一場(chǎng)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)大調(diào)查

許子威　臣昕月

20世紀(jì)早期，社會(huì)學(xué)家吳文藻就提出了“社會(huì)學(xué)中國(guó)化”的學(xué)術(shù)思想，主張從社區(qū)著眼來(lái)觀察和了解社會(huì)以及開(kāi)展國(guó)情研究。

1938年，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)的奠基人費(fèi)孝通來(lái)到云南大學(xué)任教，在這里成立了社會(huì)研究室，用社會(huì)學(xué)理論和田野調(diào)查的方法發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和試圖改造中國(guó)社會(huì)，逐步凝聚起了“魁閣精神”。

2022年10月，云南大學(xué)發(fā)起一項(xiàng)為期一年的中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)大調(diào)查，來(lái)自全國(guó)18所高校的875名師生參與其中。他們奔赴云南省的348個(gè)行政村，開(kāi)展一場(chǎng)大規(guī)模的田野調(diào)查研究。

“雖然是從云南發(fā)起，卻是一次從邊緣理解整體、從鄉(xiāng)村認(rèn)識(shí)中國(guó)的機(jī)會(huì)。”本次“大調(diào)查”方案設(shè)計(jì)者、云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授許慶紅說(shuō)。

“參與式”調(diào)查

去年12月，云南大學(xué)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生聶忠思以調(diào)查學(xué)生和直播實(shí)習(xí)生的雙重身份前往云南省瑞麗市，對(duì)當(dāng)?shù)氐碾娚讨辈I(yè)進(jìn)行了一次深度調(diào)查走訪。

瑞麗位于中國(guó)和緬甸交界處，擁有我國(guó)最大的翡翠玉石批發(fā)市場(chǎng)。曾經(jīng)，瑞麗只是翡翠進(jìn)入中國(guó)的主要通道和集散地，成品銷(xiāo)售較為零散。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，瑞麗如今打造出了“中國(guó)翡翠玉石直播第一城”。

聶忠思想要弄懂當(dāng)?shù)厝绾瓮ㄟ^(guò)電商直播的方式大規(guī)模售賣(mài)珠寶玉石，便向當(dāng)?shù)氐囊患抑辈セ赝读艘环莺?jiǎn)歷，應(yīng)聘了直播助理的崗位。這期間，他需要全流程參與直播間選品、直播間搭建、攝像燈光調(diào)試、快遞物流發(fā)貨、卸貨裝貨等工作。在高強(qiáng)度的工作環(huán)境下，他硬是跟隨當(dāng)?shù)毓び淹酝「闪藘蓚€(gè)月。

“我用第三者的視角去反思自己的親身經(jīng)歷，感覺(jué)人生一下子豐富起來(lái)了。”聶忠思采用的調(diào)查方式是參與式觀察，這就要求他時(shí)刻記得自己的雙重身份。他發(fā)現(xiàn)，瑞麗的包容性讓不同國(guó)籍與身份、來(lái)自五湖四海的創(chuàng)業(yè)者都可以找到屬于自己的天地，這離不開(kāi)當(dāng)?shù)赜行У氖袌?chǎng)管理方法，非常具有研究?jī)r(jià)值。

一本“實(shí)習(xí)日志”記錄了聶忠思每天的工作心得。

“當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)者極具拼搏力和創(chuàng)新性。他們通過(guò)電商直播的方式，把翡翠市場(chǎng)龐大的供應(yīng)鏈和需求鏈連接起來(lái)，并且多家直播基地可以形成一種良性競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。”

“平臺(tái)經(jīng)濟(jì)需要由創(chuàng)業(yè)者、電商平臺(tái)、政府部門(mén)形成統(tǒng)一均衡的格局，讓貨物和人員充分流動(dòng)起來(lái)，才會(huì)形成好的經(jīng)濟(jì)效益。”

在兩個(gè)月的時(shí)間內(nèi)，聶忠思的田野調(diào)查日志積累了幾萬(wàn)字的內(nèi)容。他說(shuō)，未來(lái)這些發(fā)現(xiàn)和思考將以另一種更加科學(xué)的方式出現(xiàn)在學(xué)術(shù)報(bào)告、畢業(yè)論文甚至創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中。

住在村委會(huì)

“當(dāng)農(nóng)村人口外流之后，誰(shuí)來(lái)守住耕地紅線”，“到底是什么樣的人更愿意選擇留在鄉(xiāng)村，又是什么樣的人能夠振興鄉(xiāng)村”……

