn)代案例的基礎上，從“積極向上的處事風格”精神特質(zhì)內(nèi)容中尋找中華傳統(tǒng)人文案例，融入課程內(nèi)容。

（2）具體內(nèi)容。根據(jù)相關研究顯示，當前青少年心理健康危機逐年上升，大部分產(chǎn)生的原因是情感得不到宣泄或支持，困境中無法走出自己思想的泥潭，面對挫折選擇了粗暴的解決方式。鑒于此，在本節(jié)課程案例選擇中，在原有案例突出外部困境的基礎上，突破外在可見的困境，以自己思想陷入困境為出發(fā)點選取案例，選取了學生都熟知的李白，以李白的《行路難》為切入點，講述該詩在創(chuàng)作時，李白經(jīng)歷了什么，并借助詩中文字，將李白“面對美酒佳肴卻無心飲食，想要行路卻處處艱難，迷茫的無所適從”給學生剖析出來，但是卻迎來轉(zhuǎn)折，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，無論當時身處何種境地，李白都有著積極向上的心態(tài)，才能廣交天下友人，游遍天下名山，即使一輩子抱負不得施展，卻也不妨礙他成為“詩仙”。

（3）評價。《心理健康與職業(yè)生涯》課程是培養(yǎng)中職生能夠以積極姿態(tài)分析自我，并尋找適合自己發(fā)展途徑，形成自立自強、敬業(yè)樂群的心理品質(zhì)，課程開設時間是第一學年第二學期，這個時間，學生已經(jīng)度過了中考后的迷茫，并在中職職業(yè)教育下有了一定的專業(yè)基礎，但是面臨著從基礎向?qū)I(yè)精細化轉(zhuǎn)變，同時也改變了原有的學習方式，加之還有各式各樣同學關系、師生關系等方面的變化，各種各樣的心理變化讓學生會有找共情之人的趨勢，在遇到各種困難挫折時候怎么去化解，學生有一定的了解，但是不多。在這里引入學生從小就學習的李白，學生會豁然開朗，原來李白也有茶飯不思、懷才不遇、迷茫艱難的情形，那怎么還能成為詩仙呢？在這樣的心理預設下，迅速達到共情，順理成章地引出李白豁達的人生態(tài)度，對學生的影響為課程最后要告知學生遇到挫折時候應該如何處理形成鋪墊，繼而完成教學目標。

2.以“憶古法”來傳承文化的力量

憶古法，主要以傳統(tǒng)的文化風俗、器皿、傳統(tǒng)手藝等為載體，結(jié)合當前社會文化思想，為學生回首過往、立足當下、開創(chuàng)未來提供正確的精神指引和強大的精神動力。

（1）確定融入點。在《中國特色社會主義》課程中“中國特色社會主義文化”章節(jié)，引入海南傳統(tǒng)文化“黎錦”“儋州調(diào)聲”“竹竿舞”“海南粉”等項目，探討如何傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）具體內(nèi)容。考慮到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個比較抽象的概念，課題組借助一些具體的實物或當?shù)貍鹘y(tǒng)表演來與學生引起共鳴，海南省有許多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如早餐常見的海南粉、宣傳頗廣的黎錦、學生興起時會來一段的儋州調(diào)聲、外鄉(xiāng)人聽不懂的瓊劇、各大景區(qū)常見的竹竿舞，在授課前先安排學生分組在課堂上展示家鄉(xiāng)的特色文化節(jié)目，并提前了解其由來、發(fā)展。通過在展示過程中，學生領略自己家鄉(xiāng)文化的特色，感知什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，感知什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而了解到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，引出如何傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

在授課過程中，學生首先會融入一個觀點，即傳統(tǒng)文化在身邊；其次，引導學生思考海南有許多的傳統(tǒng)文化，但是到現(xiàn)在為什么減少了很多，引出“傳統(tǒng)文化”和“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的內(nèi)涵；接著，引導學生思考為什么同學們表演的這些傳統(tǒng)文化節(jié)目能夠被流傳下來，進而引導學生了解弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應該怎么做，從生活實際出發(fā)實現(xiàn)教學目標。

（3）評價。文化是一個比較抽象的概念，在授課過程中通過將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以生活化的方式融入到教學中，學生會把這一抽象的概念進行具象化，進而深入學習。本土文化是喚起學生興趣與記憶的一個重要點，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的許多保留習俗、傳統(tǒng)手藝都為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承提供了極大的支撐。比如黎錦工藝，是一種精益求精的工匠精神和一絲不茍的勞動精神。海南粉的演變適應了很多外地人的口味，這也是一個傳承，學生在本土文化中探究優(yōu)秀文化的傳承方式，了解不是一成不變，不是老古板，也不是回到過去，憶古思今，讓學生主動參與到文化傳承中去。

3.以“比較法”學習傳統(tǒng)哲學中矛盾的觀點

比較法是通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的相關觀點，與課程需要學習的理論相近或相反的，拿來進行比較，在比較中獲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，同時加深課程教學目標，指導生活實踐。

（1）確定融入點。《哲學與人生》課程中揭示了矛盾的兩面性及對事物發(fā)展的推動性，在中國傳統(tǒng)哲學中有許多關于矛盾關系的思考和觀念，可以在這里融入。

（2）內(nèi)容。馬克思主義哲學中的矛盾是指事物中存在著既對立又統(tǒng)一的關系或性質(zhì)。中國傳統(tǒng)哲學中沒有相關的邏輯體系，但卻通過一些比喻、語言、故事等形式來表達事物中的這種矛盾關系。

（3）評價。我國傳統(tǒng)哲學中的矛盾觀與唯物辯證法思想有許多相通之處，是馬克思主義哲學在我國傳播以及發(fā)展的結(jié)果，也是馬克思主義哲學在我國傳播的思想基礎。其中蘊含的中庸之道與統(tǒng)一觀點，對維護人際和諧、家庭和睦、社會穩(wěn)定、國家和平都有積極的意義。

四、實施效果

1.提升學生學習興趣，多方位滲透中國元素，提升學生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

在課程教學中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合當前的復古風，提升學生學習興趣，不僅能夠?qū)W習課本中的知識，同時還能夠全面學習生活中各個方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在指導生活、學習中的作用，并運用到日常生活、學習中，提升文化自信。

2.為中職思想政治課程內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透提供了參考

當前，在思想政治課程中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究較多，但是在中職思想政治課程中的滲透卻并不多見，課題組通過挖掘課程中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，并整理成冊，以三種方式將七種精神有效融合到授課過程中，是一種創(chuàng)新，也為今后中職的相關研究提供了參考。

五、思考

1.教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識廣度

在課題研究過程中，困擾課題組的一個大問題就是教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識廣度，因傳統(tǒng)文化涉及面廣，需要教師有大量的知識積累，并能熟練運用，因此，需要授課教師能夠積極主動學習、收集、整理并研讀相關材料，擴大知識面，才能更好地實現(xiàn)融入。

2.學校的投入

學校的重視程度對于課題的研究效果起到至關重要的作用，應重視相關內(nèi)容的培訓，以保證授課質(zhì)量，聘請相關的專家進行指導，并引導教師開發(fā)有吸引力、貼合當?shù)貙嶋H的校本讀本，以便更好實現(xiàn)文化育人。

【參考文獻】

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