短視頻消解歷史虛無主義危害的嘗試

摘要：高速發展的短視頻，經歷了野蠻生長的擴張期，目前進入平穩發展期，如何抵御歷史虛無主義思潮侵蝕成為熱門課題。通過對短視頻定義的厘清、介紹抖音號傳播力指數DCI及數據獲取，對五個涉及“黃繼光”的抖音號展開數據追蹤，梳理短視頻中歷史虛無主義危害表現，以抖音平臺為例，在短視頻領域進行消解歷史虛無主義危害的嘗試：（一）傳播唯物史觀，遏制將官方傳統媒體去中心化去權威化的進程；（二）站穩宣傳陣地，讓個人號、地方號積極主動地參與到維護黨的意識形態宣傳陣地上來；（三）守住客觀原則，在宣傳歷史人物和革命英烈時，要注重客觀公正，不允許隨意夸張和“夾帶私貨”；（四）用好傳播方法，我們不乏英雄人物與事跡，缺的是善于運用新方法進行創新表現。

關鍵詞：短視頻；歷史虛無主義；消解；抖音號傳播力；DCI

中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）08-0025-04

2008年以來，尤其是黨的十八大以來，國內科技進步，新一輪產業革命加速開展，以信息技術為基礎的互聯網短視頻平臺迅速壯大。2022年上半年，我國各類個人互聯網應用持續發展，短視頻的用戶規模增長最為明顯，較2021年12月增長2805萬，增長率達3.0%，帶動網絡視頻的使用率增長至94.6%；網絡視頻（含短視頻）方面，2021年12月用戶規模97471萬，網民使用率94.5%，2022年6月用戶規模99488萬，網民使用率94.6%，增長率2.1%；短視頻方面，2021年12月用戶規模93415萬，網民使用率90.5%，2022年6月用戶規模96220萬，網民使用率91.5%，增長率3.0%［1］。但網絡空間當中各類社會思潮沉渣泛起，人民論壇聯合西安交通大學多年開辦中國社會思潮新媒體傳播與影響發布會，其中歷史虛無主義思潮在2015年、2016年、2017年、2021年均榜上有名。

在2019年1月25日，習近平總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時強調，“要運用信息革命成果，推動媒體融合向縱深發展，做大做強主流輿論”［2］，“要加快推動媒體融合發展，使主流媒體具有強大傳播力、引導力、影響力、公信力，形成網上網下同心圓，讓正能量更強勁、主旋律更高昂。”［3］短視頻平臺享受了網絡基礎設施建設與網絡發展的紅利，有責任反哺互聯網的生態建設，尤其是運用短視頻消解歷史虛無主義社會思潮對網民的危害。

一、短視頻的定義厘清

不少學者基于不同理論對短視頻進行概念界定，真知灼見散落其中。從視聽媒介角度，太原理工大學張靜（2022）［4］認為，短視頻是介于用戶（包含專業與普通兩類）與受眾之間的媒介，其作用在于將附加在內容中的信息傳遞、流通。蔡盈洲（2022）［5］認為，按照羅杰斯·菲爾德《媒介形態變化》中媒介演化的基本思路，從視聽語言角度出發，電視劇和短視頻之間有很明顯的親緣性，都是視聽媒介的一種。有學者從產業鏈的角度對短視頻的全產業鏈的構建進行完善。浙江傳媒學院徐麗娜（2017）［6］認為，短視頻的生產供給側、平臺運營側、用戶需求側三方組成短視頻產業鏈。持需求側觀點的沈陽大學齊浩辰（2020）［7］認為，短視頻的興起能夠讓用戶拍攝生活中30秒左右的視頻，并能夠快速地對視頻內容進行編輯和美化，從而能夠更好地表達出用戶自我，很好地滿足與他人溝通的需求。

由于長視頻與短視頻具有明顯的同構性（Isomorphism，事物間具有相同的或相類似的系統結構叫做事物的同構性），故短視頻是長視頻在“微時代”的形式轉向，那么短視頻則是內容生產者（Content Producers：UGC＼PGC＼PUGC…）運用畫面中的符號、音頻等元素在短時間內將承載著的一定信息傳達給內容消費者（Content Consumers）的一種視聽媒介。

二、抖音號傳播力指數DCI（V1.0）及數據獲取

衡量抖音號傳播力，當前學界提出了許多評估模型。福建西瓜文化傳播有限公司推出的“飛瓜指數”［8］對抖音號近期運營數據綜合價值評分；清博指數推出的“抖音號傳播力指數DCI（1.0版本）”通過對賬號所發布短視頻，在數量、互動情況、用戶面來綜合體現某一賬號在平臺的影響力。兩種數據評估模型各有優劣，但當前學術界主要使用DCI模型。

