“中國式現代化與馬克思主義中國化時代化新境界”筆談

黨的二十大報告對中國式現代化的科學內涵、中國特色和本質要求作出全面深刻闡述，豐富和發展了馬克思主義現代化理論，具有重大的理論和實踐意義。為深入學習貫徹黨的二十大精神、深刻把握“中國式現代化”的豐富內涵，增進全國馬克思主義理論研究和習近平新時代中國特色社會主義思想研究工作者的學術交流，由西南交通大學主辦、馬克思主義學院承辦的“中國式現代化與馬克思主義中國化時代化新境界”全國學術研討會于2022年12月10日在線上進行，累計參會人數近600人。

這次全國學術研討會邀請了馬克思主義理論、政治學、經濟學等學科的十余位專家學者，共同圍繞中國式現代化這一主題，從不同研究角度進行深入解讀與交流對話，不僅為繼續推進中國式現代化理論研究提供了有益思路，而且對未來中國式現代化的實踐發展也有一定啟示。

一、中國式現代化的內涵

（一）體制轉型與中國式現代化

（劉守英 中國人民大學經濟學院黨委書記兼院長、教授）

1.現代化的本質：全方位的社會轉型

現代化從本質上來講，是如何從傳統社會向現代社會的轉型。整個轉型不簡單是經濟的轉型，也不簡單是政治的轉型，更不是某一方面的轉型，而是一場全方位的社會轉型。在整個轉型的過程中，兩個方面的轉型尤為重要。

（1）結構轉型。在傳統和現代之間發生了一場結構的革命，這一場結構的改變導致一個國家從傳統向現代化的國家發展。如果沒有這個結構轉型就談不上發展問題。在討論中國現代化的問題時，發展是主線。改革開放40年來最重要的經驗是以經濟建設為中心，發展是硬道理。在未來的 100 年之內，高質量發展都是我們的中心任務。因此，結構轉型實際上是發展問題。

（2）體制轉型。不同的國家之所以有不同的現代化的道路和模式，與它的體制有很大的關系。體制轉型實際上是整個現代化的本質問題，也就是從傳統體制轉型為現代體制。不同的國家之所以走向了不同的道路，恰恰是因為各個國家體制轉型的不同。而選擇不同體制的原因，則主要是由三個方面的因素決定：第一個就是國情，不同的國情會有不同的體制轉型；第二個就是不同國家會有其不同的主導理論;第三個就是因應時事的變遷所發生的制度安排與具體的變革。對于中國而言，之所以選擇不同的體制、不同的道路，恰恰是中國式現代化道路中中國特色的三個方面：首先，人口規模巨大且具有中華傳統文化基因是我們的基本國情；其次是主導的理論是馬克思主義中國化時代化的理論；最后是體制的變遷。中國共產黨領導的體制變遷，不是本本的，不是預先設計好的一個體制藍圖，而是一場以問題為導向的社會主義制度完善和改革。

2.現代化的一般規律：現代化階段與體制轉型

（1）先發國家的現代化發展規律。在共同規律方面，一個國家的體制轉型實際上跟它的現代化階段息息相關。先發國家的現代化體制轉型，首先就是發生了從傳統體制向現代體制的成功轉型。傳統體制的基本特征是封建莊園的制度、城邦制度、宗教制度、傳統國家，傳統體制在向現代體制轉型的過程中包含了兩個階段。第一個階段是從精英的權利限制秩序向權利開放秩序的轉型，就是說從傳統體制無法直接轉向現代開放體制，而是先轉向了精英的權利限制秩序的機制。在這個權利限制秩序體制下，政經結合形成了精英之間的結盟，形成政治和經濟的權利秩序。它不是一個全面開放的秩序，這是第一個階段。第二個階段才是朝向權利開放體制的階段。其次，在整個現代化的階段里，先發國家實現了從經濟高增長向防收縮的轉變。因此在研究先發國家的經濟增長過程時，要看到真實的經濟演變過程是增長和收縮的交替過程。先發國家的現代化過程，早期第一個階段也是經濟高增長，支撐經濟高增長的就是它的要素投入、資源的利用，這些傳統的發展模式支撐著經濟高增長。但是當先發國家進到現代化的第二個階段后，經濟收縮也開始下降，負的增長的速度和頻率都會下降。這就是我們講的國家現代化的第二個特征：從高增長向防收縮的轉變。一個國家轉型成功的關鍵是如何讓經濟增長放緩，讓經濟增長的質量提高。其次是增長的動力從資源的利用轉向創新、技術進步和人力資本提高。最后是建立現代國家的秩序，政治、經濟和社會的互動模式使這個國家不斷的走向經濟收縮的下降，經濟對增值的依賴下降，最后實現現代社會的制度。

（2）后發國家的現代化發展困境。后發國家的困境首先出現在這些國家的體制轉型上，它們實際上選擇了兩條道路。第一條道路是全盤移植西方體制的國家自主現代化陷阱。國家在推進現代化的過程中，整個體制完全是西方體制。例如二戰以后大多數后發國家選擇了全盤移植西方的體制。第二條道路就是全盤采用蘇聯的傳統社會主義體制，無論是前蘇聯還是采用這套體制的國家，都因為體制的僵化和缺少調試的能力而走向失敗。后發國家的第二個困境是難以實現經濟從依賴高增長向防收縮的轉型。轉型成功的關鍵不在于經濟高增長，而在于是否具備防收縮的能力。盡管后發國家在整個現代化的過程中經濟增長率并不低，但是由于其收縮率和收縮的頻率都非常之高，進而阻礙了向經濟防收縮的轉型。第三個困境就是現代秩序建構的困境，表現為頻繁的經濟收縮和頻繁的政治事件的交替。

