論兒童智慧及其生發

摘要：對兒童智慧的深層觀照是一切教育哲學的邏輯起點，也是所有教育實踐的內在旨趣。從智慧的角度來講，兒童是好奇的狐貍、脫韁的野馬與倔強的毛驢，是與成人完全不同的、擁有奇特精神世界的生命體。正視兒童智慧，并使其得以生發，需要成人作出努力，其中包含著積極的作為，以及自我批判式地讓步與退場。

關鍵詞：兒童智慧；精神世界；善意氛圍；自由天地；溝通橋梁

一、兒童智慧有待深層觀照

哲學家懷特海有一個著名論斷，即教育全部的目的就是使人具有活躍的智慧。他強調，要契合兒童智力發展和自我生成的節奏，整體性建構教育實踐體系，以促進兒童整體性發展，在生活世界中激發兒童智慧的創造性生成。我以為，對兒童智慧的深層觀照是一切教育哲學的邏輯起點，也是所有教育實踐的內在旨趣。

在投入全部精力以教育的手段發展兒童智慧之前，審慎且誠懇地看待兒童智慧究竟是一種什么樣的存在，又具有怎樣強大的能量，是決定兒童教育整體基調的根本依托。

趙汀陽在《壞世界研究：作為第一哲學的政治哲學》一書中指出，世界首先是個壞世界，其根源在于人性自私和資源稀缺。對環境毫無節制地破壞、對資源無比貪婪地掠奪、對生靈肆意妄為地傷害是現代社會中的人類日常。資源的日益稀缺加劇了人性自私的程度，人類的欲望與訴求被所謂的生存需要合理化為一種天賦權利，使得人類越發地狂傲自大，乃至目空一切。人的異化正在以無法挽回之勢侵蝕著人類社會，理性引擎的不斷轟鳴，如集結號般牽動著沉醉于功利算計者的神經。謊言、猜忌、紛爭、仇視……無孔不入地滲入社會的毛細血管之中，將世界不斷地推向“壞”的那一邊。在“世界首先是個壞世界”的后面，趙汀陽還說了一句——而人們幻想好世界。他對付壞世界的辦法是重塑現代人的心靈。我認為，重塑現代人的心靈需要回到人類最為純粹的原始狀態，兒童的在場以及智慧的生發是這個世界向“好”的一邊進發的良好契機，是對如陀螺般高速運轉的人類社會的一種警醒，亦是一種最好的饋贈。

兒童是涉世未深者，他們擁有脫口而出的權利，有時不經意間的觀點卻可以揭示世間真理，例如那個看到皇帝新裝的小孩；兒童是天真爛漫者，他們尚未沾染等級觀念與勢利思想，他們用透明的眼睛看待世界與他人，例如對國王和烏龜一視同仁的愛麗絲。生命早期是心靈最澄明、德性最深厚的時期，沒有偏見，沒有包袱，最脆弱，卻也最強大。這一時期迸發出來的兒童智慧是濃度最高的原初智慧，值得被珍視，甚至被崇拜。

二、關于兒童的多重隱喻——從智慧的角度

關于兒童的隱喻有很多，如天使、先知、成人之父等。而從智慧的角度來講，我更愿意把他們比作好奇的狐貍、脫韁的野馬與倔強的毛驢。他們是與成人完全不同的、擁有奇特精神世界的生命體。

（一）好奇的狐貍

好奇的狐貍不專注于某一特定領域，他們對萬事萬物保持著旺盛的求知欲，總想通過自己力之所及的辦法去感知與認識外部世界，去嘗鮮與試錯。沒有了不起的目的，也沒有非得怎樣的執念，哪怕淺嘗輒止，哪怕無功而返，哪怕弄得狼狽不堪、一地雞毛，也無法阻止他們不斷向外行走的步伐。狐貍知道很多事。兒童就像狐貍，經常心猿意馬、飄忽不定，與嚴肅的成人世界格格不入。恰是如此，兒童那種離心、發散、非邏輯的獨特思維方式給成人世界保留了一塊稚氣未脫的凈土，不至于讓所有人都陷入壁壘森嚴的封閉境地。

