小學道德與法治教科書生命教育內(nèi)容及其教學建議

董熒　朱華

摘要 教育作為生命的重要存在形式，對生命的意義的探尋呈現(xiàn)出得天獨厚的優(yōu)勢。小學道德與法治教科書中生命教育的內(nèi)容分為“生命知識”“生命關(guān)系”“生命意義”三個部分，呈現(xiàn)出“內(nèi)容貼近生活，反復螺旋上升；板塊設(shè)計豐富，線索明暗交織”等特點。小學道德與法治教科書理應(yīng)率先扛起生命教育的大旗，基于課程教材開發(fā)教學資源、基于活動學習強化主體體驗、基于多元評價強化知情意行、基于社會發(fā)展回應(yīng)時代要求。

關(guān)? 鍵? 詞 生命教育 小學道德與法治 課堂教學

引用格式 董熒，朱華.小學道德與法治教科書生命教育內(nèi)容及其教學建議[J].教學與管理，2023（17）：68-71.

教育的目的應(yīng)當是向人類傳送生命的氣息。作為生命的重要存在形式，教育對于生命力量的傳承及生命意義的追尋有著得天獨厚的優(yōu)勢。由此，在2016年發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》中明確指出“珍愛生命”的重要地位，并將其納入“健康生活”的教育維度[1]。此外，在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中“生命教育”更是首次與“安全教育”“國防教育”“可持續(xù)發(fā)展教育”處于平等地位[2]。這不僅是從國家層面出發(fā)突出對生命教育的重視，更體現(xiàn)出一個契機——生命教育已逐漸在各教育層面中生根發(fā)芽。

道德與法治課程的學科指向性弱、包容性廣，避免了生命教育論為學科知識“背景板”的現(xiàn)象，是生命教育開展的“主陣地”。融入生命教育的小學道德與法治教科書能夠促進主體追求生命發(fā)展，在幫助個體實現(xiàn)人生價值的自我澄明進程中扮演著“生命激勵”的角色。本文基于生命教育在統(tǒng)編版小學道德與法治教科書中的具體內(nèi)容，概括教科書中生命教育內(nèi)容的呈現(xiàn)特點，以期給廣大一線教師提供行之有效的教學建議。

一、小學道德與法治教科書中的生命教育內(nèi)容

生命教育有豐富的內(nèi)涵和廣闊的外延，統(tǒng)編版小學道德與法治教科書從多元角度對生命教育的內(nèi)容進行了呈現(xiàn)，大致可以分為以下三個板塊。

1.涉及生命知識的內(nèi)容

生命知識主要涉及自然生命的發(fā)展與成長，是與個體生命相關(guān)的一切知識，生命知識是生命教育的基礎(chǔ)，是個體發(fā)展需要的踏板。對照2021年11月2日教育部制定的《生命安全與健康教育進中小學課程教材指南》中涉及的5個領(lǐng)域，30個核心要點，統(tǒng)編版小學道德與法治教科書對生命知識的呈現(xiàn)主要涵蓋生命現(xiàn)象知識、心理健康知識、安全應(yīng)急與避險知識等幾個方面。