因此，現代化的一般問題無外乎就是三點：一是如何從一個傳統的、舊時代的體制轉向權利開放；二是如何避免跌入轉型中的經濟收縮陷阱；三是如何建構現代化的國家秩序。

3.中國現代化的獨特性：中國特色的體制轉型與中國式現代化

無論是中國也好，后發國家也好，現代化都是從傳統體制開啟。中國起初也是一個向精英體制轉化的過程，最初的自強運動實際上是中學為體、西學為用。維新變法是軍事上效仿日本模式，政治上學習德國和日本的欽定立憲運動，由于清王朝沒有能力實現從專制王權制向現代君主立憲制的轉變，因此，王朝體制自上而下的現代化運動實際上沒有成功，也沒有走向所謂精英的資本主義道路。盡管辛亥革命終結了整個中國傳統體制的秩序，終結了中國2000年的王朝循環模式，但缺乏建設現代化國家的能力。所以在傳統體制瓦解以后，中央權威旁落、地方割據加劇、社會秩序混亂。同樣，國民黨也試圖建立精英體制，整個國民黨政權實際上是用德式的統制經濟加軍事集權，但由于地方軍閥割據，軍事政權與地方軍閥無法形成結盟，無法形成現代國家建構的國家能力，導致整個中華民族陷入自鴉片戰爭以來最深重的國家危機。在這種情況下，中國共產黨推進了一場社會主義體制的建構和轉型，選擇了以俄為師的道路。在以俄為師失敗后，中國共產黨告別了全盤俄式的現代化道路，開始走農村包圍城市奪取政權的革命道路，以土地改革為核心重構鄉村秩序，并以此為基礎建立國家秩序，試圖以半殖民地半封建社會的性質為基礎建立新民主主義的體制。解放戰爭某種意義上是中國兩條道路的大決戰，結束了資本主義發展道路在中國的嘗試，資本主義與社會主義兩大思潮在中國的斗爭以社會主義的勝出而結束。1949年革命勝利，第一次實現了中國近代史上國家的高度政治統一和社會的和諧穩定，中國現代化運動進入新的歷史時期，中國不僅力圖實現國家獨立自主發展，而且選擇了一條非資本主義的現代化道路。新中國建立以后開始建構社會主義體制來推進國家的現代化，提出了農業國家向工業國家轉變的目標，提出以四個現代化來實現對發達國家的趕超，選擇了重工業為導向的國家工業化經濟發展戰略。三大改造也是中國式的，整個三大改造實際上起到了非常重要的作用，拔除了幾千年支撐鄉土中國的制度根基，在一個經濟文化比較落后的東方大國成功實現了從新民主主義向社會主義的轉變，建立了社會主義制度。為了盡快實施國家工業化戰略所需的資本積累，中國共產黨選擇了高度集中的計劃經濟體制來進行四個現代化建設。社會主義計劃經濟體制的建設為推動國家工業化提供了體制基礎。

改革開放實際上是我們以社會主義體制特征進行的權利開放過程，包括主體的開放，即堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，毫不動搖鞏固和發展公有制經濟和毫不動搖鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展；市場的開放，即堅持和完善社會主義市場經濟體制，發揮市場在資源配置中的基礎性作用；利益開放，即要堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，逐漸形成把按勞分配和按生產要素分配結合，健全勞動、資本、技術、管理等生產要素按貢獻參與分配的制度和體制。社會主義初級階段的確立和市場經濟體制改革的深化，調動了各方面、各主體的積極性，提高了資源配置效率，為推進中國式現代化提供了制度保障。中國特色社會主義的體制轉型，走了中國式道路，有別于蘇聯的僵化體制，保持了體制的彈性，沒有出現像蘇聯那樣惡化的情況。

改革開放是一場社會主義體制的權利開放。我們在提高體制效率、促進經濟增長的過程中，一方面防止了經濟收縮，另一方面也保持了我們的體制秩序，選擇了良性互動、漸進改革的體制轉型，而不是轉軌的辦法，保證了整個現代秩序建構的穩定性。

4.建成社會主義現代化國家的重要認識

進入新發展階段，我們的目標就是要實現中華民族的偉大復興。在這一階段最重要是要防收縮，而不是繼續維系經濟的高增長。防收縮的核心是高質量發展：一是通過新發展理念和新發展格局來實現發展方式的成功轉型；二是明確高質量發展的總任務；三是推進供給側結構性的改革。在整個防收縮的過程中，要把發展和安全的平衡作為要務，要實現穩中求進和循環資源，解決權利開放的問題。另外，建成社會主義現代化國家需要進一步完善基本制度，堅持黨的全面領導和自我革命，堅持全過程民主、法治與現代化國家，推動治理體系和治理能力現代化。

（二）理解中國式現代化的三個維度

（邢云文 上海交通大學馬克思主義學院院長、教授）

1.歷史維度：中國現代化的雙重邏輯

不管我們今天如何去討論所謂現代化的命題，有一個基本的歷史事實必須尊重，那就是：人類的現代化進程源起于西方，是從西方人走出中世紀“黑暗時代”的歷史語境中出場的，以啟蒙運動為引領的思想革命、資產階級革命推動的社會革命以及科學技術創新推動的工業革命共同開啟了現代化的進程。與世界上許多其他國家和地區一樣，中國的現代化進程是在與西方的碰撞中開啟的。古老的中國在近代遭遇到“三千年未有之大變局”，被動地卷入了由西方主導的全球化進程中。1840年鴉片戰爭后，近代中國的歷史發展就呈現出兩條相互聯系的歷史線索：

一是西方列強不斷加強對中國的侵略和掠奪，妄圖使中國徹底轉變為西方附庸的歷史。客觀上這是中國不斷地“被動現代化”的過程，也就是我們被西方定為主宰的歷史過程。近代以來，西方國家為了控制中國，先后挑起了一系列戰爭，屢戰屢敗的中國被迫與西方國家簽下了喪權辱國的許多不平等條約。通過這些條約，中國逐步喪失了主權獨立，被納入西方主導的世界秩序中。在外在力量的沖擊下，古老的中國傳統社會結構也逐漸解體，艱難地向著現代社會演進。與此同時，西方文化的全面滲透也使中國人的精神世界日益喪失了獨立性，中國傳統文化也在這一歷史進程中被解構。與世界上許多其他國家一樣，中國在近代遭受的這一“被動現代化”的過程是充滿了苦難的，也是不可能有前途的。因為在以資本邏輯推動的資本主義全球化進程中，落后國家的命運最終只能是淪為西方附庸。