（二）脫韁的野馬

脫韁的野馬首先是野馬，帶有天生的野性特質；其次是被韁繩捆綁過的野馬，品嘗過野性被壓抑的滋味。所以當脫離韁繩的那一刻，野馬必定窮盡力氣向外狂奔，不計后果、不問歸處。兒童也似脫韁的野馬，喜好無拘無束、無憂無慮，常常東奔西走、橫沖直撞，總是期待一鳴驚人、一飛沖天，卻又壯志難酬。兒童的實踐活動大多倚賴于一腔熱情與切身體驗，頭腦中不多的條條框框也很少能夠成為束縛他們的枷鎖與鐐銬。每個兒童都做過成人眼中所謂的蠢事、傻事與荒唐事，每個成人又都會無比懷念那段由蠢事、傻事與荒唐事構成的歲月。因為那段歲月是人類受到最少限制的階段，更是人類獨有的靈感、頓悟以及創造力噴薄而出的時光。

（三）倔強的毛驢

倔強的毛驢擁有一身反骨，不會一味地服從于規則與規范，也不會輕易地向權威低頭，有時甚至表現為一種“為了叛逆而叛逆”的執拗，用以維護內心的秩序，滿足自洽而舒適的需求。說兒童似倔強的毛驢，還因為他們常常仗著“我小我有理”的優勢地位，把成人氣得直叫，但他們卻不以為然，樂在其中。乍看起來，這似乎是需要“治”的毛病，但細細想來，又何嘗不是一種寶貴的、若是不加呵護便容易消散的品質呢？蘇格拉底是倔驢，哥白尼是倔驢，哥倫布也是倔驢……他們把這種品質一直保持了下來，成了人類文明進程中的偉大人物。因為有那么多極度自信并且堅持自我的倔驢，人類社會才時刻準備著迎接新的挑戰與可能，一個更好的世界才會向我們敞開懷抱。

當然，以上隱喻不能代表我對兒童的全部認知，如此定義只為了表達對兒童發自內心的贊頌——贊頌那種身心狀況迥異于成人的可貴，以及對世界知之甚少的純粹的快樂。

三、兒童智慧如何生發

哲學家馮契說，智慧具有“非受之于人，忽自有之”的特性。兒童是智慧的寵兒，天生握有忽自有之的特權。但兒童智慧的生發又總會遭到古板守舊的成人的諸多阻礙，兒童的生命視野往往還沒打開就被封鎖住了，以至于世界少了一條能夠汲取兒童智慧的通道，人類錯失了各種可以深刻反思與持續重構的機會。若能及時地認識到這一點，兒童智慧在人類社會中的地位才有可能堅不可摧，兒童智慧才有可能源源不斷地生發。而正視兒童智慧，并使其得以生發，需要成人作出努力，其中包含著積極的作為，以及自我批判式的讓步與退場。

（一）造一派善意氛圍，致力于智慧呵護

兒童智慧原本就在那里，只是許多時候沒有足夠的載體使其可以充分地顯現，以至于成人認為它微乎其微、不值一提。甚至時有呈現的兒童智慧，成為成人譏諷、貶損甚至肆意踐踏的對象，以至于兒童開始畏首畏尾、自我懷疑，不自覺地收斂起智慧的光芒，直到消失殆盡，并最終落入平庸的凡塵之中。何其可惜，又何等可悲！成人成為兒童智慧生發的最大威脅，這是我們不得不自我警惕的惡習，也是不得不盡早治療的“重疾”。成人啊，不要用我們的成見與有限的見識去評斷兒童的想法與行動，這不僅讓我們顯得無知，同時也變得丑陋。兒童的想法哪怕粗糙、荒誕甚至不著邊際，兒童的行動哪怕任性、執拗甚至不計后果，都是這個世界必不可少的存在，即便它們是一股非主流且邊緣化的微弱力量，也能成為一種珍貴的啟示，因為那是成人早已逝去且不復擁有的思維方式與自然邏輯。盧森堡說，一個匆忙趕往偉大事業的人沒心沒肝地撞倒了一個孩子是一種罪行。再偉大的事業都不能構成“撞倒孩子”的理由。給予兒童智慧以真誠的尊重，釋放足夠的善意；給予兒童智慧以呵護，不居高臨下、頤指氣使地指責與否定兒童以及兒童智慧，是成人應盡的義務。兒童的稚氣未脫是其典型特質，時而敏感、時而遲鈍是其慣常狀態，歡愉、滿足與幸福是兒童智慧的應有情感，成人與兒童站在同一邊，與兒童時常進行友好會晤，是兒童智慧生發的基本前提，也是共同朝向明亮那方的理想圖景。

