淺談社區(qū)合唱訓(xùn)練的六個維度要素

文/ 張 敏

無論從人類有樂譜記載的音樂發(fā)展史來考量，還是著眼幾百年來一批批作曲家的藝術(shù)珍品，合唱藝術(shù)都毋容置疑地?fù)碛蟹浅Ｖ匾奈恢谩．?dāng)今合唱已成為全人類精神領(lǐng)域的時尚追求，合唱藝術(shù)兼具高雅與大眾，最能體現(xiàn)“團(tuán)結(jié)”、“協(xié)作”、“集體”、“包容”等優(yōu)秀品質(zhì)，也理所當(dāng)然成為現(xiàn)代公共文化體系中舉足輕重的文化藝術(shù)形式。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，首都北京，擁有近八千余支定期、不定期活動的合唱團(tuán)體，從數(shù)量上來說，社區(qū)合唱團(tuán)占有很大比例。由于歷史的原因，包括北京在內(nèi)，我國的社區(qū)合唱訓(xùn)練技術(shù)、演唱水平、合唱編寫力量等都較為薄弱，整體藝術(shù)水平有待提高。按照全市16 個區(qū)縣19 個文化館，333 個文化中心，2000 多社區(qū)計(jì)算，每個文化館下屬需要輔導(dǎo)的社區(qū)合唱團(tuán)近30 余支，目前全市在編音樂干部156 人，也就是說平均每個音樂干部需要輔導(dǎo)15 個社區(qū)合唱團(tuán)。崇高的藝術(shù)，艱巨的任務(wù)，薄弱的基礎(chǔ)，有限的師資，北京市于2022 年作為全國文化發(fā)展中心設(shè)立的全國社區(qū)合唱專業(yè)委員會掛牌機(jī)構(gòu)，社區(qū)合唱工作理當(dāng)全國排頭領(lǐng)航。目前專業(yè)院校關(guān)于社區(qū)合唱訓(xùn)練還沒有專門的課程開設(shè)，廣大群文社區(qū)團(tuán)隊(duì)的訓(xùn)練者，一般都是音樂工作者靠觸類旁通，靠經(jīng)驗(yàn)、借鑒針對學(xué)校合唱團(tuán)的合唱指揮專業(yè)進(jìn)行訓(xùn)練。本人也是作為一名從小學(xué)習(xí)管樂的音樂干部、業(yè)余合唱參與者、合唱藝術(shù)愛好者，通過近8 年的合唱實(shí)踐，以及多年社區(qū)合唱訓(xùn)練經(jīng)歷，根據(jù)社區(qū)合唱特點(diǎn)、參照合唱藝術(shù)訓(xùn)練普遍規(guī)律，從旋律、歌詞語言、節(jié)奏、和聲、聲音、音準(zhǔn)訓(xùn)練六個維度進(jìn)行闡述，供專家、同行指導(dǎo)及探討。

一、社區(qū)合唱訓(xùn)練中的旋律要素是打開合唱之門的最簡易手段

合唱中的旋律是普通社區(qū)合唱隊(duì)員最容易注意到，同時也往往是最難深入的問題。廣大社區(qū)合唱參與者一般都是歌唱愛好者，對歌曲的橫向旋律有著比較容易入手的特點(diǎn)，對合唱藝術(shù)多聲部融合、碰撞往往比較難理解。那么作為社區(qū)合唱訓(xùn)練者如何深入淺出的解析合唱作品中的旋律邏輯，幫助隊(duì)員建立豐富的音樂想象，以旋律作為起發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)隊(duì)員去傾聽每個聲部的旋律，是非常有效的合唱啟蒙手段。社區(qū)合唱訓(xùn)練者需要提前對作品音樂動機(jī)進(jìn)行生活化場景的解析，可以使得各聲部旋律演唱者具備抗干擾能力。