許慶紅是去往大理白族自治州彌渡縣的調(diào)研團(tuán)隊(duì)帶隊(duì)教師之一。彌渡縣作為我國(guó)西部省份最具代表性的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大縣，也是這次調(diào)查研究中的大縣。團(tuán)隊(duì)要走訪30多個(gè)村子，發(fā)放上千份調(diào)查問(wèn)卷，工作量是其他團(tuán)隊(duì)的幾倍。

“數(shù)字技術(shù)賦能高原特色農(nóng)業(yè)的效果顯著，但相應(yīng)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展人才隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題亟待解決。”兩個(gè)多月的走訪調(diào)查，讓許慶紅和團(tuán)隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)了很多感興趣的研究問(wèn)題，比如訂單農(nóng)業(yè)中企業(yè)、合作社與農(nóng)戶之間的利益聯(lián)結(jié)機(jī)制問(wèn)題，農(nóng)村生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的問(wèn)題，金融如何服務(wù)鄉(xiāng)村振興等問(wèn)題。

“數(shù)字技術(shù)似乎改變了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村家庭內(nèi)部分工，在一定程度上提高了農(nóng)村女性的地位。”云南大學(xué)社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生吳金燕在彌渡縣找到了自己想要研究的問(wèn)題。她發(fā)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)替代了很多農(nóng)村勞動(dòng)力，但農(nóng)村留守女性卻因數(shù)字農(nóng)業(yè)的大力發(fā)展而在家門(mén)口獲得了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。于是，她在短短幾個(gè)月的時(shí)間里，先后3次去彌渡縣，住在永豐村委會(huì)辦公處，逐漸將研究深入下去。

高校的調(diào)查研究怎么做

2023年3月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》，提出在全黨大興調(diào)查研究。許慶紅一直在思考，在這樣的背景下，高校師生需要做什么？高校的調(diào)查研究需要起到什么作用？

有一次，許慶紅帶隊(duì)去往大理市洱海邊的古生村調(diào)研。這里有中國(guó)工程院院士、中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授張福鎖帶隊(duì)建立的科技小院，他們用數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)統(tǒng)計(jì)，治理洱海流域面源污染問(wèn)題。最初，許慶紅只是想學(xué)習(xí)這種扎根在農(nóng)村的自然科學(xué)育人模式，沒(méi)想到，農(nóng)學(xué)和社會(huì)學(xué)卻在這間小院“意外”碰撞出了火花。

“很多鄉(xiāng)村問(wèn)題并不只是靠提高農(nóng)作物產(chǎn)量就可以解決的，也不是靠單一學(xué)科就能解決。”這里的師生、村干部向許慶紅說(shuō)出了一直存在的困惑：古生村有很多長(zhǎng)期在外的打工者，因此造成了夫妻關(guān)系疏遠(yuǎn)、對(duì)子女教育漠視、留守老人養(yǎng)老問(wèn)題難以解決等一系列的問(wèn)題，不僅是村委會(huì)經(jīng)常會(huì)碰到類(lèi)似的矛盾糾紛，當(dāng)?shù)鼐用襁€覺(jué)得科技小院也應(yīng)該解決這些問(wèn)題，但由于學(xué)科限制，對(duì)農(nóng)學(xué)專(zhuān)業(yè)的師生來(lái)說(shuō)很難。

為什么我們不發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)建立一間鄉(xiāng)村振興小院呢？許慶紅和團(tuán)隊(duì)里其他3名教師——復(fù)旦大學(xué)教授趙德余、北京大學(xué)副教授嚴(yán)潔和中國(guó)社科院大學(xué)副研究員任莉穎共同暢想著。

想法很快就變成現(xiàn)實(shí)。4月18日，這4名來(lái)自不同高校的教師推動(dòng)形成的中國(guó)第一家鄉(xiāng)村振興小院，在江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)開(kāi)弦弓村建成使用。那里也是費(fèi)孝通先生寫(xiě)出被譽(yù)為“人類(lèi)學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑”《江村經(jīng)濟(jì)》的地方。

許慶紅說(shuō)：“這次云南鄉(xiāng)村調(diào)研活動(dòng)只是整個(gè)調(diào)查研究的開(kāi)始，真正把研究扎根到鄉(xiāng)村，推動(dòng)學(xué)術(shù)研究向?qū)嵺`轉(zhuǎn)換，學(xué)術(shù)成果與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略齊頭并進(jìn)，是每一個(gè)有夢(mèng)想的研究者未來(lái)仍需努力的方向。”