抖音號傳播力指數DCI（V1.0）指標體系采用指標如表1所示：

為獲取在抖音平臺中內容消費者點贊最多的“黃繼光”相關視頻，在抖音（2022年11月25日）使用搜索詞“黃繼光”搜索視頻，選擇“最多點贊”，發布時間、視頻時長、搜索范圍等二級選項均選擇“不限”，得到抖音平臺關于“黃繼光”的視頻最多點贊排序如表2所示：

為得到抖音號傳播力DCI，筆者從12月2日到12月4日連續三天追蹤賬號數據變化，如表3：

三、短視頻中歷史虛無主義的危害表現

（一）以“解讀歷史”為名，歪曲歷史真相

在抖音平臺以“歷史”為關鍵詞，含有大量對近現代歷史重新解讀的賬號。例如，抖音ID“記錄歷史”，于12月4日發布一篇標題為“#紀錄片#歷史人物#歷史影像”的短視頻，畫面中文字標注一“蔣”姓民國名人“一生最后悔的三件事，愛錯一個人，殺錯一個人，放錯一個人”，但其內容核心卻在講述他如何在其地主父親死后從貧困潦倒中一步步實現出國留學的目標，在日本接受反封建社會思想，成長為一個進步青年。只講正面，不談反面，只講其如何走上進步道路，而不談后來如何屠殺中國共產黨人，顯然是片面的、不客觀的。這則短視頻脫離了馬克思主義對于歷史和歷史人物的態度和觀點，試圖從狹隘的所謂人性的角度評判歷史人物，必然是歪曲歷史。

（二）明確政治訴求，夾帶政治目的

對于短視頻中人物的評價，首先應秉持唯物史觀，客觀辯證看待歷史人物。前文中所提及的“記錄民國人物”的案例，其本質是對反動統治的維護，沒有從馬克思主義的唯物史觀出發，沒有運用階級分析方法對歷史展開研究，刻意規避歷史事實，將我黨對民國歷史人物的“蓋棺定論”置于“可質疑”的地位。離開中國的半殖民地半封建社會的國情妄談進步，只能是空中樓閣，夾帶著險惡虛偽的政治訴求。曲解我國革命歷史，最終目的是取消馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，動搖中國的社會制度，實現西方期盼已久的“和平演變”。

（三）“告別革命”論調泛起

習近平總書記在紀念辛亥革命110周年大會上指出，“辛亥革命的發生，有著深刻的社會歷史背景，是近代以來中國社會矛盾激化和中國人民頑強斗爭的必然結果。”［9］有些學者卻唱起了“否定革命”和“告別革命”的論調。個別學者認為要從辛亥革命開始“反思”，逐步擴大到近代以來的各類革命活動，尤其是中國共產黨領導的新民主主義革命，他們認為如果沒有辛亥革命等各類革命的抗爭，中國的所謂從民國開始的現代化歷史進程不會中斷，而是依舊會沿續。辛亥革命早已在中國共產黨的歷史敘事中變成中華民族反抗剝削壓迫、追求時代進步的象征。“反思‘進步’”是某種程度上的“退步”。否定辛亥革命之“表”，實則否定中國共產黨之“里”，否定人民群眾在歷史進程中所發揮的巨大作用，即否定馬克思主義群眾史觀。

四、短視頻對歷史虛無主義危害的消解嘗試

（一）傳播唯物史觀

短視頻是近些年大熱的信息傳播媒介，但其去中心化的特征，讓每個人都能成為短視頻的內容生產者，一方面使得短視頻創作者人數在短時間內獲得快速增長，短視頻條數也急劇增長；另一方面內容創作者數量上的增長，沖擊了傳統官方媒體的權威，這讓傳統官方媒體陷入危機之中。唯物史觀，是馬克思一生中兩大發現之一，是意識形態領域斗爭的理論法寶，應在網絡空間中遏制去中心化去權威化的進程，樹立傳統官方媒體的權威，積極傳播唯物史觀，與網絡空間的歷史虛無主義思潮展開堅決斗爭。在重要的時間節點開展全網各平臺的宣傳聯動。例如，2022年1月1日元旦，央視新聞抖音號發布《我把2022第一次點贊，送給2022第一次升旗！祝福祖國繁榮昌盛！》點贊量達1861.3萬，全網熱度最高，為國人獻上一場愛國主義教育的視聽盛宴。