二是中國人民前赴后繼地反抗，不斷地追求民族獨立和國家富強，力圖擺脫西方奴役的歷史，這是中國人試圖在學習西方中“主動現代化”的過程。近代以來中國社會遭遇的危機激發了中國人謀求自強的內生動力，近代中國巨大而復雜的社會變革也映射在新舊交替時代的知識分子思想中，他們力圖在保持民族獨立性的前提下找到一種使中國現代化的合理方案，由此也構成了中國追求現代化進程的不同選擇，從洋務運動、維新變法到辛亥革命，中國人在不斷的試錯中找尋著實現現代化的正確道路，但這些探索最終都失敗了。為什么會失敗？一個很重要的原因在于，這些探索沒有能夠跳出西方現代化模式的“窠臼”，我們也在力圖英國化、美國化、日本化、德國化的過程中迷失了自己。

這一問題最終在中國共產黨成立后才有了正確的方向，中國共產黨的百年奮斗歷程，就是帶領中國人民不斷探索中國實現現代化的歷程。因為有了馬克思主義這一科學的理論武器，所以中國共產黨人對于中國現代化的探索一開始就掌握了理論主動。因為與西方所有的現代化理論不一樣，馬克思主義的現代化理論是以對資本邏輯的徹底批判開路的，這一理論從一開始就包含了對于西方資本主義現代化的超越，為人類社會開辟新的發展道路、探索新的文明形態提供了世界觀和方法論。

2.實踐維度：中國式現代化道路面對的“三重”問題

作為一個具有五千年歷史的文明古國，近代以來中國人探索現代化道路的歷程也表現出與其他國家不同的復雜性。我們要通過現代化解決中國社會“前現代性”的問題，我們要處理現代化進程中本身出現的“現代性”問題，還要面對人類現代化進程中出現的“后現代性”問題。這三個原本在西方現代化進程中出現的“歷時性”問題，以“共時性”的方式出現在中國現代化的進程中，因而也使中國現代化呈現更加復雜的面相，帶來更加艱巨的挑戰。

首先，從“前現代性”的問題來看。近代中國歷史以及資本主義誕生以來的世界歷史給我們帶來了深刻的歷史經驗，那就是如果一個國家不能實現現代化，就不能擺脫被人奴役的命運，而且這一歷史演進是不以人的意志為轉移的。中國現代化在物質層面取得了巨大的成就，但是在精神層面的現代化可能還有許多問題要解決，其中一個核心的問題就是中國傳統文化的創造性轉化和創新性發展。馬克思主義中國化時代化與中國傳統文化的現代化是一體兩面的。

其次，從“現代性”問題來看。比如，現代大工業的發展導致人和自然關系的緊張，原子式的個人存在對于人和人關系的疏離，現代人對物質財富的過度追求導致人的精神世界的空虛等等。這些作為現代化過程當中的共同問題，已經成為現代化的“阿喀琉斯之踵”，也導致人們對現代化本身的反思。這樣的現代化真能夠滿足對人類美好生活的承諾嗎？如果不能，那為什么西方現代化會出現“反噬”人的現象呢？實際上，我們從馬克思對資本主義“異化勞動”的哲學思考和對“資本”的批判中，可以找到產生這一問題的根源：那就是一種以資本邏輯推動的現代化必然會產生所謂的“現代性”問題，現代性問題產生的根源不在于現代化，而在于資本邏輯。因此，人類迫切需要探索一種新的現代化道路，走出西方現代化模式帶來的這些困境。

最后，從“后現代性”問題來看。也正是在對于諸多“現代性”問題的批判反思中，出現了形形色色的后現代思潮。反物質主義、去中心主義、反對宏大敘事的“元話語”等等后現代主義的理論主張力圖消解現代性的基本前提和規范性內容，用隨機性、不確定性代替了確定性，以表面化的感性體驗代替了深度思考，用懷疑一切的態度代替了真理性的追求。這些問題讓現代人在擺脫現代性“控制”的同時，也陷入了巨大的不確定性風險之中。

正是由于中國現代化問題的獨特性、復雜性，使得中國式現代化道路的探索甚至比西方式的現代化謀劃更加具有世界性意義。這是因為，中國式現代化的“中國特色”中蘊含著人類現代化進程中需要面對的共同問題。正確理解中國式現代化的“中國特色”，不僅要看到人類現代化進程中的“中國性”，也要看到中國式現代化內涵中蘊藏的“時代性”。所謂“中國特色”，從空間參照來看，是具有不同于其他國家現代化的中國特征，從時間維度看，又包含了對后工業時代人類現代化共同問題的解決方案。這些問題既是中國的，也是世界的。

3.價值維度：中國式現代化的四個向度

（1）中國式現代化強調人民至上，旨在實現全體人民共同富裕，是反對西方個人中心主義的現代化。以資本邏輯推動的西方現代化必然會導致兩極分化，這是由資本的本性決定的，也是西方現代性問題的總根源。盡管許多西方國家通過高福利政策進行調整，在一定程度上緩沖了社會貧富極化現象，但并不能從根本上改變資本的本質及其運行規律。與此同時，在啟蒙運動鋪墊的西方文化中，把個人當作“單子”式存在的個人中心主義使得西方現代化缺乏對社會總體的整體性觀照，因此也賦予了資本邏輯野蠻行動的文化合法性。正是在這樣的現代化語境中，導致人與人之間關系的異化。中國式現代化堅持社會主義的本質要求，把實現全體人民共同富裕作為現代化的價值目標，強調讓全體人民都能夠享有現代化的福祉，而不是少數人占有多數人的勞動成果。這使得中國式現代化占領了道義制高點，是能夠真正實現社會公平正義的現代化。

