王安石“易時”思想研究綜述

【摘要】 21世紀以來，關于王安石的史學研究成果斐然。其中，王安石的經學研究領域取得重要進展，尤其是易學研究。不論是在相關論著、專題研究，還是在具體的學術論文中，學者們都能做到客觀公正地審視作為“易學家”的王安石的易學成就。總體看，雖然王安石易學研究已經取得令人矚目的成就，但在較為細而微的概念性的研究上還有進一步探索的空間。

【關鍵詞】 王安石；“時”；《周易》

【中圖分類號】B244? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）20-0037-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.012

“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極于趙宋之世。” ①宋代是古代文化發展的巔峰，也是傳統易學發展的黃金時期。據《宋史·藝文志》所載，宋代易學著作共有213部、1740卷，數量遠超其他朝代。在內容方面，傳統的“象數”和“義理”都有了長足的發展，所謂的“六宗”之中的“三宗”——“儒理宗”“史事宗”“造化宗”均成熟于此階段。且就思辨性而言，“宋易”亦達到了一個空前的高度，不論是“宋學”之中的哪一派別——“新學”“蜀學”“關學”“理學”“心學”乃至于“功利學派”，其基本的理論體系在建構發展的歷程中都曾受到過易學的沾槪。眾所周知，《周易》從來就是“治世妙用”之書，其所蘊含的精深獨特的思維方式與適時而變、積極救世的人生理想，為眾多時代的政治經濟變革提供了動力與源泉。而“宋易”又因長時間受到“常患法之不變”的歷史環境與宋代士人“急乎國家之用”呼聲的影響，相較于其他時期更具有實踐意義。因此，如果不對“宋易”有充分的探究和細致入微的了解的話，就無法全面勾勒出“天水一朝”學術思想的發展與演變。……