“三大母題”的歷史回聲

韓雪梅

摘 要：劉緒源提出了兒童文學(xué)的“三大母題”，即愛(ài)、頑童、自然。這是對(duì)兒童文學(xué)精神風(fēng)貌及審美品格的精深提煉，廣泛適用于不同體裁的兒童文學(xué)作品。金子美鈴的童謠詩(shī)體現(xiàn)了“三大母題”的核心內(nèi)涵，對(duì)兒童文學(xué)創(chuàng)作與理論具有歷史意義和審美價(jià)值。本文以“三大母題”視域綜觀金子美鈴的童謠詩(shī)，具體分析其詩(shī)作如何以清澈的童真視角，向兒童與成人傳遞愛(ài)、頑童與自然的永恒意義。

關(guān)鍵詞：金子美鈴 童謠詩(shī) 愛(ài) 頑童 自然

金子美鈴是20世紀(jì)20年代日本最具影響力的童謠詩(shī)人之一，被著名詩(shī)人西條八十譽(yù)為“童謠詩(shī)的彗星”。她的詩(shī)以?xún)和癁楸疚唬院⑼降目谖潜磉_(dá)兒童內(nèi)心中的渴望、快樂(lè)、追尋、失落、思考和疑惑，用詩(shī)歌點(diǎn)燃兒童精神生命的火焰。其詩(shī)歌印證了一個(gè)“孩子”對(duì)愛(ài)、頑童、自然這三大母題的具有哲學(xué)意味的獨(dú)特表達(dá)。這種兒童文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展的歷史腳步，呈現(xiàn)出充滿(mǎn)童真魅力的思想內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)。

金子美鈴去世于1930年，她的作品曾被人忽視甚至遺忘，直到60年代重新被兒童文學(xué)研究者矢崎節(jié)夫發(fā)現(xiàn)。他歷經(jīng)十余年時(shí)間，費(fèi)盡周折，輾轉(zhuǎn)找到金子美鈴的弟弟，獲得了珍貴的手抄遺稿。在1984年，《金子美鈴全集》出版。這既是歷史贈(zèng)予后世學(xué)人與讀者的寶貴禮物，也是兒童文學(xué)“三大母題”的歷史回聲。金子美鈴的一生雖很短暫，但這“歷史回聲”卻悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，令人動(dòng)容。這更加說(shuō)明，“兒童文學(xué)的創(chuàng)作也需要現(xiàn)代性情懷和世界性視野，這也是兒童文學(xué)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求與內(nèi)在邏輯”［1］。

一、“愛(ài)”的母題

劉緒源將“愛(ài)”的母題劃分為“母愛(ài)型”與“父愛(ài)型”。在金子美鈴的童謠詩(shī)中，“母愛(ài)型”的作品令人印象深刻。在美鈴的詩(shī)作中，“母親”的形象常常出現(xiàn)，這與她的童年經(jīng)歷密切相關(guān)。金子美鈴三歲喪父，弟弟被姨母收養(yǎng)，她和母親相依為命，所以“母愛(ài)”也是金子美鈴詩(shī)歌文學(xué)的一個(gè)母題。比如《冬天的雨》，描寫(xiě)的是一個(gè)孩子和正在做針線活兒的媽媽的對(duì)話(huà)。孩子每次開(kāi)啟對(duì)話(huà)前，都會(huì)叫“媽媽?zhuān)瑡寢尅保@聲聲呼喚透露出孩子內(nèi)心中對(duì)母親的深深依戀。同時(shí)，手里正在縫著新年衣裳的“媽媽”，也是詩(shī)歌中典型的慈母形象。我國(guó)古典詩(shī)歌中，大家所熟知的《游子吟》，就有“臨行密密縫”之句。無(wú)論是“游子衣”還是“新年衣”，都在各自的語(yǔ)境中讓人讀出同樣的慈母心境。在《冬天的雨》中，詩(shī)人寫(xiě)的都是很日常的對(duì)話(huà)，但母親和孩子的故事也正體現(xiàn)在每一個(gè)日常細(xì)節(jié)之中。故事本身或許不是最重要的，“重要的是敘述和接受這些故事的氛圍——那種充滿(mǎn)童心與母愛(ài)的氛圍。這氛圍，這母愛(ài)，也就是這一類(lèi)兒童文學(xué)作品的價(jià)值所在”［2］。

