石刻
我喜歡石頭,喜歡它質地堅硬,自帶光澤。石頭的顏色自然樸素,或青、或白、或灰,皆天然無飾,高雅有致。在城市許多地方,都會看到石頭的身影。路邊的牙石,樹坑的邊石,花池墻體的基石,公園里堆放的山石之景,名勝古跡之處的碑石。我突發奇想,假如把一個城市的石頭聚集在一起,即可見到一座可觀的高山了。城市規劃者選擇了石頭,就等于表明了一種態度,期待長久規劃的建造,像石頭一樣。
一塊塊石頭攜帶著山中的鐘靈之氣來到城市,安放到一個需要它的地方,做臺階基石,做景觀擺件,做雕刻碑石。石頭重新獲得了一次生命,一塊素面朝天的石頭天生有著樸素之美,一經雕琢堆壘,就生動無比,或氣勢恢宏、或莊嚴肅穆、或清麗秀美。我們搬運自然之美,在裝飾生活的同時,模仿自然,學習自然,便在有限的空間里得天地之美。
而正定隆興寺大悲閣內的石質須彌座往往令人忽視,這似乎是須彌座的宿命,前來賞游的人們誰會在意一個須彌座呢。闊敞的須彌座為高大的佛像創造出協調的空間,巍然屹立的佛像卻奪取了人們關注的目光。其實佛像與須彌座渾然一體,不可分割。
經過雕刻的石頭組合堆砌在一起,須彌座就分為了上枋、上梟、束腰、下枋、下梟和圭角六個部分。雕刻的花卉端莊秀麗,人物生動有神,工匠的汗水與鐵釬聲早已逝去,細膩的紋路留下了匠人的專心,傳神的形態留下了精細入微,莊嚴的整體效果表明了善始善終,這種一絲不茍的態度超出了須彌座本身。……