首先是生命現(xiàn)象知識。生命現(xiàn)象知識通常涉及人類生存生活現(xiàn)象以及大自然生命知識，例如三年級上冊第七課“生命最寶貴”中“我們的生命來之不易”引導學生思考出生的過程，了解自身成長過程中的事；一年級下冊第六課“花兒草兒真美麗”中“大樹有生命，花兒有生命，小草也有生命，他們會發(fā)芽，會開花，會結(jié)果”等等。其次是心理健康知識。心理健康知識在小學低學段主要關(guān)注學生的“社交與社會適應(yīng)”和“情緒與行為調(diào)控”兩個方面，例如一年級上冊第二課“拉拉手交朋友”中談及新生生活和學校適應(yīng)問題；二年級下冊第二課“學做‘快樂鳥”中的“快樂門診部”的設(shè)計旨在幫助學生調(diào)試和控制情緒。中學段的心理健康知識除了喚醒學生的自我意識，更多的是促進小學生同伴相處和集體生活的能力，如三年級下冊第四課“同學相伴”中“不讓一個人落下”。而高學段的心理健康知識在強調(diào)社交能力和同伴關(guān)系的基礎(chǔ)上，將重心逐步轉(zhuǎn)移到了心理問題和心理支持援助方面，例如五年級上冊第二課“學會溝通交流”。最后是安全應(yīng)急與避險知識。例如低學段二年級下冊第八課“安全地玩”、中學段三年級上冊第八課“安全記心上”、高學段六年級下冊第五課“應(yīng)對自然災(zāi)害”等課文中均涉及安全應(yīng)急與避險知識。

2.涉及生命關(guān)系的內(nèi)容

每個個體都體現(xiàn)社會性的存在，每個生命都無法脫離社會，更無法獨自完成生命的整個過程，因此生命關(guān)系也是生命教育課程教學資源的整合點。部編版小學道德與法治教科書主要從生命關(guān)系中的“人與自我”“人與集體”“人與自然”等角度出發(fā)，幫助學生厘清社會關(guān)系，把握生命要義。

首先是“人與自我”的生命關(guān)系。低學段教科書中對于“人與自我”大多是融匯于其他主題之中，需要教師做出引導，如二年級下冊第十六課“獎勵一下自己”中“三年級的期待”欄目設(shè)計就涉及引導學生對自己展開期許和展望。但隨著中高學段學生主體意識的不斷增強，“自我意識”開始單獨組成課程內(nèi)容，并且逐步從“認識自我”的層次升華到“反思自我”的層次，例如三年級下冊第一課“我是獨特的”中“我有自己的特點”，六年級下冊第三課“學會反思”中提及“反思作為內(nèi)心活動，是自我完善的一種方式”都循序漸進地幫助學生厘清人與自我的關(guān)系。其次是“人與集體”的生命關(guān)系。教科書中“人與集體”的生命關(guān)系板塊主要圍繞家人、朋友、老師和同學展開，內(nèi)容選擇貼近學生生活，有效強化了學生主體體驗，例如一年級下冊第十六課“大家一起來合作”強調(diào)集體之間的合作的優(yōu)勢。值得注意的是中高學段中“人與集體”的關(guān)系更偏重于個人與社會方面——明確公民的責任和義務(wù)，了解社會運轉(zhuǎn)的條件，爭做社會主義的接班人，例如六年級上冊“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”中談及一個合格公民對家庭、社會、國家的義務(wù)。最后是“人與自然”的生命關(guān)系。統(tǒng)編版小學道德與法治教科書主要是以“環(huán)保”為主題切入人與自然的生命關(guān)系，如低學段教科書中“大自然謝謝您”，中學段教科書中“我們所了解的環(huán)境污染”，高學段教科書中“地球——我們的家園”。

3.涉及生命意義的內(nèi)容

開展生命教育的最終目的之一是引導學生在掌握生命知識、厘清生命關(guān)系的基礎(chǔ)之上，追尋生命意義，從而達到提升生命的境界。統(tǒng)編版小學道德與法治教科書主要從“對生命意義的思考”和“自身生命價值的實現(xiàn)”兩個維度出發(fā)，二者在教科書中的呈現(xiàn)往往是融匯在一起的，且集中體現(xiàn)在高學段道德與法治教科書中。例如五年級下冊第七課“不甘屈辱 奮勇抗爭”中民族英雄鄧世昌的案例，“屹立在世界的東方”中新中國優(yōu)秀榜樣王進喜和李四光的事跡。教科書編寫主要圍繞祖國發(fā)展的歷史進程，利用先驅(qū)的榜樣案例喚醒學生的家國情懷以及對生命的尊重與敬畏，幫助學生進一步了解生命的不同意義和價值。