金子美鈴以“母愛(ài)”為主題的童謠詩(shī)，其價(jià)值很大程度上就在于這種“氛圍”。“氛圍”具有多重意涵，既是詩(shī)人自身經(jīng)歷在作品中的深情映射，也是詩(shī)人提供給我們的一種審美范式。因其“母愛(ài)型”童謠詩(shī)不僅容易引起兒童的情感共鳴，而且也能深深打動(dòng)成年讀者，所以，金子美鈴的這一類(lèi)型的詩(shī)可以超越年齡和時(shí)空，其審美價(jià)值更為豐富，文化意蘊(yùn)更為多元，情感描摹更為細(xì)膩。

再如《天堂里的媽媽》，詩(shī)作講述的是一個(gè)孩子在黃昏時(shí)想象著媽媽穿著薄薄的輕紗衣裳，在美麗的彩云上隨著笛聲跳舞。這首詩(shī)中的“孩子”，可能是詩(shī)人的化身，也可視為詩(shī)人女兒的化身。這與金子美鈴那段令人感慨的婚姻經(jīng)歷相關(guān)。美鈴的丈夫不僅人品低劣，還堅(jiān)決反對(duì)美鈴從事詩(shī)歌創(chuàng)作，美鈴被痛苦的婚姻生活所籠罩，后提出離婚，但丈夫與其爭(zhēng)奪女兒的撫養(yǎng)權(quán)。在當(dāng)時(shí)的日本，女性離婚后不可能擁有孩子的撫養(yǎng)權(quán)。最終，不到三十歲的金子美鈴，選擇以結(jié)束自己的生命為代價(jià)，將撫養(yǎng)權(quán)送到孩子外婆的手中。這首《天堂里的媽媽》，我們或許可以把它想象為美鈴寫(xiě)給女兒的一首詩(shī)，也可以看作是她以女兒的口吻寫(xiě)出孩子內(nèi)心中對(duì)媽媽的無(wú)限深情。

我的媽媽/穿著薄薄的輕紗衣裳/一定也在那樣美麗的彩云上/隨著笛聲跳舞吧/看著晚霞/仿佛聽(tīng)見(jiàn)了笛聲/隱隱約約地/從遠(yuǎn)方傳來(lái)。

這“晚霞”中，一定飽含著深深的眷戀與珍惜，那從遠(yuǎn)方傳來(lái)的隱約的笛聲，仿佛是美鈴在對(duì)女兒訴說(shuō)著思念與不舍，或是女兒在想念母親時(shí)，曾出現(xiàn)在母親詩(shī)歌中的那些意象，合奏出的綿延縹緲的笛聲，傳遞著彼此的愛(ài)。

除此之外，在《去年的今天》《沒(méi)有玩具的孩子》《走在海上的媽媽》等詩(shī)歌中，“媽媽”也都是重要的角色。這些經(jīng)典的童謠詩(shī)，完全以?xún)和囊暯前l(fā)聲，看似很清淺，實(shí)則具有既“淺”又“深”的思維性和意義性。“兒童詩(shī)是自由詩(shī)的一種。從語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展過(guò)程來(lái)說(shuō)，自由詩(shī)是從‘歌向‘散文進(jìn)行過(guò)渡的一種中間狀態(tài)。在這一過(guò)程中，韻律性在弱化，但是，思維性和意義性在強(qiáng)化。”［3］金子美鈴的童謠詩(shī)，就在這種溫情之中，向我們提供了挖掘其無(wú)限思維性及意義性的可能。