（二）站穩宣傳陣地

對五個賬號所有者分析，前四個為官方號，最后一個為個人號，表明官方傳統媒體對宣傳陣地的把控仍然占據絕對優勢。抖音等短視頻平臺經營者、平臺內容經營者必須對歷史虛無主義的本質和危害有清醒的認識。值得注意的是，個人號“種花家的小爽”，雖然粉絲量只有69.1萬，是人民日報粉絲數的4.32%，DCI僅有224.9，是人民日報的17.4%，但點贊數達到后者的60.1%。官方號“直播德陽”，雖然粉絲量只有242.5萬，是人民日報粉絲數的15.2%，DCI僅有252.26，是人民日報的19.59%，但點贊數達到后者的102.34%。由此可見，積極正向的個人號、地方賬號，需要平臺提供足夠的分發曝光流量，讓個人號、地方號積極主動地參與到維護黨的意識形態宣傳陣地上來。

（三）守住客觀原則

正如短視頻中歷史虛無主義思潮對革命人物的貶低與對我國革命敘事系統的解構所展現的，有些學者提出所謂的“告別革命”，其本質是否定客觀歷史事實，以新的敘事取代中國共產黨的歷史敘事。視頻內容生產者、平臺審核團隊等方面，一定要負起歷史責任，在宣傳歷史人物尤其是革命英烈時，要注重客觀公正，不允許隨意夸張和“夾帶私貨”。“種花家的小爽”正面宣傳黃繼光的故事，轉發量達6.7萬，前文提及的抖音號“記錄歷史”洗白歷史人物的短視頻，轉發量高達172萬。對于歷史虛無主義視頻內容的轉發，短視頻平臺應建立風險內容管控機制，實時動態監測平臺內上傳的異常內容，及時切斷轉發鏈接，降低不良影響。

（四）用好傳播方法

習近平總書記指出，“中國不乏生動的故事，關鍵要有講好故事的能力；中國不乏史詩般的實踐，關鍵要有創作史詩的雄心。”［10］新中國革命烈士數以千萬計，我們不缺乏在國破家亡、亡國滅種之際拋頭顱灑熱血的英雄人物與事跡，缺乏的是如何面對新形勢新變化，敢于、善于運用新方法進行創新表現。視頻內容要接地氣，本次取樣的5個短視頻樣本，其中中國軍號、央視新聞、直播德陽、人民日報均使用革命老戰士真人口述歷史的方式，將黃繼光的故事娓娓道來，感人肺腑。“種花家的小爽”通過“畫面剪輯+配音”的方式進行介紹，較之前者，略有不足。根據《第46次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，從學歷上看，我國網民群體中初中、高中/中專/技校學歷的網民群體占比分別為40.5%、21.5%；受過大學專科及以上教育的網民群體占比為18.8%。小學及以下網民群體占比達19.2%。總體上網民群體中超四成是初中學歷，短視頻內容制作者要將艱澀難懂的歷史，用接地氣的傳播方法表達出來，以讓各學歷層次的人民群眾都能夠接受并積極轉發。

結語

自短視頻迅速發展以來，歷史虛無主義思潮在網絡空間中不斷發酵。隨著短視頻進入平穩健康的發展期，短視頻內容制作者、短視頻平臺，都要提高政治站位，將思想政治教育元素融入視頻內容，逐步消解網絡空間中的歷史虛無主義思潮。

參考文獻：

［1］中國互聯網絡信息中心.第50次中國互聯網絡發展狀況統計報告［EB/OL］.（2022-09-14）［2022-11-28］.

http：//www3.cnnic.cn/n4/2022/0914/c88-10226.html.

［2］習近平在中共中央政治局第十二次集體學習時強調? 推動媒體融合向縱深發展? 鞏固全黨全國人民共同思想基礎［J］.思想政治工作研究，2019（3）.

［3］習近平.加快推動媒體融合發展? 構建全媒體傳播格局［J］.思想政治工作研究，2019（4）.

［4］張靜.短視頻對高校思想政治教育影響研究［D］.太原：太原理工大學，2022.

［5］蔡盈洲.從電視到短視頻：一種演化的視角［J］.中國電視，2020（9）.

［6］徐麗娜.基于產業鏈理論的短視頻發展研究［D］.杭州：浙江傳媒學院，2017.

［7］齊浩辰.關于產業鏈理論的短視頻發展研究［J］.傳媒論壇，2020（2）.

［8］飛瓜數據.【常見問題】飛瓜指數是什么？［EB/OL］.［2022-12-28］.

https：//dy.feigua.cn/help/detail/2/422.html.

［9］習近平.在紀念辛亥革命110周年大會上的講話［J］.兵團工運，2021（5）.

［10］李敏杰.堅定文化自信? 講好中國故事——中國舞臺藝術這5年［EB/OL］.人民政協網.（2017-09-26）［2022-12-17］.

http：//www.rmzxb.com.cn/c/2017-09-26/1815673.shtml？n2m=1.

作者簡介：肖學萍（1997—），男，漢族，江西贛州人，單位為景德鎮陶瓷大學，研究方向為高校思想政治教育與管理。

（責任編輯：趙良）