二、小學道德與法治教科書中生命教育的呈現(xiàn)特點

作為生命教育的“排頭兵”，道德與法治課程背負著引導學生“認識生命”“尊重生命”“思考生命”“實現(xiàn)生命”等重大任務(wù)。統(tǒng)編版小學道德與法治教科書以《義務(wù)教育道德與法治課程標準（2022年版）》為遵循，以“健全人格”為導向，保證生命知識的邏輯性和基礎(chǔ)性，體現(xiàn)出“反復螺旋上升，線索明暗交織”的總特征。

1.內(nèi)容貼近生活，反復螺旋上升

首先，與成人的生活相比，兒童的生活呈現(xiàn)出不同的發(fā)展需要和特點[3]，小學道德與法治教科書選文中生命教育內(nèi)容的呈現(xiàn)基于學生生活體驗，從內(nèi)容的選擇、插圖的編排、活動的設(shè)計等方面都突出時代特點和生活氣息。例如四年級上冊第四單元的課文“我們所了解的環(huán)境污染”一課中設(shè)計了“環(huán)境污染大搜索”的板塊，其中呈現(xiàn)了四張照片——池塘中的死魚、稻田中的垃圾、農(nóng)村秸稈焚燒和工地噪聲污染。嚴肅鮮明的插圖配上靈動的人物插畫，不僅圖文貼切體現(xiàn)兒童趣味，而且編排科學富有時代特色，與學生生活息息相關(guān)，使得生命教育中人與自然生命關(guān)系的呈現(xiàn)躍然紙上。

其次，小學統(tǒng)編版道德與法治教科書不論是對于生命教育內(nèi)容的呈現(xiàn)還是教材編排的設(shè)計都凸顯出“反復螺旋上升”的總特點。這種螺旋上升不僅體現(xiàn)在教材重點內(nèi)容的呈現(xiàn)上出現(xiàn)反復，而且體現(xiàn)在教材內(nèi)容編排的設(shè)計上遵循育人規(guī)律。以生命現(xiàn)象知識在教材中呈現(xiàn)為例，雖然教科書對自然生命知識的呈現(xiàn)一直貫穿于整個小學階段，但是數(shù)量會逐步減少，到了高年級階段，教材將重點轉(zhuǎn)移到更高層次的社會生命和精神生命上。

2.板塊設(shè)計豐富，線索明暗交織

生命教育憑借其自身的特殊性，可以滲透到個體生活的方方面面。統(tǒng)編版小學道德與法治教科書利用生命教育的常態(tài)性特點，將生命教育內(nèi)容滲透至教科書各個板塊。從小學中學段開始，教科書編排設(shè)計了眾多在低學段中不曾出現(xiàn)的板塊，如“閱讀角”“知識窗”“相關(guān)鏈接”“小貼士”等。在三年級上冊“生命最寶貴”一課中閱讀角板塊提到：“壁虎的尾巴斷了，隔一段時間，又長出新的尾巴。樹枝被砍斷，還能長出新綠枝條，萌發(fā)新芽。可是我們的身體不可再生。”強調(diào)了生命的可貴和唯一性。正是多元板塊的設(shè)計使得生命教育的內(nèi)容在道德與法治教科書中呈現(xiàn)出內(nèi)涵更多樣、銜接更自然、融合更貼切的特點。

三、小學道德與法治教科書中生命教育內(nèi)容的教學建議

1.基于課程教材開發(fā)教學資源

（1）多元且有序

教科書是課堂教學的主要遵循但并非全部，就“生命教育”對個體影響的特點而言，對生命教育教學資源的開發(fā)不能僅僅局限于教科書，應(yīng)該在挖掘教科書生命內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，開發(fā)多元而有序的教學素材。教學資源的多元是指生命教育廣泛的教學素材，教師可以從社會日常生活和典型范例中尋找有關(guān)生命教育的教學資源，生命本身也可以是十分優(yōu)質(zhì)的教學資源。教學資源開發(fā)的有序是指教師在開發(fā)多元的生命教育教學資源的同時需要考慮學生身心發(fā)展的順序。小學生，特別是正處于低學段的小學生對生命意義的探尋往往一知半解，教師對教學資源的開發(fā)應(yīng)當考慮學生的認知特點，由小及大，逐步滲透。

