論中國式現代化的美好生活意蘊

崔聰

〔摘要〕 中國式現代化不僅是國家發展的現代化，更是關涉人民美好生活的現代化。從歷史層面來看，新中國成立后中國式現代化的發展歷程內含追求“溫飽型”“小康型”以及“幸福型”美好生活的價值向度。從理論層面來看，中國式現代化以人的現代化為深層主題，激發美好生活的主體動力；以變革社會生活為內在追求，符合美好生活的價值訴求；以超越資本邏輯為顯著特征，構筑美好生活的現實根基；以實現民族復興為奮斗目標，契合美好生活的發展邏輯。從現實層面來看，中國共產黨推進共同富裕、協調物質文明和精神文明、追求人與自然和諧共生以及堅持走和平發展道路的中國式現代化建設，彰顯了建構新時代美好生活的有效路徑。

〔關鍵詞〕 中國式現代化 ；美好生活；歷史洞察；理論審視；現實彰顯

〔中圖分類號〕D61〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2023）03-0055-07

現代化是指工業革命以來人類社會由傳統向現代轉變所發生的一系列深刻變化。不可否認，現代化發端于西方發達資本主義國家，然而人類的現代化發展道路卻不只限于西方國家現代化模式。中國共產黨成立之前，中國的現代化經歷了長期的探索，其中移植西方的政治體制、文明形態以及工業化模式等曾一度被視為中國走向現代化的唯一路徑，但最終都以失敗告終。中國共產黨的成立以及馬克思主義指導思想的確立則開辟了中國式現代化的正確軌道。在中國共產黨領導下，中國式現代化道路不斷創新和完善，創造了人類文明新形態。就其自身特質來說，深刻把握人民群眾對美好生活的向往，并且不斷滿足人民群眾的美好生活需要構成中國式現代化發展的內在價值追求，同時也是中國式現代化區別于西方國家現代化的深層原因所在。新中國成立以來，中國共產黨帶領全國各族人民逐漸走出了一條具有中國特色的社會主義現代化發展道路，極大地促進了經濟社會發展和人民生活水平的提升，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往。習近平總書記在黨的二十大報告中深刻指出，“我們堅持把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發點和落腳點”〔1〕22。這一科學論斷更是明確了中國式現代化與美好生活具有突出的內在關聯。因此，筆者嘗試從歷史、理論和現實三個維度整體性探討中國式現代化所具有的美好生活意蘊，以期為深入和全面理解中國式現代化提供一種新思路。

一、歷史洞察：中國式現代化的發展歷程內含追求不同層次美好生活的價值向度

中國式現代化遵循現代化發展的一般規律，但并不是照搬西方國家現代化模式，而是具有鮮明的中國特色，這就使得中國共產黨領導下的中國式現代化發展必然經歷了不斷探索和創新的歷史過程。習近平總書記指出：“在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現代化。”〔1〕22中國式現代化是中國共產黨推進國家富強和民族復興的探索過程，同時也是依靠人民和為了人民的實踐過程，其中內含不同時期追求不同層次美好生活的價值向度，始終貫穿著中國共產黨準確把握人民群眾對美好生活的向往以及不懈奮斗為人民群眾謀求美好生活的歷史脈絡。

（一）社會主義革命和建設時期：黨領導人民探索中國式現代化，追求“溫飽型”美好生活

在社會主義革命和建設時期，黨領導人民追求的美好生活是一種“溫飽型”美好生活。在中國近代歷史上，中華民族和中國人民曾長期遭受著來自帝國主義、封建主義以及官僚資本主義“三座大山”的剝削和壓迫，造成了社會動蕩不安和國家積貧積弱。新中國的成立則為中國人民獲得解放、追求美好生活提供了根本政治前提。然而新中國所面臨的是“一窮二白”的局面，特別是對于剛剛走出舊社會戰亂狀態和生活困境的人民群眾來說，改善物質生活條件成為當時美好生活的時代內涵和集中表達。因此，從本質上來看，社會主義革命和建設時期的美好生活是追求溫飽的美好生活，是在當時歷史條件下所形成的初層次美好生活。