（二）探一方自由天地，致力于智慧解放

智慧若常被壓抑，則必然存活不久，更別談生發了。兒童本是自然之子，天生富有對自由的渴望與向往，兒童智慧也因為尚未沾染成人世界老氣橫秋的習氣，而總是顯得活生生、熱騰騰。自由總是與兒童相伴而生，以至于缺失了自由，兒童也變得沉重了起來。人類社會有秩序地運行需要規則、紀律與一經確立便需遵守的制度，以犧牲自由為代價；而人類社會的持續發展則又是在不斷挑戰規則、批判紀律與革新制度中完成的，以追求自由為內在動力。在既定的約束中去探尋自由的空間是人類永不停歇的執著，而其中，為兒童探索與拓展一方自由天地，應該成為源頭處的關鍵一筆。我們要讓兒童擁有暢想、暢談與暢玩的權利，在暢想、暢談與暢玩中充分地暴露原始的、稚嫩的、不加修飾的想法，充分地感知把想法變成現實的可能，充分地延展思想的邊界，將兒童智慧從小小的腦袋和身體里解放出來，讓他們在廣闊的天地間被聽到、看到與觸摸到，為兒童提供走出去看世界的機會。陳鶴琴說，大自然、大社會都是活教材，而只有真正地走出去，這些活教材才能在兒童智慧里留下痕跡、烙上印記。“走出去”是帶著智慧去旅行，是將原本有的智慧置于不同自然情境與生活情境中的重新塑造，是將智慧的觸角張開去汲取外部世界能量的有機生發。將兒童智慧從固定的時間與空間里解放出來，讓他們從一開始就有所覺知——人生不止于一城一池的得失，而在于萬水千山的奔赴，這是生命始終蓬勃的法則，亦是智慧不斷生發的良方。

（三）架一座溝通橋梁，致力于智慧激蕩

智慧不是固定不變的知識，而是始終流淌的音符，能夠奏出時而高亢、時而低沉、時而輕快的樂章。樂章由眾多音符構成，成為一段接一段的旋律，激蕩人心、感人至深。兒童智慧不是一個人的私有財產，而是一群人的共同財富。一群人的智慧匯聚起來遠超一個人智慧的簡單相加之和，在智慧對話、碰撞與交鋒中，又能反復地辟出新的角度，從而生成新的智慧。因此，不要人為地阻斷兒童與他人之間的聯結，不要把兒童限制在一個人的修行里，而要為兒童架構一座智慧溝通的橋梁，讓他們從自我的此岸通向他者的彼岸，熱烈地相遇、盡情地擁抱。

兒童與哲學家有共通之處，天生富有好奇、質疑與拷問的品質。正如雅思貝爾斯所言，哲學的本質并不在于對真理的掌握，而在于對真理的探究。對于哲學來說，問題比答案更重要，并且每個答案本身又成為一個新的問題。問與答是積極溝通的經典模式，讓兒童在提問、發問、追問與反問中不斷地激活既有智慧、激蕩共有智慧、激發可能智慧，能夠使兒童智慧始終保持新鮮，各有生發，又互有增進。兒童與兒童溝通，可以從中體諒伙伴的立場，共情伙伴的憂歡，獲得平等的助益；兒童與成人溝通，可以從中感受差別、錘煉本領，獲得成熟的經驗與多樣的導引。溝通一旦發生，兒童智慧便會如開閘的洪水向我們奔涌而來，尤其在由成人迎接它們的時候，請務必記住，不要以成人智慧之強勢將其拍死在岸邊，更不要以成人權威之傲慢將閘門狠狠關上。配合這奔涌的節奏，追隨這奔涌的身影，才是真正智者的應為與可為。

萬物可愛，尤以兒童最可愛；生活明朗，尤以兒童智慧最明朗。單單是淺淺聊起這個話題，都已經讓人不由得心潮澎湃起來……

（宗錦蓮，江蘇省教育科學研究院。江蘇省教育科學規劃領導小組辦公室副研究員，江蘇省“333高層次人才培養工程”培養對象。主要研究方向：教育基本理論、教育社會學。）