論唐宋詩詞中的水意象

摘要：意象是詩詞理論中一個非常重要的基礎(chǔ)概念，對于意象本體及流變的探討一直是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)，不同意象的內(nèi)涵闡釋以及各類詩詞作者對意象的使用彰顯出獨(dú)特的詩詞風(fēng)格和藝術(shù)魅力。水是自然界中的常見物質(zhì)，在詩詞作品中也隨處可見，作者基于主觀情感選取詩詞中的物象，所以水也從原本的物象演化為水意象。水意象是詩詞中出現(xiàn)得較為頻繁的意象之一，準(zhǔn)確理解和分析水意象對于感悟詩詞大有裨益。唐宋時期是我國古典詩詞發(fā)展的巔峰，各類詩詞得到空前發(fā)展，不同風(fēng)格的詩詞作品呈現(xiàn)出多姿多彩的風(fēng)貌和情韻。在唐宋詩詞作品中，水意象有豐富的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)審美價值。文章結(jié)合具體詩詞作品，從不同的角度分析和論述唐宋詩詞中的水意象。由于涉及水意象的唐宋詩詞數(shù)量眾多，首先，文章根據(jù)類別屬性勾勒出水之四季和水之清濁兩個部分進(jìn)行分析，闡釋各類水意象，同時論述作者的創(chuàng)作風(fēng)格；其次，通過進(jìn)一步分析水意象的內(nèi)涵，厘清水意象在詩詞中的作用以及所表達(dá)的情感；最后，從審美角度探討虛靜、暢然與水意象之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：唐宋詩詞；水；意象

中圖分類號：I207.23；I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）11-00-05

0 引言

水是常見之物，又具形態(tài)變化，隨時間和空間輪轉(zhuǎn)，常呈現(xiàn)出不同狀態(tài)，眾多作者因截然不同的人生經(jīng)歷和信仰追求，創(chuàng)作出題材各異、風(fēng)格多樣的詩詞作品，帶給了讀者豐富多彩的情感體驗(yàn)和審美感受。

意象本身屬于特殊的審美范疇，其概念最早可以追溯至《周易·系辭》。所謂“立象以盡意”，指的是用來表達(dá)某種抽象的思維觀念和哲學(xué)理念的藝術(shù)性形象，現(xiàn)指文學(xué)藝術(shù)追求的最能體現(xiàn)作家、藝術(shù)家審美理想的高級意象。詩詞中的意象即作者追求的“至理”“至情”表達(dá)，充盈著審美理想。水從原本的自然景象發(fā)展引申為內(nèi)涵更豐富的審美意象，見證了文學(xué)的演進(jìn)。水意象作為詩詞審美意象中非常重要的一大類，啟發(fā)著讀者從新的角度審視它。

1 唐宋詩詞水意象類列

1.1 水之四季

春風(fēng)吹向湖面，漣漪勾起情思。古語道：“春雨貴如油。”春雨帶給土地滋潤，催生出蓬勃的生命力，正如杜甫《春夜喜雨》中言：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”將春雨當(dāng)作生靈來寫，春雨有情，能洞察人的感受，體現(xiàn)了清幽淡雅的意蘊(yùn)，杜甫贊美歌頌雨“潤物細(xì)無聲”的高貴品格，雨的人格化使意境渾然天成，別具一格。又如以下詩詞。

滿園深淺色，照在綠波中。（王涯《琴曲歌辭·蔡氏五弄·游春曲二首》）

春水碧于天，畫船聽雨眠。（韋莊《菩薩蠻·人人盡說江南好》）

試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。（蘇軾《望江南·超然臺作》）

王涯眼中的春水是春色的一部分，顏色深淺不一的杏花飄進(jìn)水中，花瓣與流水使得詩意充沛，江南的風(fēng)景直入眼底。“人人盡說江南好，游人只合江南老”，但韋莊卻在贊美江南風(fēng)景之后說道：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”可見隱隱的深婉和沉痛。陳廷焯在《白雨齋詞話》里評價韋莊的詞，“韋端己詞，似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境”［1］。《望江南·超然臺作》則極鮮明地展現(xiàn)了蘇軾超越曠達(dá)的心境，登上超然亭看見城池的春水流淌，瓦屋街巷都湮沒在春雨之中，觸動了他的思鄉(xiāng)之情，隨后便借用煮新茶的方式調(diào)節(jié)自己，進(jìn)入“超然”的狀態(tài)，并自我寬慰道，“詩酒趁年華”。