（2）中國式現代化強調物質文明和精神文明協調發展，是反對物質中心主義的現代化。“在物質豐饒中的縱欲無度”是西方現代性問題的一個重要表征，對物質財富的貪婪追求侵蝕著人的精神世界，也使人成為物質欲望的奴隸。啟蒙思想家所建構的現代性精神世界被現代化本身消解，現代化使人在物質生活進步的同時，在精神生活中卻陷入貧窮，以拜金主義、享樂主義、消費主義、娛樂主義所構筑的社會文化生態引發了－系列社會問題。習近平總書記指出：“實現中華民族偉大復興的中國夢，物質財富要極大豐富，精神財富也要極大豐富。”中國式現代化強調物質文明與精神文明共同進步，在創造發達物質文明的同時建設高度精神文明，豐富人們的精神世界，為人類現代化走出物質中心主義的泥潭提供了選擇，因而也是具有普遍意義的現代化方案。

（3）中國式現代化強調人與自然的和諧共生，是反對人類中心主義的現代化。在現代化進程中，伴隨著科技的不斷進步，人類征服自然的能力得到前所未有的提高。對自然資源的無限制掠奪，最終破壞了人類自身的生存環境。人與自然關系的高度緊張，是西方現代性問題的一個重要方面。而產生這一問題的根源，就在于把自然當作工具的人類中心主義。在西方現代化哲學中，人是主體，自然是客體，人在自然面前具有主宰地位。這種把人和自然對立起來的立場導致現代化進程實際上變成了一個破壞自然生態的過程。伴隨著現代化的高歌猛進，人類生存的環境在一步步惡化。環境問題、生態災難、資源枯竭、氣候變暖，這一系列問題使得人類不得不重新審視人與自然的關系。中國式現代化強調人與自然的和諧共生，這既與中國傳統文化中天人合一的思維一脈相承，更是針對現代化進程中人與自然關系緊張的生態覺悟。強調人和自然和諧共生，突破了西方文化中把人與自然對立起來的人類中心主義，從而為探索更加符合人類總體利益和可持續發展的現代化提供了中國方案。

（4）中國式現代化強調走和平發展道路，是反對西方中心主義的現代化。西方現代化進程是伴隨著資本主義在全球的野蠻擴張而進行的。西方國家挾現代化先發之優勢，利用堅船利炮打開了其他國家的大門，把非西方國家和地區轉變為殖民地，成為其原料供應和產品輸出地，從而完成了原始的資本積累。西方現代化使東方從屬于西方，非西方國家始終處于從屬地位。這種地位在過去是宗主國與殖民地的關系，是赤裸裸的剝削關系。第二次世界大戰后，雖然舊的殖民體系被打破了，民族國家在政治上獲得了獨立，但這些國家被西方控制的命運并沒有改變，在一個西方主導的全球化經濟秩序中，非西方國家仍然處于弱勢地位。在西方現代化思想中預設的現代與傳統的對立，在現實中轉變為西方與東方的對立。這種傲慢的西方中心主義不僅不能使現代化的進步造福人類，反而導致了和平與發展始終成為人類必須面對的重大課題。中國作為世界上最大的發展中國家，是靠獨立自主、自力更生走上現代化道路的，中國在現代化的進程中沒有對外的擴張和侵略，反而始終強調要讓世界共享中國發展帶來的福利。中國式現代化道路承諾為人類和平發展做出中國貢獻，積極推動構建人類命運共同體，倡導全人類共同價值觀，是符合人類發展進步潮流的現代化。

中國式現代化所承諾的絕不僅僅是中國現代化進程中的特殊性問題，而是人類現代化進程中需要突破的所謂“現代性”問題。正如我們不能脫離開現代化的歷史來抽象談中國式現代化一樣，我們也不能脫離開現代性問題的普遍性來談中國式現代化。我們不僅要講清楚作為一個歷史命題的中國式現代化，更需要講清楚作為一個時代命題的中國式現代化，由此才能真正地把握中國式現代化的科學內涵，確立中國式現代化的歷史合理性和現實合法性。中國式現代化是新時代中國共產黨人對于現代化普遍規律的重新認識，不僅開辟了中華民族走向偉大復興的歷史必由之路，也同樣能夠成為探索人類文明新形態的歷史必由之路。

（三）深化對中國式現代化的學理闡釋

（秦宣 中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院院長、教授）

黨的二十大報告對中國式現代化的鮮明特色、本質要求、戰略步驟和重要原則進行了理論闡釋，為全面建設社會主義現代化國家提供了理論指南和行動綱領，并圍繞著實現中國式現代化、全面推進中華民族偉大復興提出了許多重要觀點。因此，繼續推進馬克思主義中國化時代化，必須加強對中國式現代化的深入研究。習近平總書記在中國人民大學考察的時候談到，思政課的本質是要講道理，既要講深、講透，又要講活，講深是加強針對性、講透是加強徹底性、講活是指形式的多樣性。因此，只有把思政課所涉及內容的真理、哲理、學理、道理講清楚，才能真正地做到鑄魂育人，提高思政課的教學實效。對于中國式現代化的教育教學，首先要深入研究中國式現代化的歷史進程，即要研究和闡明中國式現代化道路如何開辟、如何推進和拓展。

1.加強對中國式現代化的歷史進程研究

黨的二十大報告強調，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐的基礎上，經過十八大以來在理論和實踐上的創新突破，我們黨成功地推進和拓展了中國式現代化。去年習近平總書記在七一講話中談到，是我們創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。這里面用了兩個“新”，即“創造了中國式現代化新道路”和“創造了人類文明新形態”。十九屆六中全會通過的文件里面講的是“我們黨領導人民成功走出了中國式現代化道路，創造了人類文明新形態”，把“新道路”的“新”去掉了，用的是“成功走出了中國式現代化道路”。