在社會主義革命和建設時期，中國共產黨領導中國人民積極進行社會主義現代化理論與實踐探索，努力提升生產力發展水平，以滿足人民群眾對于溫飽的美好生活需要。如何盡快將人口多、底子薄的傳統農業大國建設成為現代化工業國，成為當時黨面臨的重要任務。毛澤東提出：“我們必須打破常規，盡量采用先進技術，在一個不太長的歷史時期內，把我國建設成為一個社會主義的現代化強國。”〔2〕在此期間，我們黨完成了社會主義三大改造，確立了社會主義制度，并開始探索以“五年計劃”的方式開展社會主義現代化建設。同時，我們黨對社會主義現代化進行科學規劃，創造性地提出了“四個現代化”的宏偉目標。周恩來指出：“如果我們不建設起強大的現代化的工業、現代化的農業、現代化的交通運輸業和現代化的國防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達到目的。”〔3〕隨后，黨進一步完善“四個現代化”的內涵并且制定和開始實施“兩步走”的戰略規劃。經過一系列符合國情的社會主義現代化實踐和探索，舊中國留下的“一窮二白”落后面貌得到了根本性改變，這不僅意味著中國共產黨堅持獨立自主探索中國式現代化道路的正式開始，同時也實現了人民群眾追求溫飽的美好生活愿望，為開啟更高層次美好生活追求打下了扎實基礎。

（二）改革開放和社會主義現代化建設新時期：黨領導人民推進中國式現代化，追求“小康型”美好生活

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨領導人民追求的美好生活是一種“小康型”美好生活，是中國人民在滿足溫飽之后追求更高層次物質文化需要的自然進程。鄧小平對此曾明確指出：“我們要實現的四個現代化，是中國式的四個現代化。我們的四個現代化的概念，不是像你們那樣的現代化的概念，而是‘小康之家。”〔4〕“小康之家”是極具中國特色和文化底蘊的詞匯，既將我們開啟的中國式現代化與西方國家現代化區別開來，同時又明確了中國式現代化的階段性奮斗目標，即實現小康生活。“小康型”美好生活所追求的是一種介于溫飽生活和富裕生活之間的發展階段和生活狀態，就其存在樣態來看，不僅有物質生活的改善，更包含有精神文化生活的充實，因此其是一種較高層次的美好生活。

在改革開放和社會主義現代化建設新時期，黨致力于“小康型”美好生活的建設，推進了中國式現代化發展布局和實踐，使中國人民的美好生活邁上新階段。為此，黨的十一屆三中全會作出改革開放的偉大抉擇，將黨和國家的工作重心轉移到社會主義現代化建設上來。于是，以建設“小康社會”為初始任務，具有中國特色的社會主義現代化建設開啟新征程。黨的十三大明確提出實現小康社會和社會主義現代化的“三步走”發展戰略，賦予中國式現代化以“小康社會”的美好生活新目標和新意蘊。之后，黨的十四大號召加快改革開放和現代化建設步伐。在黨中央的科學部署和正確領導下，到20世紀末我國基本完成了既定目標，人民生活總體上達到小康水平。在此基礎上，黨的十五大探索將建設中國特色社會主義現代化事業全面推向21世紀，適時提出了“新三步走”的現代化發展戰略以及“兩個一百年”奮斗目標，進一步明確和完善了建設美好生活的中國式現代化推進路徑。黨的十六大則深刻指出，緊緊把握住發展這一點，“就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會主義現代化建設的本質”〔5〕。不斷解放和發展生產力既是現代化的內在要義，也是創造美好生活的本質要求。黨的十七大進一步提出建設更加全面和更高水平小康社會的現代化目標。由此可見，實現“小康型”美好生活是改革開放和社會主義現代化建設新時期黨不斷推進中國式現代化建設的內在考量。在這一過程中，我國的綜合實力大幅提升，中國特色社會主義制度和中國式現代化道路展現出無比的優越性，這也為開展更高層次的美好生活建設奠定了基礎。