上例中第2 小節(jié)主旋律聲部，歌詞“沂蒙山”詞意重音是“沂”字，從作曲技法上來討論，“沂”放在四拍子的第一重拍上更符合邏輯，可“蒙”字作為詞意弱音節(jié)單位，無論從音區(qū)、時值、節(jié)奏都需要考慮對詞意重音“沂”的避讓，可現(xiàn)實(shí)作品中“蒙”上面的音符高度、音樂時值、節(jié)奏都“搶”了邏輯重詞“沂”的風(fēng)頭，如果對作品不進(jìn)行更細(xì)致的分析，就會陷入一知半解的誤區(qū)，影響作品風(fēng)格的樹立。其實(shí)，這里有個細(xì)節(jié)就是，作為山東沂蒙地區(qū)民歌，用方言來念“沂蒙山”這個詞時就會發(fā)現(xiàn)，它的詞意重音并不是“沂”而是“蒙”。因?yàn)檫@樣的邏輯關(guān)系，指揮就可以把第2、5、8、9小節(jié)表達(dá)得更符合歌曲的風(fēng)格了。

上例中是典型的復(fù)調(diào)作品，第60 至第79小節(jié)中，旋律在不同聲部按照復(fù)調(diào)作曲技法在不斷地交替出現(xiàn)，第一、二句主旋律在男高音部，第三、四句主旋律在女高音部。可是需要處理的是更為復(fù)雜的支聲旋律，如：第一句先是男低聲部低八度模仿男高音部，接著女高音部低三度變化模仿男高音部，第二句則先是女中音部低八度模仿男高音部，然后女高音聲部高三度模仿男高音部，女中音部再低五度模仿女高音部。整整20 小節(jié)，由四個句子組成主旋律線條，每一個句子又派生出多支副旋律作為補(bǔ)充，找到生動形象的旋律與生活場景相結(jié)合，啟發(fā)社區(qū)合唱隊(duì)員，比從音樂理論解讀要具體、接地氣得多，社區(qū)隊(duì)員也能很快接受，否則各聲部就會變成一鍋粥，隊(duì)員互不相關(guān)，更談不上對作品的處理了。

例1：《沂蒙山歌》 山東民歌 張以達(dá)編合唱

例2：《大青藏》 孟衛(wèi)東編曲

二、社區(qū)合唱訓(xùn)練中的歌詞要素是開啟合唱啟蒙的最有效方法

合唱中的歌詞語言既重要又復(fù)雜。處理語言在合唱演唱中的若干問題對解決合唱音響至關(guān)重要。

上例中，第一句歌詞語言可能表達(dá)以下幾種意思。第一，“誰不愛自己的母親”，旨在強(qiáng)調(diào)“誰”，為反問語氣；第二，“誰不愛自己的母親”，旨在強(qiáng)調(diào)“愛”的行為；第三，“誰不愛自己的母親”，旨在強(qiáng)調(diào)母親的所屬關(guān)系；第四，“誰不愛自己的母親”，旨在強(qiáng)調(diào)愛的對象，即“母親”這個人物。如何理解作者想表達(dá)的到底是哪種意思，或者指揮進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造想表達(dá)哪種意思，就需要指揮根據(jù)前后音樂的邏輯行進(jìn)行合理地運(yùn)用了。

例3：《祖國慈祥的母親》 陸在易曲

例4：《松花江上》 瞿希賢編合唱

上例中，解決好 “鄉(xiāng)”字對歌曲效果是關(guān)鍵。按照漢語拼音“鄉(xiāng)”拼讀為“Xiang”，作為漢語的音節(jié)存在聲母“X”、介母“i”、韻母“ang”,可以想象，這種一個音符下面三個拼讀單位的集體發(fā)聲，四個聲部在同一時間瞬間發(fā)音，如何達(dá)到合唱審美中的“純凈”就是一個很重要的問題了。歌曲中類似的字如第46 小節(jié)的“年”，拼讀為“N+i+an”,“月”拼讀為“Y+ue”。由此可見，處理好漢字多音節(jié)即一個音符下面多個音節(jié)的唱法問題，是合唱歌詞語言相當(dāng)重要的一個方面，也是打開社區(qū)合唱多維的一個最有效的方法。

三、社區(qū)合唱訓(xùn)練中的節(jié)奏特點(diǎn)是開啟合唱之美的鑰匙

合唱中的節(jié)奏特點(diǎn)是決定音樂風(fēng)格最突出的特征，因此挖掘譜面節(jié)奏語言表達(dá)之外的音樂內(nèi)涵，需要對潛在節(jié)奏特征進(jìn)行更深層次的考慮。