“秋”與“水”之間的關(guān)系本不固定，但“秋”與“水”組合之后，便形成一個獨(dú)特的審美空間：秋的清幽蕭瑟與水的波光瀲滟營造出極為哀傷的氛圍，身在異鄉(xiāng)，作者或思念親人，或仕途不順，錯綜復(fù)雜的情感在碰到秋水之時傾瀉而出，使秋水具有了單一意象無法承載的豐富意蘊(yùn)。王昌齡在多首詩詞中都曾寫過秋水。如《塞下曲四首·其二》中寫道：“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。”他用冰冷的刀比喻水的寒冷，飲馬、秋水、寒風(fēng)渲染了塞外的蕭瑟，營造了肅殺的氛圍，從而突出戰(zhàn)爭形勢的嚴(yán)峻。張籍在《湘江曲》中寫道：“湘水無潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。”從時間上看，“秋水”點(diǎn)明了季節(jié)，筆力婉轉(zhuǎn)，在此刻放眼望去，湘江更顯開闊壯觀。從空間上看，秋日的湘江風(fēng)平浪靜，反襯出詩人送別朋友時不舍難平的心緒和郁結(jié)愁苦的心境。

冬天的水意象更多是以雪的形式出現(xiàn)。雪意象最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》中，《小雅·采薇》中言：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”通過今昔對比，體現(xiàn)了時序變化和時間流逝，包含對于生命的思考，讀者能感受到深切的悲哀。王夫之言其“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”［2］。歸來的途中，雪花觸發(fā)了詩人內(nèi)心的情感，頓生悲涼之情，冬雪有力地塑造了整個意境。

唐宋詩詞中言及冬雪的作品大多傷感低沉，表達(dá)作者內(nèi)心深處的惆悵和傷感，如劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”。寂靜的山中傳來犬吠，昭示著夜宿者的來訪，靜中有動，給讀者留下了充分的想象空間。又如白居易的《夜雪》，“夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋保姷闹攸c(diǎn)為“雪重”，通過視覺、聽覺和觸覺，描繪出漫天飛舞的夜雪和庭院厚重的積雪。夜深未見積雪，只聽到竹子斷裂的聲音，才知屋外大雪紛飛，面對屋外的大雪，作者惆悵萬千、輾轉(zhuǎn)難眠，不僅僅因?yàn)椤把┲亍彼鶐淼暮畾猓€有對自身悲涼處境的感慨和未知前途的惆悵。

1.2 水之清濁

孔子言：“智者樂水。”老子曰：“上善若水。”借助水本身的清濁，喻指道德的高尚與低下。唐宋詩詞將水的清濁和人的品質(zhì)聯(lián)系到一起，如岑參的《太白胡僧歌》，“心將流水同清凈，身與浮云無是非”，以一種清凈的行流形式比喻胡僧高雅的道德情操。儲光羲的《采菱曲》：“濁水菱葉肥，清水菱葉鮮。義不游濁水，志士多苦言。”濁水營養(yǎng)豐富，吸收這些營養(yǎng)的菱葉變得肥大，以此比喻人在渾渾噩噩的境遇中采用一種混世的態(tài)度，真正的高潔之士卻不愿意追求這種世俗成功，擔(dān)憂會污染自己的道德品格。杜甫《佳人》有言：“在山泉水清，出山泉水濁。”比喻受社會環(huán)境的侵蝕和污染，逐漸改變了最初堅(jiān)守的人生節(jié)操，變得污濁卑下。