在總結新時代十年偉大變革的重要意義時，習近平總書記指出，我們圍繞社會主要矛盾的轉換來推進各項工作，不斷豐富和發展了人類文明新形態，這里又把原來的完成時變成了正在進行時。從黨的報告中可以看出，對于社會主義建設規律，對于中國共產黨探索中國式現代道路歷史進程的認識越來越細致和深入。正因為如此，黨的二十大報告里面談及推進和拓展了中國式現代化，之所以用推進和拓展，正是因為在新中國成立之前，中國共產黨就對建設一個什么樣的現代化強國進行了探索。新中國成立后，毛澤東對適合中國國情的現代化道路進行了初步闡述。改革開放初期，鄧小平同志通過對國外現代化的考察，提出了中國現代化與西方現代化存在巨大差距。當時我們的現代化還處在低水平的現代化階段，僅僅只是小康之家，到20世紀末期，在中國建立一個小康社會，這個小康社會就叫中國式的現代化。這些表明，在改革開放初期，我們就已經十分重視走中國自己的現代化道路，并著力探索中國式現代化，包括小康社會、三步走戰略、翻兩番等等，都是中國式現代化的話語表達。可見，黨的二十大報告尊重了歷史事實，明確表示我們推進和拓展了中國式現代化。

當然，推進和拓展不是簡單的話語。因此，我們在思想政治理論課的教育教學過程中要講清楚中國共產黨探索中國式現代化的歷史進程。對此，我有以下建議：一是把中國式現代化放在近代以來中國探索現代化道路的歷史進程中去研究。從現代化的視角來研究中國近代史，研究中國現代化的歷史階段，不僅僅要研究中國共產黨的探索，還要研究中國共產黨成立以前，從洋務運動到戊戌變法再到新文化運動這一更長的歷史中對于現代化探索的歷程。二是把中國式現代化放在中國共產黨成立百年的歷史中去探索，從中國共產黨黨史的視角來研究中國式現代化道路形成和發展的歷史進程。結合黨的十九屆六中全會對于中國共產黨歷史的分析，總結不同的歷史時期中國共產黨人圍繞建設社會主義現代化強國所進行的探索。三是把中國式現代化放置在新中國史中進行研究。中國式現代化是社會主義現代化，它的歷史起點是新中國的成立。更準確一點來講，它是社會主義制度確立之后逐漸形成的實踐探索。四是要把中國式現代化放在改革開放史中研究。因為中國式現代化命題的提出是在改革開放時期，中國式現代化道路的成功開辟也是在改革開放時期，它的拓展和推進則是在中國特色社會主義新時代。五是要把中國式現代化放在世界現代化的歷史進程中研究，要研究中國式現代化及其所取得的成績對于世界現代化、對人類現代化所做出的貢獻。

2.加強對中國式現代化的理論研究

研究中國共產黨的現代化思想，研究不同時期理論探索的成果，尤其是研究習近平圍繞建設什么樣的現代化強國、如何建設社會主義現代化強國提出的新思想新論斷和新的觀點時，建議主要關注以下五個方面的問題。

一是要研究中國共產黨探索中國式現代化的理論成果，研究中國式現代化的理論邏輯，從中國共產黨的百年奮斗進程中總結中國共產黨探索適合中國國情的現代化道路所形成的重要認識、取得的重要理論成果。要注重從黨的文獻、從黨的領導人關于中國式現代化的相關論述中發掘和探究重要論斷的歷史淵源和思想來源。

二是要研究習近平新時代中國特色社會主義思想是如何探索和回答建設什么樣的社會主義現代化強國、如何建設社會主義現代化強國這個問題的。要從這個角度進行理論梳理，來闡釋習近平總書記提出的新觀點和新思想、新論斷，同時也要研究新觀點、新思想、新論斷對馬克思主義現代化理論的突出性貢獻。

三是要深入研究中國式現代化與世界現代化的共同特征。習近平總書記講的是中國式的現代化，不僅具有各國現代化的共同特征，更有基于國情的中國特色。中國式現代化的鮮明特色，必然是在同世界現代化的對比研究中概括提煉出來的。因此，必須研究世界現代化的共同特征，研究現代化的一般性理論。

四是要研究中國式現代化的鮮明特色。中國式現代化的鮮明特色既包括總體性特征，又包含具體性的特征。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，這是中國式現代化的總體性特征。而習近平總書記談到的人口規模巨大的現代化、共同富裕的現代化、物質文明和精神文明協調的現代化、人與自然和諧共生的現代化、和平發展的現代化等等，則是中國式現代化的具體特征。這些特征需要我們在國際對比中、在現代化的比較研究中進行深入的闡釋。

五是要加強研究中國式現代化的理論貢獻。要研究闡釋中國式現代化理論的提出對于世界現代化理論、對于馬克思主義現代化思想的理論貢獻，只有做到這一點，我們才能夠增強理論自信和自覺，才能夠講透中國式現代化道路成功背后的科學指導。此外，要做好關于中國式現代化的研究，還必須做好基礎性研究工作，這個就需要我們廣泛地涉獵、了解發展政治學、發展經濟學、發展社會學以及國外已經出版的關于現代化的相關理論專著。吸收國內外的研究成果，才能幫助我們更好地認清楚中國式現代化的特色及其發展規律。

3.加強對中國式現代化的成就經驗及重大戰略問題的研究

中國式現代化從1840年算起，至今已有180多年的發展歷史。如果從1921年算起，已走過了百年歷程。如果從1949年算起，距今也有了七十多年的歷史。中國式現代化的成就和經驗值得很好地總結。

一是要研究近百年來尤其是改革開放以來中國現代化所取得的輝煌的成就，可以說我們用幾十年時間走完了西方國家幾百年走完的歷程，可以說中國共產黨帶領人民取得了兩大奇跡，一個是經濟持續快速發展的奇跡，另一個是社會長期穩定的奇跡。而中國的現代化也取得了巨大的成績。所以我們不僅要研究總結這一輝煌成績，還要研究這種成就所帶來的歷史性變革。黨的二十大報告談到新時代十年我們所取得的巨大成績和發生的歷史性變革在黨史、國史、改革開放史、社會主義史和中華民族史上的里程碑意義。思想政治理論課教育教學也要拓寬視野，要深入研究中國共產黨百年來中國現代化所取得的輝煌成績以及這種成績所帶來的歷史變革和對中國、對世界的貢獻，在中共黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史以及在世界歷史上具有的里程碑式意義。二要研究中國式現代化的目標和任務。黨的十九大、黨的二十大分別闡述了中國式現代化的目標和任務。這些目標和任務既有總體目標，也有具體的目標，既有長遠的目標，又有近期目標。這些目標需要分解，這些任務需要落實，這些實踐需要進行深入的研究。三是要研究中國式現代化的本質要求。四是要研究推進中國式現代化的重要原則。五是要加強對中國式現代化的發展前瞻性的研究，要研究中國式現代化的戰略環境、研究基本實現現代化的前提標準以及應該制定的戰略策略，還要研究建成社會主義現代化強國的前提標準以及具體戰略舉措，研究建設社會主義現代化強國與實現中華民族偉大復興的關系，以及它們與堅持和發展中國特色社會主義之間的關系。