例5：《夜來香》 劉文毅編合唱

上例中，如果從譜面去理解的話，根據(jù)基本樂理常識，音樂的重拍在4/4的第一、三拍上，可是仔細(xì)分析作品的年代和風(fēng)格，就會發(fā)現(xiàn)作者其實(shí)是想用現(xiàn)代爵士的風(fēng)格重新改編了這首人們耳熟能詳?shù)淖髌贰Ｄ敲淳羰匡L(fēng)格的呈現(xiàn)關(guān)鍵是什么呢？就是音樂強(qiáng)調(diào)的恰恰是每小節(jié)中邏輯上的弱拍，即第二、四拍。用這樣的感覺一唱，歌曲的風(fēng)格就顯而易見了。社區(qū)合唱訓(xùn)練者，可以不用從音樂的理論去講解這些，但是必須從理論上明白，只需要用百姓的話傳播清楚了那個節(jié)奏需要被重視即可。

除了這些譜面節(jié)奏與隱形節(jié)奏不一致，需要指揮為合唱隊(duì)員解開密碼以外，還有中國少數(shù)民族音樂中諸如蒙族、哈薩克族、藏族音樂，在音樂的節(jié)奏中也蘊(yùn)含著“秘密”，要想把這些少數(shù)民族音樂的靈魂呈現(xiàn)出來，指揮可以借用這些民族舞蹈的律動啟發(fā)社區(qū)合唱隊(duì)員，蒙族音樂節(jié)奏的“重音后置”、哈薩克族音樂的“密集型律動”、藏族音樂的“踏點(diǎn)重音”等，類似的合唱作品如：孟衛(wèi)東編寫的混聲合唱《蒙古人》《掀起你的蓋頭來》、陳國權(quán)編寫混聲合唱的《天路》等。

此外，合唱作品中的邏輯重拍一般通過節(jié)奏特點(diǎn)來展現(xiàn)，在合唱這門集體藝術(shù)中，一般來說，過快的節(jié)奏、復(fù)雜的節(jié)奏容易影響音準(zhǔn)。當(dāng)然，作品整體節(jié)奏架構(gòu)對整體音樂的影響更是至關(guān)重要，尤其是音樂的基本節(jié)奏型單位對音樂風(fēng)格的影響非常大，如《美麗的草原我的家》（孟衛(wèi)東編合唱）聲部伴奏織體的節(jié)奏特點(diǎn)與主旋律之間的襯托與對話也直接影響該曲的整體風(fēng)格。

四、社區(qū)合唱訓(xùn)練中的和聲要素是開啟合唱多聲部審美培養(yǎng)的試金石

合唱學(xué)中影響合唱審美、形成合唱風(fēng)格、體現(xiàn)合唱魅力的當(dāng)然還是合唱中色彩斑斕的和聲語言變化，它是合唱行進(jìn)的靈魂和動力，它決定合唱的協(xié)調(diào)、協(xié)和、色調(diào)。社區(qū)參與者一般屬于合唱藝術(shù)學(xué)習(xí)的處級階段，那么是不是初級階段就不需要從和聲上去解讀呢，我認(rèn)為既然是社區(qū)合唱團(tuán)，不是歌唱班，還是得從和聲入手。雖然慢點(diǎn)、難點(diǎn)，但是磨刀不誤砍柴工，對于引導(dǎo)社區(qū)合唱團(tuán)向更高水品發(fā)展還是值得的。

上例中，俄羅斯特有大小調(diào)功能和弦混用，不僅展現(xiàn)了戰(zhàn)士們奔赴前線、保家衛(wèi)國的英勇，同時也表達(dá)了母親送兒上戰(zhàn)場的那份柔情。尤其俄羅斯和聲功能中的屬功能向下屬功能的特殊行進(jìn)，更是為此曲的風(fēng)格打上了深深的民族和聲烙印。

在浩瀚的合唱曲曲庫中，和聲的運(yùn)用可謂千變?nèi)f化，根據(jù)調(diào)式又總是有規(guī)律可循。一般來說，由于大調(diào)式主和弦更為穩(wěn)定，主和弦的向心力強(qiáng)，比較容易唱準(zhǔn)。小調(diào)式主和弦相對大調(diào)式穩(wěn)定性差，合唱時達(dá)到精準(zhǔn)更難——和聲美學(xué)就需要在合唱音準(zhǔn)上下大力氣。