（三）中國特色社會主義新時代：黨領導人民創新中國式現代化，追求“幸福型”美好生活

在中國特色社會主義新時代，黨領導人民追求的美好生活是一種“幸福型”美好生活。這一層次美好生活所關注的是更加全面、立體和高品質的幸福生活體驗，不僅有物質的富足，同時還有精神的充盈；不僅是個體生活的富裕，更是全體人民群眾生活的共同富裕；不僅包含政治、經濟、文化、生態等領域的美好生活環境，更意味著主觀層面“人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續”〔6〕45。新時代美好生活的內在意蘊實質指向人民群眾對于“美好生活”追求的升級，以及對于國家更高質量發展的現實需要和殷切期望。

進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央聚焦帶領人民群眾創造幸福美好生活這一奮斗目標，持續開拓中國式現代化新道路，產生了諸多中國式現代化理論和實踐創新成果。站在新的歷史起點上，黨的十八大首次明確提出“全面建成小康社會”的發展目標。黨的十九大進一步指出，要“決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程”〔6〕27。黨的二十大則吹響了向第二個百年奮斗目標進軍的號角。從全面建成小康社會到全面建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，基于人民的更高層次美好生活向往，中國式現代化不斷深入發展和創新。在這一進程中，中國共產黨積極貫徹新發展理念、構建新發展格局，扎實推進“四個全面”戰略布局和“五位一體”總體布局，帶領中國人民開展精準扶貧，歷史性地解決了長期存在的絕對貧困問題，全面建成了小康社會，同時扎實推進共同富裕。在中國共產黨領導下，中國式現代化建設取得了巨大成就，創造出了人類文明新形態，人民生活水平不斷提質升級，這正是中國共產黨聚焦新時代美好生活，加快中國式現代化創新發展這一主題的鮮明體現和實踐證成。

二、理論審視：實現人民美好生活向往是中國式現代化的題中之義

中國共產黨領導的中國式現代化以不斷滿足人民群眾的美好生活需要為本質追尋，其中蘊含深刻的理論內涵。中國式現代化追求國家現代化與人的現代化的有機統一，注重以提升人民群眾生活幸福感和獲得感為主題變革社會生活，強調在超越資本邏輯中開展現代化道路探索，并且以實現民族復興為奮斗目標，從而使得實現人民美好生活向往成為中國式現代化的題中之義。

（一）中國式現代化以人的現代化為深層主題，激發美好生活的主體動力

現代化是人類文明演進和社會變革的重要標識。從顯性層面來看，現代化具有工業化、商業化和城市化等一系列指標呈現；從隱性層面來看，現代化則指向人類自身的內在變革，即人的現代化問題。習近平總書記曾深刻指出，“現代化的本質是人的現代化”〔7〕。所謂人的現代化，指的是“人從依賴性走向獨立性的過程”〔8〕，是人在生存上不斷獲得自身解放以及在發展上不斷獲得主體獨立性的過程。與資本主義生產關系裹挾下人的生存和發展危機頻現不同，中國式現代化是一種“人本邏輯”的現代化，是對于表現為動物化和物化的人的異化狀態的否定和批判。在馬克思主義思想的指導下，中國式現代化以人的現代化為深層主題，追求人的自由全面發展和解放。具體來看，中國式現代化突出人民主體地位，不僅將人民的主體需要和主體愿望作為其自身發展的目標指向，同時也將人民的主體實踐作為其自身發展的強大力量。因此，從本質層面來看，中國式現代化使人的主體性得到確證和釋放，從而激發了人民追求和建設美好生活的主體動力。美好生活是一種源于現實又超越現實的生活期待，中國式現代化的推進能夠不斷激發人民群眾對于自身發展和需要的主體意識，從而形成強烈而鮮明的美好生活向往。與此同時，“人民是實現美好生活需要的創造主體”〔9〕。建設美好生活不僅是中國共產黨為人民謀幸福的偉大事業，更是人民群眾不斷追求自身自由與解放的現實行動。中國式現代化是“以人為本”和“依靠人民”的現代化，能夠引導人民群眾在勞動和自覺奮斗中創造現代化美好生活。