二、“頑童”的母題

“從‘兒童自己的眼光出發(fā)的‘頑童型母題是始終存在著的。它在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里不是兒童文學(xué)的主流，不受家長(zhǎng)、教師們的重視或賞識(shí)；然而它們依然蓬蓬勃勃地存在著，因?yàn)閮和x者永遠(yuǎn)是那樣由衷地喜愛(ài)著它們！幸而有這些‘頑童型的作品存在，才使整個(gè)兒童文學(xué)創(chuàng)作能長(zhǎng)期穩(wěn)定地向前發(fā)展，使創(chuàng)作的路子不至于越走越窄。”［4］在世界兒童文學(xué)史上，有很多經(jīng)典的“頑童”形象，比如馬克·吐溫筆下的湯姆·索亞，以及林格倫筆下的皮皮、馬迪根、埃米爾、卡爾松等，這些兒童文學(xué)人物畫(huà)廊中典型的“頑童”，深受全世界小讀者的喜愛(ài)。

在金子美鈴的童謠詩(shī)中，也有“頑童”主題的書(shū)寫(xiě)。比如《如果我是男孩子》，在這首詩(shī)中，美鈴以小女孩的視角，想象自己如果是男孩子，都會(huì)去做哪些事情，比如會(huì)去當(dāng)一個(gè)海盜，四海為家，會(huì)把船涂成海一樣的顏色，遇到其他船只，就會(huì)讓上面的船員把自己家鄉(xiāng)的故事都留下，更重要的是要去找到壞蛋們的船，并且英勇作戰(zhàn)，把被壞蛋們運(yùn)走的寶藏奪回來(lái)，最終揚(yáng)起風(fēng)帆，滿(mǎn)載而歸，沖向遠(yuǎn)方。

在這首詩(shī)中，既有“頑童”型作品通常都會(huì)出現(xiàn)的“惡作劇”，也有一個(gè)孩子內(nèi)心中的英雄夢(mèng)。無(wú)論何種體裁，“頑童型”作品都能讓孩子以幻想的方式滿(mǎn)足內(nèi)心的需求，這也是兒童文學(xué)的意義之一，即使兒童獲得間接的生活體驗(yàn)。“兒童的成長(zhǎng)需要各種各樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)的磨煉和催發(fā)，而生活的局限又往往使他們很難得到這一切。兒童文學(xué)給他們提供了一個(gè)最豐富也是最安全的體驗(yàn)生活的機(jī)會(huì)，兒童文學(xué)滿(mǎn)足了兒童多方面的體驗(yàn)需求。”［5］其中一個(gè)體驗(yàn)需求，便是“角色體驗(yàn)”。很大程度上，這對(duì)于兒童的創(chuàng)造性思維的發(fā)展也有著相當(dāng)重要的作用，是“頑童型”作品更為深層次的價(jià)值。同時(shí)，從兒童文學(xué)功能的角度來(lái)看，相較于其他主題的作品，“頑童”母題的作品更能夠充分體現(xiàn)兒童文學(xué)激發(fā)想象和心理釋放的作用。兒童是天生的“幻想家”，這類(lèi)作品“自然地把兒童的想象引向更為大膽、更為奇異、更為無(wú)拘無(wú)束的廣闊天地”［6］。同時(shí)，小讀者在閱讀“頑童”母題的作品時(shí)，更能夠隨著文本內(nèi)容將在現(xiàn)實(shí)生活中不容易排解的煩惱逐步排遣出來(lái)，在文學(xué)接受的過(guò)程中，使負(fù)面情緒得以釋放。其實(shí)，每個(gè)人的心里都住著一個(gè)頑童，而“頑童型”作品的存在，很大程度上使得“整個(gè)人類(lèi)追求未來(lái)的全面發(fā)展的自由的愿望，也在這痛快淋漓的宣泄中得到了安慰和補(bǔ)償”［7］。

在《小女孩和小男孩》中，金子美玲寫(xiě)道：

春天的街道上/落滿(mǎn)了紅紅綠綠的傳單/一個(gè)小女孩/拾起一張紅色的傳單/折成一個(gè)小玩偶/放在石頭上/輕輕地哼起了搖籃曲/一個(gè)小男孩/撿起一張綠色的傳單/飛快跑回家/一路喊著電報(bào)、電報(bào)。