（2）開放且有度

生命教育教學資源的開放有兩個方面：一是向?qū)W生生活開放，二是向其他學科開放。向?qū)W生生活開放是指教師對相關(guān)教學資源的開發(fā)要切入學生生活，利用時事對學生進行生命教育，找好生活與教學的契合點，讓知識的傳授成為生命教育的載體，將生命教育做到“無孔不入”強化生命教育的常態(tài)性。向其他學科開放既肯定小學階段學生對世界進行認知時體現(xiàn)出的整體性特點，也肯定生命教育是整全式的教育。教師在進行課堂教學時可以聯(lián)結(jié)其他學科中有關(guān)生命教育的內(nèi)容，為學生提供多種思考生命的角度，在打破學科邊界的同時體現(xiàn)生命教育在各個學科之間的滲透與融合。

2.基于活動學習強化主體體驗

（1）對話交流促進生命課堂

鐘啟泉教授在《課堂研究》中提出課堂教學不能僅僅作為一種物理空間的形式存在，它更是一種社會、文化的場域[4]。在該場域里的學生通過重組自身經(jīng)驗而獲得成長，所以課堂上的活動擁有交往和合作性質(zhì)，本質(zhì)上來說是一種對話性實踐。當今，道德與法治課堂上的對話交流還處于一種淺層次的狀態(tài)[5]，但是真正體現(xiàn)生命意義的課堂教學不可停留于“教師提問—學生回答—教師反饋”的階段，而是要增進生命主體之間的深度交流和思想碰撞。拒絕“生拉硬拽”式的課堂教學，就要做到在民主與平等的基礎(chǔ)上傾聽與理解，達到互動與融合。這是生命課堂的要義，也是新教育理念的要求。

（2）活動設(shè)計強化生命體驗

思想政治類課堂的活動設(shè)計——不論是小組研學還是情境展示，不論是課堂討論還是問題辯論，都要強調(diào)活動設(shè)計對強化主體生命體驗的重要性[6]。教師想要利用多元活動豐富自己的課堂教學，關(guān)鍵在于打通學生對生命體驗感知的各個通道，活動設(shè)計可以采取“聽說讀寫”等各種形式，“聽”生命故事、“說”生命體驗、“讀”生命素材、“寫”生命感受，通過豐富學生的感官體驗，體現(xiàn)道德與法治課堂教學的生命張力。

3.基于多元評價強化知情意行

（1）評價觀念的多元

我國偏向“輸入式”的課程評價觀念一直飽受詬病，其傾向于將課程看作是一種目的，從而忽略了評價最具價值的三個特點——激勵、發(fā)展和培育。道德與法治課程由于自身特點，其評價往往缺少可以量化的標準，為應(yīng)對核心素養(yǎng)時代下的新要求，評價觀念必須從單一走向多元。

評價觀念的多元首先要體現(xiàn)學生個體的多元，生命教育的評價觀念要注重對學生個體生命差異性的理解和引導，避免忽略學生的多元個性，將其培養(yǎng)成為“單向度”的人。其次要體現(xiàn)學生發(fā)展的多元，學生生命的動態(tài)性提醒教育工作者不能從靜態(tài)的角度審視學生的發(fā)展。教師應(yīng)從自然生命到精神生命，從個體生命到社會生命，從“知”“情”“意”“行”等多個角度出發(fā)，以動態(tài)的眼光評價學生發(fā)展，提高生命質(zhì)量。