（二）中國式現代化以變革社會生活為內在追求，符合美好生活的價值訴求

馬克思恩格斯認為，“人們為了能夠‘創造歷史，必須能夠生活”〔10〕。所謂“生活”，指的就是社會生活。因此，從微觀層面來看，只有通過變革社會生活并使其逐步走向美好化，才能真正實現基于人民主體地位的社會主義現代化發展。而從整體層面來看，社會主義現代化不僅包括生產方式的現代化，同時也包括生活方式的現代化，這是人們的社會生活由傳統向現代轉變的動態過程，是整個社會主義現代化發展的應有之義和內在追求。與此同時，中國式現代化是“為了人民”的現代化，這就決定中國式現代化始終聚焦于改進人民群眾多方面的社會生活，從提升人民群眾生活獲得感和幸福感這一基礎思維出發開展現代化的理論與實踐創新。因此，變革社會生活構成中國式現代化的內在追求，正是在這一內在追求的引導下，中國式現代化能夠不斷超越和摒棄社會生活中存在的無益于人民發展和幸福生活的因素，并從中獲取實現自身創新發展的現實道路。這正與美好生活的價值訴求相符合。新時代美好生活“旨在從根本上改變人之生活異化的圖景”〔11〕。異化的生活方式是一種主體性喪失、幸福感缺失以及意義世界荒蕪的生活狀態，其存在拜金主義、消費主義等多種表現形式，這與美好生活所追求的包含富裕、民主、和諧、綠色等多維屬性的理想生活方式背道而馳。中國式現代化變革社會生活恰恰體現出否定異化生活方式以及弘揚科學生活方式的內在邏輯，從這個意義上來看，美好生活就是中國式現代化的生活，最終實現人與人、人與自然以及人與社會的和諧共生。

（三）中國式現代化以超越資本邏輯為顯著特征，構筑美好生活的現實根基

肇始于西方的現代化本質上是資本邏輯主導下的強烈而持久的社會變革。現代化的資本主義生產方式能夠創造巨大的物質財富，但同時也在不斷反噬著資本主義社會，悄然加速了資本主義社會的撕裂以及資本主義的沒落。不可否認，中國式現代化涵攝于一般性的現代化范疇之下，具有技術進步、城市化發展等現代化的共性特征。然而中國式現代化不是西方國家現代化的翻版，而是“一條破舊立新、內在超越資本主義現代化的既充分享受資本‘文明又摒棄資本‘禍害的現代化新路”〔12〕。中國式現代化最顯著的特征就是超越了資本邏輯。在社會主義現代化建設過程中，超越資本邏輯的中國式現代化發展產生諸多良性效應，為創造美好生活構筑了現實根基。人民群眾的美好生活需要是現實、具體且多元的，而如果整個社會因資本負面效應而處于價值分裂、利益紛爭、階層沖突以及生態惡化的混亂境況之中，那么美好生活得以形成的社會基礎就不復存在，更談不上創造更高層次的美好生活。中國式現代化既充分發揮資本作為生產要素的價值，同時也為規范資本發展設置了“紅綠燈”，從而避免了因資本無序擴張而產生的對抗性社會矛盾，創建了美好生活所必需的和諧穩定的社會環境。與此同時，中國式現代化超越資本邏輯的另一個重要表現在于其“體現了人民的根本利益和價值訴求，并以人民利益為最終的價值歸宿”〔13〕。這就使得中國式現代化的發展并不是借助資本的力量為某個特殊群體創造財富和利益，而是要將發展成果更多地惠及全體人民，從而使得人民群眾美好生活的實現有了堅實的制度基礎和物質基礎。