總之，我們要提高思想政治理論課實效，必須加強對重大理論和實踐問題的研究探索。堅持以高質量研究成果為更高質量實施思想政治理論課教育教學提供學術支撐，真正發揮思想政治理論課用學術講政治的教學目的。

二、中國式現代化道路探索

（一）偉大建黨精神與中國式現代化

（王炳林 北京師范大學中共黨史黨建研究院院長、教授）

建黨精神與中國式現代化是貫穿黨的二十大報告的關鍵詞。在黨的二十大報告中，習近平總書記三次提到偉大建黨精神，他指出我們過去十年來的偉大變革之所以成功，正是因為我們弘揚了偉大建黨精神，未來我們也要弘揚以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。從中國發展的戰略部署上來講，當前我們的中心任務是以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。深刻理解偉大建黨精神的思想偉力，激勵全黨全國各族人民在砥礪奮進中繼續弘揚建黨精神，這對于全面推進中國式現代化具有十分重要的引領作用。

1.偉大建黨精神：中國現代化探索由被動轉入主動的精神指引

回顧中國的近代史，實現民族復興始終是近代以來國人不懈追求的偉大夢想。習近平總書記提出的中國夢，對于近代中國而言具體的實踐路徑就是要追趕世界，即實現工業化、現代化、近代化。在當時的歷史環境下，國人對于現代化的追求無疑是被迫和被動的。從學習西方器物的洋務運動，到學習西方制度的維新變法，包括孫中山要求建立合眾國的理念，都沒有從根本上真正解決中國的出路問題。盡管這種被動式的追趕學習在當時起到過一定的促進發展作用，但是都沒有解決中國本質的社會性質問題，都沒有讓中國走向現代化，甚至一度陷入了軍閥混戰的局面。

隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，促成中國共產黨的誕生，才從根本上改變了這種被動狀況。毛澤東對中國人的精神主動問題作出了深刻闡釋，1949年9月16日，他在《唯心歷史觀的破產》一文中指出：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉入主動。”毛澤東揭示的中國人精神上的主動，是將馬克思列寧主義與中國人的自立自強和中華文化復興緊密聯系在一起的。這個馬克思主義恰恰就是我們偉大建黨精神當中的堅持真理，即堅持馬克思主義的真理，堅持用馬克思主義武裝全黨、教育人民，使中國人民獲得全新的思想武器，具備了主動的精神力量。正是因為我們形成了偉大的建黨精神，從此對于中國現代化的探索才由被動變為主動。在完成救亡圖存、反帝反封建的民主革命任務過程中形成的井岡山精神、長征精神、延安精神等等，都是對偉大建黨精神的弘揚、豐富和發展。這些精神支撐著民主革命取得了勝利。

自新中國成立以來，現代化開始納入到我們國家發展的規劃中來，毛澤東早在20世紀50年代就提出了現代化的問題，到后來又出現了四個現代化，直至當前的中國式現代化。在此過程當中的每個階段，中國共產黨人都在為了實現不同時期的現代化發展目標而不懈奮斗。例如在新中國成立初期一窮二白的狀況下發奮圖強、自力更生，形成了大慶精神。改革開放以來，我們同樣面臨著很多的挑戰。怎樣解放思想、怎樣開拓創新，逐漸成為那個時代的焦點。在改革開放時期我們形成了敢闖敢試的特區精神，弘揚了開拓創新的改革開放精神。由此可見，中國共產黨追求現代化的歷史始終是有偉大建黨精神作為支撐的。

2.中國式現代化的中國特色和本質：偉大建黨精神貫穿始終

中國式現代化的中國特色和本質要求當中貫穿著偉大建黨精神。黨的二十大報告提出了中國式現代化的五大基本特征和九個方面的本質要求，實際上可以將其劃分為黨的領導和中國特色社會主義、五位一體以及構建人類命運共同體三個板塊。從內容上講，在中國式現代化的中國特色和本質要求中貫穿的偉大建黨精神是顯而易見的。首先，在政治引領方面，我們要堅持黨的領導、堅持思想的引領、組織的引領。并且，堅持中國特色社會主義的方向也體現了馬克思主義的指導，貫穿了堅持真理、堅守理想的思想精神。沒有馬克思主義的真理，沒有中國化時代化的馬克思主義思想，現代化的探索將迷失方向。因此，偉大建黨精神是中國式現代化推進的靈魂和遵循。其次，從五位一體的角度看，無論是高質量發展還是促進全體人民共同富裕，或是物質文明和精神文明協調發展，精神因素都至關重要。比如，中國式現代化的基本特征是全體人民共同富裕，這一特征恰恰是共產黨人初心使命的具體化展現。在偉大建黨精神中踐行初心、擔當使命，總的來講就是要實現人民的幸福生活。因此，中國式現代化中的共同富裕，自然就是共產黨人初心的踐行和具體體現。物質文明和精神文明的協調發展，也特別強調了豐富人民的精神世界。在精神世界里，理想信念起到至關重要的作用。我們強調豐富人們的精神世界，既包含了文化、心理等方面，但更重要的是以偉大建黨精神為統領的靈魂和理想信念教育，是對于社會主義核心價值觀的踐行。在中國式現代化的本質要求當中，偉大建黨精神為源頭的精神譜系是其核心內容。最后，從構建人類命運共同體、創造人類文明新形態的角度來看，要講好中國故事，讓全世界認同我們理論的科學性、道路的正確性、制度的優越性、文化的先進性，要走進世界舞臺的中央，離不開弘揚中國文化。當前，我們強調馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合，讓馬克思主義煥發出生機活力，本身就是偉大建黨精神的重要內容。并且構建人類命運共同體同樣離不開共同價值作為思想紐帶。從本質上來講，共同價值應該是中國共產黨人的理想信念在國際上的一種表達，是蘊含了公平正義、民主自由、和平發展的思想理念。總之，構建人類命運共同體同樣需要中國獨有的價值理念和價值導向，而這個價值導向正是堅持馬克思主義的偉大建黨精神。

