【摘要】 21世紀以來,關于王安石的史學研究成果斐然。其中,王安石的經學研究領域取得重要進展,尤其是易學研究。不論是在相關論著、專題研究,還是在具體的學術論文中,學者們都能做到客觀公正地審視作為“易學家”的王安石的易學成就。總體看,雖然王安石易學研究已經取得令人矚目的成就,但在較為細而微的概念性的研究上還有進一步探索的空間。
【關鍵詞】 王安石;“時”;《周易》
【中圖分類號】B244? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264(2023)20-0037-03
【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.20.012
“華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極于趙宋之世。” ①宋代是古代文化發展的巔峰,也是傳統易學發展的黃金時期。據《宋史·藝文志》所載,宋代易學著作共有213部、1740卷,數量遠超其他朝代。在內容方面,傳統的“象數”和“義理”都有了長足的發展,所謂的“六宗”之中的“三宗”——“儒理宗”“史事宗”“造化宗”均成熟于此階段。且就思辨性而言,“宋易”亦達到了一個空前的高度,不論是“宋學”之中的哪一派別——“新學”“蜀學”“關學”“理學”“心學”乃至于“功利學派”,其基本的理論體系在建構發展的歷程中都曾受到過易學的沾槪。眾所周知,《周易》從來就是“治世妙用”之書,其所蘊含的精深獨特的思維方式與適時而變、積極救世的人生理想,為眾多時代的政治經濟變革提供了動力與源泉。而“宋易”又因長時間受到“常患法之不變”的歷史環境與宋代士人“急乎國家之用”呼聲的影響,相較于其他時期更具有實踐意義。因此,如果不對“宋易”有充分的探究和細致入微的了解的話,就無法全面勾勒出“天水一朝”學術思想的發展與演變。……