（四）中國式現代化以實現民族復興為奮斗目標，契合美好生活的發展邏輯

中國式現代化是一個持續創新和永續發展的動態過程，其凝聚了黨實現民族復興的初心使命，貫穿于黨探尋民族復興的奮斗之路。實現中華民族偉大復興的中國夢不是輕而易舉就能夠實現的，而是需要付出艱苦的努力，其途徑就是不斷推進中國式現代化發展，并在這一過程中解決一個個具體矛盾，逐步實現民族復興。這正與美好生活發展的內在邏輯指向相契合。首先應當明確的是，美好生活并不是既定的和具體的生活質量標準，而是現實生活體驗與未來生活理想的結合，是階段性、發展性和未來性的統一，是在不斷滿足多元生活需要中所要達到的更加理想的生活狀態。其次應當指出的是，美好生活是“從社會整體面相來描繪的大多數人的生活存在狀態”〔14〕，是對于整個民族獲得更好生活的不懈追求。因此，實現民族復興就成為美好生活鮮明的發展邏輯指向，美好生活的每個階段性發展都在為民族復興奠定基礎。持續創造美好生活與奮力實現民族復興具有一致性，二者統一于中國共產黨領導人民群眾不斷推進中國式現代化的偉大實踐中。可以說，實現民族復興的中國式現代化能夠創造出一種具有變革意義的“應然的”整體性美好生活，這是較之于資本主義現代化生活更美好、更合理、更高級也更具中國特色的未來生活方式。

三、現實彰顯：中國式現代化為建構新時代美好生活提供有效路徑

人民群眾對美好生活的向往是中國共產黨探索社會主義現代化建設道路的本質遵循。從這個意義上來看，中國式現代化建設本身就是為了建構人民群眾的美好生活。在中國共產黨領導下，中國式現代化建設是一項包含推進共同富裕、協調物質文明和精神文明、追求人與自然和諧共生以及堅持走和平發展道路等多方面的系統工程，為建構新時代美好生活提供了有效路徑。

（一）在堅持中國共產黨領導的現代化建設中建構新時代美好生活

中國式現代化是中國共產黨領導下的具有中國特色的社會主義現代化，堅持中國共產黨的領導是促進中國式現代化不斷發展以及建構新時代美好生活的根本保障。習近平總書記深刻指出，“人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標”〔15〕，無論時代如何變遷，中國共產黨的這份初心和使命不會改變，帶領人民追求美好生活的奮斗目標不會改變。從歷史層面來看，我們黨在不同時代都致力于為人民群眾謀取更加幸福美好的生活，為中華民族謀求偉大復興，這是中國共產黨的初心和使命所在。從中國共產黨自身屬性來看，毛澤東明確指出，“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利”〔16〕。習近平總書記也強調，“人民立場是馬克思主義政黨的根本政治立場”〔17〕。中國共產黨以為人民服務為宗旨，不僅能夠密切聯系群眾，還能夠通過設定符合人民理想和時代需要的發展目標廣泛發動群眾。因此，堅持中國共產黨領導既能夠在充分發揮人民主體作用的過程中，有效推進富強民主文明和諧的社會主義現代化建設，也能夠切實保障現代化建設的“人民向度”和“人民立場”。與此同時，堅持中國共產黨領導并不是一句口號，而是要切切實實將黨的領導貫徹到現代化建設的方方面面，時刻銘記是否堅持黨的領導關乎現代化建設成敗，只有這樣，才能真正實現以中國式現代化建設為途徑建構新時代美好生活的發展目標。