3.偉大建黨精神：推進中國式現代化發展的精神動力

偉大建黨精神是推動實現中國式現代化的強大動力。強大精神動力首先是增強理想信念，要想凝聚一個民族的磅礴力量，離不開方向的引領、信念的推動。理想信念的指引作用是不可估量的，偉大建黨精神正是起到了指引方向的作用。其次是激發人民的斗爭精神。在二十大報告中，斗爭精神是貫穿其中的主線。無論是偉大建黨精神，還是“三個務必”，或是五大原則，都離不開斗爭精神。而斗爭精神正是對偉大建黨精神的豐富和發展。偉大建黨精神當中不怕犧牲、敢于勇于斗爭，在今天體現為不信邪、不怕鬼、不怕壓力、迎難而上、知難而進。這樣的精神力量只有緊緊依靠弘揚偉大建黨精神的中國共產黨帶領全國人民共同奮斗才能夠得以凝聚。因此，這種斗爭精神也需要以弘揚建黨精神作為支撐。最后，偉大建黨精神能夠匯聚起我們磅礴的民族力量。中華民族有這樣一種自強不息的精神，有這樣一種團結奮斗的精神，離不開精神凝聚的作用，只有精神的力量才能具有感召力、號召力，才能匯聚起一個民族的力量。值得注意的是，精神的匯聚也要跟物質利益相結合，要照顧各方面的物質利益，切勿光靠口號、光靠精神。但更不能沒有精神，光靠物質利益。匯聚力量要求將保障人民群眾的物質利益和精神的引領有機結合。

4.實現中國式現代化：偉大建黨精神的豐富和發展

實現中國式現代化是對偉大建黨精神的一種豐富和發展，奠定了弘揚建黨精神的基礎。中國式現代化的實現，為弘揚建黨精神奠定了物質基礎，使我們有了進一步的歷史自信。

總之，在中國式現代化的精神研究方面，偉大建黨精神就是一條紅線。

（二）中國式現代化道路的創新和拓展

（洪銀興 南京大學原黨委書記、南京大學文科資深教授）

1.中國式現代化的新道路

黨的二十大已經明確提出，從現在起，中國共產黨的中心任務就是團結帶領全黨各族人民全面建成社會主義現代化強國，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興。現代化既是發達國家所走過的現代化歷程，也是發展中國家追趕發達國家的目標和發展進程。對于中國這樣的發展中大國而言，現代化更是蘊含了中國人的百年夢想，反映了人民對美好生活的向往。方向決定道路，道路決定命運。圍繞著實現人民美好生活夢想的發展目標，中國式現代化道路需要不斷拓展和創新。

（1）中國式現代化需要拓展和創新。現代化不僅有中國式，還有西方式。中國式現代化不同于西方式現代化，中國式現代化的目標、道路要從中國的國情出發，走出一條有別于西方的現代化的道路，既要發揮制度優勢，又要發揮后發優勢。此外，在現代化的不同發展階段，有不同的發展格局。鄧小平同志指出，中國式現代化必須從中國的特點出發，即底子薄、人口多、耕地少的特點，基于此，他提出中國式現代化需要三步走。當前全面小康社會已經建成，開啟了中國式現代化的新征程。現代化進程進入了新階段，新階段具有新特點。中國式現代化道路需要拓展、需要創新。習近平總書記在二十大報告中講到，經過黨的十八大以來在理論和實踐上的創新突破，成功推進和拓展了中國式現代化。

中國要推進的是人口規模巨大的現代化。中國人口達14億，占世界人口總量的18.3%，規模超過現有發達國家的總和。14億人口的國家整體實現現代化，將徹底改寫現代化的世界版圖。但是要清醒地看到，沒有堅實的物質基礎，就不可能全面建成社會主義現代化強國。黨的二十大報告再次明確2035年基本實現社會主義現代化時人均GDP達到中等發達國家水平。目前中等發達國家的人均GDP已經達到3萬美元以上水平，且這個水平是動態的。到2035年中等發達國家的人均GDP肯定會有更高的水平，按14億人口規模計算，人均GDP達到中等發達國家水平就必須要有更高的GDP總量。這意味著中國要基本實現現代化，需要經濟持續保持必要的增長速度。

（2）拓展中國式現代化道路的時代背景。在新發展階段，推進中國式現代化新征程的時代背景表現在以下方面：一是在全面建成小康社會以后開啟現代化建設新征程；二是當前所處的時代由工業文明時代轉向生態文明時代；三是信息化進入數字經濟階段。但是也要注意到經濟新常態的兩個表現：一是潛在的增長要素已經得到了充分釋放，如果沒有新的要素被動員出來，潛在經濟增長率就會有下降的趨勢；二是在較為寬松的國際環境下，對外開放獲得了全球化的紅利，但進入新發展階段，面臨著世界百年未有之大變局，受逆全球化沖擊，寬松的開放環境已不復存在。

2.從現代化視域看新發展理念內涵之新拓展

基于構建新發展格局要求，黨的二十大報告提出，高質量發展是全面建設社會主義現代化國家的首要任務。要邁上更高質量、更有效率、更加公平、更可持續、更為安全的現代化之路，必要路徑是立足新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局。在新發展階段推進現代化建設，不僅需要堅持深化改革開放，還必須貫徹新發展理念。由此創新的現代化道路可稱為中國式現代化新道路。這是中國式現代化道路的新拓展，體現了中國式現代化道路的守正和創新。所謂守正，就是要堅持改革開放的方向、堅持市場化改革的方向、堅持社會主義基本經濟制度。所謂創新，就是要圍繞著轉向高質量發展來創新發展方式。中國式現代化新道路體現由理念到發展道路的轉化，表現在以下方面：