（2）評價方式的多元

生命教育的過程體現(xiàn)長期且復雜的特點，這決定了對于生命教育效果的評價不能只關(guān)注某一節(jié)課或某一學期課程結(jié)束后的結(jié)果，因此不能拘泥于如今盛行的結(jié)果評價。對生命知識的掌握、對生命關(guān)系的理解和對生命意義的追尋體現(xiàn)在學生知情意行的變化之中，這是一個前后相繼的過程。多種評價方式的運用能促進生命教育立體化，欲達成“以評促學”“以評促教”的效果，教師更需要強化過程評價，追尋增值評價，開發(fā)更多元的評價方式。

擯棄以往過分專注以“甄別”與“選拔”為核心要義的評價方式，基于學生生命發(fā)展，進行體現(xiàn)“多元”特點的評價。一是多元評價視角，將與學生生命發(fā)展相關(guān)的多方主體納入評價過程，構(gòu)建“個體—學校—社會”層層遞進的評價體系；二是多元評價維度，評價內(nèi)容跳出“知”的范圍，面向“情”“意”“行”等多個維度，實現(xiàn)生命全面發(fā)展。

4.基于社會發(fā)展回應(yīng)時代要求

（1）教學策略貼近當代學生生活體驗

對學生生活的關(guān)注是生命教育的永恒課題——不變的生命本質(zhì)會隨著時代的變遷以多元的形式呈現(xiàn)。教師在進行生命教育教學時可以運用教學策略從正面和負面兩個方面切入學生日常生活，實現(xiàn)行走型的動態(tài)課堂。

以與新冠肺炎疫情相關(guān)教學資源的利用為例，教師可以從正面切入，為學生介紹疫情來襲醫(yī)護人員偉大的奉獻精神，體現(xiàn)“舍小家，為大家”的生命價值，引導學生從日常生活中尋找此次疫情期間的“平民英雄”；教師也可以從負面切入，指出不配合國家政策的行為，引起學生對不當生命行為的反思。總而言之，課堂教學策略要貼切當代學生的生命經(jīng)驗，因為生命教育本身的價值意義與生命周遭的環(huán)境和時代息息相關(guān)。新時代的學生擁有新的時代特征，新時代的教師自然也應(yīng)當以同理與接受的態(tài)度看待生命教育教學工作，與時俱進才能薪火相承。

（2）利用教聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建生命教育新時代

有學者說第四次科技革命推動了人類的生命進化，教聯(lián)網(wǎng)時代可能面臨生命異化的危機[6]。但從某種角度上而言，教聯(lián)網(wǎng)時代的到來拓寬了人類的生命視野，可以給生命教育帶來挑戰(zhàn)，更可以碰撞出屬于新時代教育教學的火花。

首先，教師的備課資源更豐富。多媒體在道德與法治課堂上的運用，使得很多無法運用文字表達的生命情感可以通過音頻和視頻等多媒體渠道完美呈現(xiàn)。教師的教學資源也不再局限于教科書或其他教輔資料，而是面向整個互聯(lián)網(wǎng)的海洋，豐富的教學資源為生命教育課堂煥發(fā)新機提供了必要條件。其次，教師的評價工作更快捷。大數(shù)據(jù)時代的教學評價覆蓋全方位，貫穿全過程，可以實現(xiàn)評價主體的多元化，評價角度的多樣化，聯(lián)合家校平臺對教學效果做出更好的反饋。最后，教聯(lián)網(wǎng)幫助促進構(gòu)建生命教育的共同體，超越單一的學校主體，聯(lián)合社會和家庭構(gòu)建全新的生命教育共同體。

參考文獻

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[6] 周洪宇，齊彥磊.教聯(lián)網(wǎng)時代的生命教育：智能與生命的雙和諧[J].現(xiàn)代教育管理，2020（08）：1-7.

［責任編輯：郭振玲］