（二）在推進共同富裕的現代化建設中建構新時代美好生活

“中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。”〔1〕22追求共同富裕是中國特色社會主義現代化建設的重要價值目標，也是美好生活的重要內涵。在中國式現代化進程中推進共同富裕，既是社會主義的本質要求，也是“以人民為中心”發展理念以及“超越資本邏輯”發展思路的現實要求。共同富裕是全體人民在中國共產黨領導下通過勞動和互助而最終達到的普遍富裕的狀態，其充分體現了中國式現代化建設所具有的共建共享鮮明特色，是自覺規避西方國家現代化發展中貧富兩極分化困境的戰略部署。在全面建成小康社會和取得脫貧攻堅全面勝利的基礎上，黨中央于2021年在浙江設立共同富裕示范區，著手開始探索適合中國國情的共同富裕現代化道路，開啟全面建設社會主義現代化國家新征程的重要一步。建構新時代美好生活必須也必然要推進共同富裕。從美好生活所涉及的人群范圍來看，我們所建構的美好生活不是某個人或某個群體的美好生活，而是全體人民的美好生活，必須建立在全體人民共富裕基礎之上。從美好生活所具有的豐富內涵來看，我們所建構的美好生活不僅是物質富裕的美好生活，更是整個社會充滿公平正義與和諧因素的美好生活，這更需要通過共同富裕予以實現。由此可見，推進共同富裕的現代化建設本身就是在建構新時代美好生活。

（三）在協調物質文明和精神文明的現代化建設中建構新時代美好生活

“中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化。”〔1〕22西方國家的現代化發展過度渲染資本利益擴張和物質財富增長，忽視人的自由全面發展和精神世界建設，最終造成了整個社會的精神荒蕪、物欲橫流和價值撕裂。中國式現代化則強調經濟發展與精神信仰和理想信念培育的協同推進，注重發展的協調性和全面性，最終形成與西方資本主義文明截然不同的人類文明新形態。中國式現代化承載著鮮明的中華民族價值追求，是以社會主義核心價值觀為精神內核的人類現代化發展新道路。正因為如此，中國式現代化發展不僅能夠帶來經濟發展和物質富裕，而且能夠實現整個社會的精神充裕與和諧穩定，這正是建構新時代美好生活所必然指向的物質和精神條件。從人民美好生活向往的深層內涵來看，美好生活既有物質生活之基，亦有精神生活之魂，人們在物質生活需要達到一定程度滿足之后必然會去尋求精神世界的充實，即更加有意義的生活。正如習近平總書記所深刻指出的，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”〔18〕9。中國式現代化強調物質文明發展和精神文明創建的協調性，注重發展社會民主法治和維護社會公平正義，從而能夠給人們帶來更加美好的生活。

（四）在促進人與自然和諧共生的現代化建設中建構新時代美好生活

“中國式現代化是人與自然和諧共生的現代化。”〔1〕23資本主義現代化進程造成了嚴重的環境污染，并且帶來全球性的生態危機。與西方國家以犧牲生態環境為代價換取現代化不同，中國式現代化是一條超越西方國家“征服自然”現代化發展范式的人類現代化新道路。中國式現代化發展不會重走西方發達國家“先污染、后治理”的老路，更不會為獲取短暫的經濟高速發展而不顧生態環境的承載力，撕裂人與自然的和諧共生關系。習近平總書記認為，“人與自然是生命共同體”〔18〕360，這深刻揭示出自然生態環境對于人類生存以及國家高質量和可持續發展所具有的重要價值。與此同時，綠水青山就是金山銀山，中國式現代化追求經濟發展與環境保護的有機統一，探尋在維護二者的和諧狀態中開展現代化建設。人民美好生活的實現必然離不開美好的生態環境，這是人作為自然界存在體所具有的基本生存認知。如果人生存于其中的自然環境是被破壞的，甚至由此遭受到大自然的報復，那么即使再高速的經濟發展和再充裕的物質財富也依然難以使人們獲得美好的生活體驗。因此，習近平總書記深刻指出：“建設生態文明，關系人民福祉，關乎民族未來。”〔19〕中國式現代化是尊重和敬畏自然的現代化，是走綠色之路的高質量現代化，能夠實現“經濟增長”“環境優美”與“美好生活”的相互輝映。