例6：《共青團(tuán)員之歌》 瓦.索洛維約夫-謝多伊曲

五、社區(qū)合唱訓(xùn)練中的聲音訓(xùn)練是開啟合唱藝術(shù)培養(yǎng)的敲門磚

社區(qū)合唱愛好者雖然對于多聲部合唱藝術(shù)縱向聽覺比較生疏，但是參與者一般都是來自有一定發(fā)聲熱情的群眾歌手，對他們進(jìn)行聲樂技術(shù)的呼吸基本功訓(xùn)練，歌唱呼吸肌肉能力提升的訓(xùn)練，歌唱共鳴腔體運(yùn)用的啟發(fā)，使他們的聲音運(yùn)用能力加強(qiáng)，聲音審美提高，是大家普遍認(rèn)同和喜歡的。因此，社區(qū)合唱訓(xùn)練者有效利用好大家對唱歌的熱情，傳播聲樂技術(shù)的方法是社區(qū)群眾合唱教學(xué)的方法，更是事半功倍的教學(xué)技巧。建立社區(qū)合唱團(tuán)對于合唱技術(shù)音色多樣性的分辨和運(yùn)用，是社區(qū)合唱向更高邁進(jìn)的方向與目標(biāo)，因此在社區(qū)合唱訓(xùn)練中，要不停的灌輸輕聲、重聲、強(qiáng)聲、弱聲等合唱聲音藝術(shù)的概念，為社區(qū)合唱更專業(yè)，擁有更多情趣的藝術(shù)作品演繹能力打下基礎(chǔ)。

六、社區(qū)合唱訓(xùn)練中的音準(zhǔn)訓(xùn)練是開啟合唱藝術(shù)培養(yǎng)的難點(diǎn)和重點(diǎn)

構(gòu)成音樂的基本要素就是音準(zhǔn)和節(jié)奏，合唱藝術(shù)對于音準(zhǔn)擁有更高的標(biāo)準(zhǔn)，它覺得和諧、群感、色彩、風(fēng)格等合唱藝術(shù)更高形式的追求與審美。我把這么重要的內(nèi)容放在此文的最后一條，不是說社區(qū)合唱訓(xùn)練音準(zhǔn)不重要，而是相對其他社區(qū)合唱訓(xùn)練的切入點(diǎn)，這點(diǎn)最難。但是它卻是最重要的一條，世界三大音樂體系教學(xué)中都有音準(zhǔn)教學(xué)的許多理念與方法，但是我覺得作為中國單旋律民族的國家，如何引導(dǎo)普通群眾在音準(zhǔn)上有敏感度、能解決傾向問題確實(shí)不易，因此，我認(rèn)為有效的設(shè)計(jì)一些身體語言幫助解決音準(zhǔn)問題是最簡單、最有趣、也是最有效的方法。

結(jié) 語

總之，對社區(qū)合唱訓(xùn)練除了以上所述的旋律、歌詞、節(jié)奏、和聲、聲音、音準(zhǔn)等六個個方面的切入外，還需要在作品結(jié)構(gòu)、伴奏等諸多方面進(jìn)行深入。無論如何，在中國社區(qū)合唱訓(xùn)練尚在標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)模化、學(xué)科化的探索中，社區(qū)合唱訓(xùn)練者，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)“打磨”出社區(qū)合唱佳作是多角度、多維度、多層面的綜合思考過程。不同的訓(xùn)練者，根據(jù)不同的團(tuán)隊(duì)，找準(zhǔn)到不同的切入點(diǎn)，進(jìn)行社區(qū)合唱訓(xùn)練或許會殊途同歸。以上是本人在學(xué)習(xí)和實(shí)踐方面的些許心得體會，也是本人進(jìn)行社區(qū)合唱輔導(dǎo)的的基本理論依據(jù)。

如今，政府倡導(dǎo)構(gòu)建“標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、社會化、數(shù)字化”的現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系，客觀地說，之前的藝術(shù)教育與群眾文化需求的確存在一定的偏差，廣大群文干部唯有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在工作中總結(jié)、在實(shí)踐中探索才能適應(yīng)高水平公共文化服務(wù)的需求。