這“電報(bào)”上寄托了金子美鈴的心靈密碼，并由這個(gè)小頑童將其帶給讀者，讓我們不斷去破譯她心中的多維視角的頑童形象。

《單腳跳著走路的孩子》，寫(xiě)的則是一個(gè)孩子提著穿破的草鞋，在麥田間單腳跳著走路，跳起來(lái)能看到遠(yuǎn)方的河流和田埂上的蠶豆花。路邊的花也盛開(kāi)了，他忙著摘花，后來(lái)扔掉破草鞋，繼續(xù)單腳跳著走路。單腳跳著走路是很多孩子都有過(guò)的行為，可視為一種最簡(jiǎn)單的游戲。“單腳跳”能夠較為鮮明地體現(xiàn)出兒童文學(xué)的特征之一，即情節(jié)具有游戲精神。“游戲”是童年生活的關(guān)鍵詞之一，從心理學(xué)家的角度講，游戲是兒童的天性。兒童的思維充滿(mǎn)游戲精神，兒童文學(xué)作品當(dāng)然也具有明顯的游戲化特征，尤其在兒童詩(shī)當(dāng)中，動(dòng)作性和游戲性更是重要的特質(zhì)。

三、“自然”的母題

“自然”是文學(xué)的一個(gè)永恒主題，在兒童文學(xué)中表現(xiàn)得尤為明顯。“兒童文學(xué)三大母題中‘自然的母題的發(fā)展，恰恰是成人文學(xué)所最為望塵莫及的。早期的那些優(yōu)秀的成人文學(xué)作品，只要其中較多地描寫(xiě)了自然界，只要不是過(guò)于艱深難讀的，兒童文學(xué)界和兒童讀者幾乎都將它們?nèi)榧河校率共簧俪扇宋膶W(xué)作品終于變成了兒童文學(xué)的經(jīng)典著作。”［8］可見(jiàn)，自然萬(wàn)物在孩子們的心中占有重要位置，雖然小讀者在文學(xué)接受的過(guò)程中還未習(xí)得審美的相關(guān)理論，但對(duì)于“自然”母題作品的閱讀，本身已使小讀者獲得了審美愉悅。

在金子美鈴的童謠詩(shī)中，自然界的意象有很多，這與她兒時(shí)的生活環(huán)境直接相關(guān)。美鈴出生于日本山口縣大津郡仙崎村，是一個(gè)四面環(huán)海的漁村。兒時(shí)的生活環(huán)境，讓海浪、海風(fēng)、船帆、露珠、星星、冬雨、積雪、小石頭，還有各種草木花朵等成為常被金子美鈴歌詠的對(duì)象，這是鮮明的“地域性”對(duì)詩(shī)人的饋贈(zèng)。“‘地域性即顯著的個(gè)體性，這是最寶貴的部分。”［9］對(duì)于優(yōu)秀的作家來(lái)說(shuō)，其腳下的土地既是地理的，也是文學(xué)的；既是神奇的，也是“凍齡”的。這里永遠(yuǎn)有珍貴、獨(dú)特的寶藏可供挖掘，文學(xué)的土地不會(huì)老去。

在金子美鈴的筆下，有對(duì)于海的盡頭的想象：

我真想有一天能坐著小船/去海的盡頭看看/太遙遠(yuǎn)了，天黑了/什么都看不見(jiàn)了/就像去山上摘紅棗那樣/真想去海的盡頭/摘一筐美麗的星星啊。

在這里，神秘的海的盡頭賦予金子美鈴以浪漫的想象，讓讀者也沉浸在這幅文學(xué)地圖上的星辰大海之中；在《星星和蒲公英》中，詩(shī)人借由這兩個(gè)意象，以童真的語(yǔ)氣說(shuō)出小朋友對(duì)自然事物的觀察，看似淺顯、稚嫩，細(xì)細(xì)品讀，卻有著濃厚的哲學(xué)意味，引人深思。