（五）在強調走和平發展道路的現代化建設中建構新時代美好生活

“中國式現代化是走和平發展道路的現代化。”〔1〕23西方國家現代化是“資本邏輯”統攝下的現代化，而資本又具有不斷尋求增值和擴張的本性，這就使得資本主義現代化的發展歷史充斥著戰爭和掠奪。某些西方國家更是依照所謂“國強必霸”的慣性思維對中國的崛起指手畫腳，極力渲染“中國威脅論”。中國式現代化是在和平中謀發展以及在發展中促和平的現代化，中國不侵犯他國利益，尊重各個國家和民族的道路選擇。中國的現代化不依附于他國，更不會掠奪他國，而是在中國共產黨領導下全國各族人民團結奮斗的偉大征程。同時，中國式現代化兼顧人類命運和世界發展，追求互利共贏，反對為一國發展而欺凌他國的霸權主義和單邊主義行徑。“人類命運共同體”理念以及“一帶一路”實踐正是中國式現代化超越西方現代化的最好印證。由此可見，中國式現代化發展對于維護人類和平與促進世界發展具有重要意義，符合人民美好生活的長遠和宏觀期待。中國人民的美好生活向往不是封閉的和狹隘的，而是內涵“天下大同”“美美與共”的中國優秀傳統文化觀念，這就使得美好生活不斷產生由近及遠和由內至外的外溢效應。而從另一個角度來看，在全球化時代，我國與其他國家之間的聯系日益緊密，人民群眾的美好生活需要自然包含對于世界和平穩定的要求。中國式現代化堅持走和平發展道路，打破了“大國崛起”零和博弈的迷局，促進了世界的和平與發展，為建構新時代美好生活創造必不可少的條件。

綜上，中國式現代化是中國共產黨領導人民群眾在長期探索和實踐基礎上所創立的人類現代化新道路，其既具有現代化的一般發展規律，又具有現代化的特殊價值取向。中國式現代化不是外源式現代化，而是以本國國情和歷史背景選擇為根據的內生性現代化〔20〕。中國式現代化之所以能夠超越西方現代化發展模式，創造出人類文明新形態，一方面是因為中國式現代化在馬克思主義思想指導下走出了西方國家現代化的認知誤區和實踐雷區。另一方面是因為中國式現代化始終把“以人民為中心”作為貫穿其中的價值主線，將人民對美好生活的向往作為自身發展的出發點和落腳點。通過歷史、理論與現實三個維度的梳理與分析，可以明晰中國式現代化內含豐富的美好生活意蘊。中國共產黨在不同歷史時期探索中國式現代化道路的初衷都是為了滿足人民群眾的美好生活需要。中國式現代化和美好生活都具有深刻的理論內涵，二者在理論上具有強關聯性和深契合性。中國式現代化發展的系統策略則恰恰為建構新時代美好生活提供實踐進路。總的來看，美好生活是中國式現代化發展的至善目的，是中國共產黨的性質和宗旨在社會主義現代化探索和建設中的價值呈現。中國式現代化是實現美好生活的重要方式，是建設美好生活的具體化呈現。同時，人民創造美好生活的主體動力是中國式現代化建設的力量之源，人民美好生活需要的滿足則是衡量中國式現代化的重要依據。因此，中國式現代化本質上是一個關涉人民美好生活的時代命題，追求美好生活是中國式現代化的鮮明底色，可以說，中國式現代化創造的生活就是美好生活。

〔參 考 文 獻〕

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〔18〕習近平談治國理政：第3卷〔M〕.北京：外文出版社，2020.

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責任編輯 徐 芳