（1）現代化的創新發展之路。進入新發展階段，創新成為現代化的第一動力。習近平總書記提出：“近代以來，西方國家之所以能稱雄世界，一個重要原因就是掌握了高端科技。真正的核心技術是買不來的。正所謂‘國之利器，不可以示人。’只有擁有強大的科技創新能力，才能提高我國國際競爭力。”黨的二十大報告中指出，要把高水平科技自立自強作為現代化的戰略支撐。科技的自立自強，不僅要避免關鍵核心技術被“卡脖子”，而且要占領科技和產業的世界制高點。其次要建立自主可控的現代化產業體系，黨的二十大報告要求推進新型工業化，加快建設制造強國，推進制造業由大變強，推進高端化、智能化、綠色化；構建優質高效的服務業新體系，明確服務業為制造業和農業現代化服務；產業鏈現代化，要圍繞產業鏈部署創新鏈、圍繞創新鏈布局產業鏈。黨的二十大報告提出：科技是第一生產力、人才是第一資源、創新是第一動力。相應地，需要深入實施科教興國戰略、人才強國戰略、創新驅動發展戰略。

（2）現代化的協調發展之路。協調發展是實現中國式現代化的重要目標和手段。從現代化角度講的協調發展就是習近平總書記指出的：西方發達國家的現代化是按照工業化、城鎮化、農業現代化、信息化順序發展“串聯式”的發展過程，發展到目前水平用了二百多年時間。中國要后來居上，決定了發展必然是一個“并聯式”的過程，工業化、信息化、城鎮化、農業現代化是疊加發展的。四化的并聯式就是“四化同步”。按照現代化的發展要求，中國式現代化需要補兩塊短板，一是補農業現代化的短板。黨的二十大報告提出了農業農村優先發展的要求，加快建設農業強國，扎實推動鄉村產業、人才、文化、生態、組織振興。由原來的非農產業發展帶動“三農”，轉向直面“三農”本身的發展，農業強、農村美、農民富成為新階段“三農”現代化的目標。農業強國的基礎是農業從弱勢產業變為強勢產業，這不僅需要農業科技進步，還需要基于三權分置的土地經營權流轉后的規模經營和產業化經營。二是促進區域協調發展，力求讓先發地區和后發地區整體推進現代化。為此，需要利用國家實施的區域發展戰略推動區域協調發展。此外，現代化的協調發展還要求以城市群、都市圈為依托構建大中小城市協調發展的格局。

（3）現代化的綠色發展之路。尊重自然、順應自然、保護自然，是全面建設社會主義現代化國家的內在要求，反映由工業文明轉向生態文明現代化的新要求，其內容主要涉及：一是創新財富觀，“綠水青山就是金山銀山”。新財富觀不僅包括物質財富，還包含了生態財富。與新財富觀相適應的現代化不僅要謀求物質財富，還要謀求生態財富。二是發展方式的綠色轉型。我國從工業文明轉向生態文明的新時代現代化，不能走西方式的高投入、高排放的道路，要走出一條生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。三是能源革命。明確于2030年前實現碳達峰、2060年前實現碳中和。“雙碳”達標時間都顯著快于西方發達國家同等條件下的時間表，“雙碳”目標下的新能源發展和利用會帶動科技和產業的革命性變化。

（4）現代化的開放發展之路。無論是內循環還是外循環，都離不開開放發展。一個國家只有開放才能成為現代化國家，走和平發展道路的現代化需要更高質量的開放發展。黨的二十大報告要求推進高水平對外開放，不僅需要在開放中獲取國際資源和市場，更要獲取高端技術。要推進現代化開放之路由政策性開放轉向制度型開放，穩步擴大規則、規制、管理、標準等制度型開放。要加快建設貿易強國，維護多元穩定的國際經濟格局。要培育新的比較優勢和競爭優勢。參與外循環的競爭優勢，不能建立在原來的資源稟賦比較優勢基礎上，例如，勞動力資源豐富的優勢要成為國際競爭的優勢，就必須如黨的二十大報告要求的那樣，加快建設世界重要人才中心和創新高地，著力形成人才國際競爭的比較優勢。要統籌開放和國家經濟安全。習近平總書記指出：“應對外部風險、維護國家經濟安全的壓力也是過去所不能比擬的”。現在的國際風險既要防范經濟全球化的風險，又要防范逆全球化風險和政治風險，要建立多元平衡、安全高效的全面開放體系。

（5）現代化的共享發展之路。中國式現代化是全體人民共同富裕的現代化。在共享發展中推進共同富裕，反映了社會主義現代化的要求。分配制度是促進共同富裕的基礎性制度，黨的二十大報告指出：堅持按勞分配為主體、多種分配方式并存，堅持多勞多得，鼓勵勤勞致富，促進機會公平，增加低收入者收入，擴大中等收入群體，規范收入分配秩序，規范財富積累機制。其中，特別提到了完善按要素分配政策制度，探索多種渠道增加中低收入群體要素收入，多渠道增加城鄉居民財產性收入。就業是民生之本，需要實施就業優先戰略，強化就業優先政策，使人人都有通過勤奮勞動實現自身發展的機會。習近平總書記強調：“要防止社會階層固化，暢通向上流通通道。給更多人創造致富機會。”此外，二十大報告中還提出了社會保障體系是人民生活的安全網和社會運行的穩定器。要健全覆蓋全民、統籌城鄉、公平統一、安全規范、可持續的多層次社會保障體系，擴大社會保險覆蓋面。最后，規范收入分配秩序和規范財富收入積累機制對于走好現代化的共享發展之路也至關重要。

總的來說，中國式現代化道路不僅是馬克思主義經濟學說同中國具體實際相結合的道路，也是現代化的一般理論與中國國情相結合的道路。貫徹新發展理念是新時代我國發展壯大的必由之路，也是中國式現代化的新道路，它拓展了發展中國家轉向現代化的新路徑。

（責任編輯：武麗霞）