在藍(lán)天的盡頭/白天的星星肉眼看不見(jiàn)/像是大海里的小石子/在夜晚來(lái)臨前沉入海底/雖然看不見(jiàn)，它卻在那里/就算看不見(jiàn)，它還是在那里呀/枯萎的蒲公英/它頑強(qiáng)的根肉眼看不見(jiàn)/默默地躲在瓦礫中/一直到春天來(lái)時(shí)/雖然看不見(jiàn)，它卻在那里/就算看不見(jiàn)，它還是在那里呀。

再比如這首《積雪》：

最上面的雪/一定很冷吧/被冷冷的月光照耀著/下面的雪/一定很累吧/那么多人從上面走過(guò)/中間的雪/一定很寂寞吧/看不見(jiàn)高高的天空/也摸不著近處的土地。

雖是一首童謠詩(shī)，卻在“積雪”中蘊(yùn)藏著多種象征意義和不同的人生況味，這是在“自然”母題的表層之下，集聚起來(lái)的有寓意的核心能量。

還有《花的靈魂》：

我要告訴你/花兒有多好/當(dāng)太陽(yáng)向她們呼喚/嗒嗒，她們就開(kāi)放/露出甜美的微笑/叫蝴蝶吸吮瓊漿/把花香獻(xiàn)給所有的人/當(dāng)風(fēng)說(shuō)：快跟我來(lái)/她們彎一下腰/就隨風(fēng)而去/當(dāng)孩子們過(guò)家家/她們?cè)敢庥蒙眢w/裝扮成一桌野餐。

在這首詩(shī)中，“花”已經(jīng)超越了其自然屬性，她們是純凈的、無(wú)私的、內(nèi)心柔軟的天使，即使凋零，靈魂也會(huì)復(fù)生。閱讀這樣的“自然”母題作品，兒童和成人的心靈都會(huì)得到凈化。

四、結(jié)語(yǔ)

“三大母題”視域下的金子美鈴?fù){詩(shī)研究，能夠從兒童文學(xué)土壤的核心層深入掘進(jìn)，在對(duì)愛(ài)、頑童、自然的永恒觀照中，透過(guò)似淺實(shí)深的表達(dá)，使讀者深入領(lǐng)略經(jīng)典童謠詩(shī)內(nèi)在價(jià)值的豐贍。金子美鈴就是擁有這樣的“魔法”，讓每一個(gè)日常的、無(wú)奇的事物，在經(jīng)過(guò)其藝術(shù)加工后，給兒童和成人都帶來(lái)感動(dòng)。這是因?yàn)椋畲蟮摹澳Хā笔潜菊妫翘烊唬遣恢圹E的加工，就如書(shū)法、繪畫(huà)藝術(shù)效果中的“屋漏痕”的本意，雨水在墻上洇成何種形狀就是何種形狀，也就是自然的、天然的風(fēng)格。這樣的藝術(shù)特質(zhì)，使得兒童文學(xué)“三大母題”視域下的金子美鈴詩(shī)歌，擁有更為真摯澄澈的“愛(ài)”的表達(dá)，更具兒童立場(chǎng)的“頑童”形象，更為清新瑰麗的純凈“自然”。也正因如此，金子美鈴那些被譽(yù)為“寫(xiě)給所有孤單生命的真摯童謠”的詩(shī)歌，成為留給兒童文學(xué)世界的寶貴文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 劉麗莎.兒童文學(xué)要有精神底色［N］.光明日?qǐng)?bào)，2020-03-04.

［2］ ［4］ ［7］ ［8］ 劉緒源.兒童文學(xué)的三大母題［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2018：35，175，199，259.

［3］ 朱自強(qiáng).兒童文學(xué)概論［M］.北京：高等教育出版社，2009：181.

［5］ ［6］ 于虹.兒童文學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2021：46，50.

［9］ 張煒.文學(xué)：八個(gè)關(guān)鍵詞［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2021：242.