2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)說(shuō)：“希望廣大青年用腳步丈量祖國(guó)大地，用眼睛發(fā)現(xiàn)中國(guó)精神，用耳朵傾聽(tīng)人民呼聲，用內(nèi)心感應(yīng)時(shí)代脈搏，把對(duì)祖國(guó)血濃于水、與人民同呼吸共命運(yùn)的情感貫穿學(xué)業(yè)全過(guò)程、融匯在事業(yè)追求中。”

許慶紅一直記得這句話。當(dāng)她看到云南大學(xué)持續(xù)推動(dòng)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)大調(diào)查項(xiàng)目，將科學(xué)研究與實(shí)踐育人、思政育人和服務(wù)社會(huì)結(jié)合在一起，全力培養(yǎng)堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走的時(shí)代新人時(shí)，自己的疑問(wèn)也慢慢有了答案：“從高校的角度來(lái)看，‘大調(diào)查是一種從實(shí)求知的治學(xué)思想，真正重要的問(wèn)題是從真實(shí)世界里找出來(lái)的，而不是從文獻(xiàn)里讀出來(lái)的。”

一個(gè)好的社會(huì)調(diào)查應(yīng)該兼?zhèn)淇茖W(xué)性和人文關(guān)懷

華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)文軍和團(tuán)隊(duì)成員發(fā)現(xiàn)，近兩年紅河縣發(fā)生了非常明顯的變化，關(guān)鍵在于當(dāng)?shù)厮扇〉摹靶聝?nèi)生發(fā)展模式”：一方面，當(dāng)?shù)睾芏噜l(xiāng)鎮(zhèn)干部都是80后或90后，廣泛接受新思想，為當(dāng)?shù)匕l(fā)展提供了充足的內(nèi)生動(dòng)力；另一方面，當(dāng)?shù)夭扇】绲赜虻馁Y源連接方式，帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。“這種模式為其他地區(qū)、其他村落的發(fā)展提供了很好的經(jīng)驗(yàn)，非常需要相關(guān)學(xué)者將其歸納總結(jié)成一份可參考的報(bào)告或論文。”

文軍認(rèn)為，一個(gè)好的社會(huì)學(xué)調(diào)查研究應(yīng)該兼?zhèn)淇茖W(xué)性和人文情懷，既需要明確的問(wèn)題意識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ǚ妒剑中枰苑葱运伎寂c理論性總結(jié)。

華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院博士生劉雨航是該調(diào)研團(tuán)隊(duì)成員，在那里他們遇到了其他研究過(guò)程中很少碰到的困難——語(yǔ)言和跨文化理解問(wèn)題。紅河縣地處民族地區(qū)，當(dāng)?shù)赜泄嶙濉⒁妥濉⒋鲎宓榷嗝褡逋蠖鄶?shù)都以本民族語(yǔ)言為主，并且還存在著不同民族間的文化差異。

“雖然我們事先對(duì)當(dāng)?shù)孛褡逦幕隽肆私猓珜?shí)際遇到的難題比想象中的大。”為此，團(tuán)隊(duì)成員積極尋求當(dāng)?shù)厍嗄旰突鶎痈刹康膸椭瑱C(jī)緣巧合之下，他們偶遇了一位小有名氣的哈尼族“網(wǎng)紅”博主。

“他響應(yīng)青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的號(hào)召，從上海回到家鄉(xiāng)，進(jìn)入當(dāng)?shù)氐拟暷嵛幕囆g(shù)傳承中心做起了一名藝術(shù)老師，不僅通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展現(xiàn)哈尼族的歌舞文化，還利用直播間隙幫助當(dāng)?shù)卮迕褓u(mài)農(nóng)副產(chǎn)品，是一位特別敢想敢干的年輕人。”提起這位“網(wǎng)紅”博主，劉雨航稱(chēng)贊連連，他看到了我國(guó)多民族的樣態(tài)，以及新時(shí)代下的新變化和新特征，“他的故事對(duì)我們未來(lái)的研究方向產(chǎn)生了很大的啟發(fā)”。

“我們不僅要研究中國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)展情況，也要去理解中國(guó)與世界的關(guān)系。”在許慶紅看來(lái)，隨著中國(guó)與世界的溝通越來(lái)越緊密，就更加要求中國(guó)青年站在世界的角度理解中國(guó)，而每一次社會(huì)調(diào)查都要求他們進(jìn)入真實(shí)的世界，獲取直接經(jīng)驗(yàn)，真正發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，逐漸培養(yǎng)起社會(huì)責(zé)任感，“‘大調(diào)查目前只進(jìn)行到第一階段，我們還將繼續(xù)研究鄉(xiāng)村，服務(wù)鄉(xiāng)村”。

（摘自《中國(guó)青年報(bào)》）