山泉慢慢流淌于山澗，潤澤萬物，水意象也被用于比喻隱逸之士，水質(zhì)清澈喻人高潔純粹，水流自由喻人飄遙自在。在詩詞中，“江湖”和“江海”這兩個意象逐漸指代歸隱，“江湖”又可作“五湖”，這一意象出自范蠡泛舟五湖的故事，是與“朝廷”——追名逐利相對的意象。例如，李商隱在《安定城樓》中，用“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”一句表明即使自己遭遇困頓，依然心懷壯志，“永憶”即以淡泊名利的心態(tài)建功立業(yè)，不做功名利祿的奴隸。李白的《留別王司馬嵩》寫道：“陶朱雖相越，本有五湖心。”范蠡雖然身居高位卻期盼能夠歸隱江湖。李白的性格特色在這首詩中表現(xiàn)得淋漓盡致，一面是狂妄自得，另一面是憤懣不平。李白是盛唐時期最具浪漫主義意蘊(yùn)的詩人，余光中評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”李白的詩歌極具想象力，且難以模仿，毫無刻意雕琢的痕跡，流暢自然，如同清水中盛開的芙蓉。

2 水意象的內(nèi)涵

2.1 情感之水

南唐詞人馮延巳在《謁金門》中寫道，“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”，水面被微風(fēng)攪動，漾開漣漪，如同女子內(nèi)心泛起的波瀾。面對明媚的春光，女子整日思君卻不得團(tuán)圓，由此甚至開始羨慕成雙成對的鴛鴦，此時，風(fēng)吹池水，內(nèi)心也就泛起波瀾。又如歐陽修所作《漁家傲》：“近日門前溪水漲。郎船幾度偷相訪。”門前上漲的溪水，似乎與女子內(nèi)心不斷充溢、高漲的情愫相呼應(yīng)。

水意象除了可以烘托纏綿不斷、韻味悠長的浪漫美好感情以外，還可用于營造廣闊無際的意境。李白就常借水意象來表達(dá)與友人的深厚情誼。袁行霈先生在《中國詩歌藝術(shù)研究》中指出，“李白處理人事的態(tài)度往往是極其灑脫的，對其所愛的人他有火一般的熱情，也許是因?yàn)檫@火太旺了反而難以持久；更可能是因?yàn)樗杂钪嬷酃饪创耸拢炊殉Ｈ丝粗氐姆N種關(guān)系看得無關(guān)緊要了。家庭、妻子、兒女、父母、兄弟，在他的詩詞里幾乎沒有地位。李白看重友誼，他寫過許多熱情洋溢的贈友詩”［3］。“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”就是一個典型，太白與孟襄陽之間本就惺惺相惜，詩人用十四個字透露出自己無限的深情，同時這感情又是復(fù)雜而濃烈的，有對于襄陽要去“煙花三月”的揚(yáng)州的欣喜，或者也有對于其前途和命運(yùn)的擔(dān)心，抑或?qū)τ谟讶说墓膭詈臀拷澹@樣的情感隨著奔流的江水，給人無限的想象空間。離別的傷感與滾滾長江對應(yīng)起來，詩韻悠長，盡顯大唐繁盛氣象。

水的東流西去、逝而不返自然還使人聯(lián)想到其消極的一面，即著重表現(xiàn)青春年華易逝、容顏易老的不可逆轉(zhuǎn)性，進(jìn)而聯(lián)想到人生短暫，如南唐亡國后李煜所寫的絕命詞《虞美人》，其中“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”一句，表達(dá)了詞人最濃烈的思念和最深沉的悔恨，用有限的語詞傳達(dá)了無限沉痛的故國之思。愁緒本身看不見、摸不著，“一江春水”讓愁緒形象地浮現(xiàn)在讀者眼前，愁思濃烈，綿延不絕，如同其另一首詞中所寫，“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”，詞人內(nèi)心充盈著常人難以想象的苦楚、煎熬，目之所及的景物都令人憂愁。在這一情況下，水意象正如詞人心中的愁思一樣“剪不斷”，只是無情地蔓延，同時也彰顯了審美性，令人動容。王國維在《人間詞話》中說道：“后主之詞，真所謂以血書者也。”［4］清人陳廷焯《云韶集》（卷一）評道，“一聲慟歌，如聞哀猿，嗚咽纏綿，滿紙血淚”［5］。

2.2 自然之水

水形態(tài)各異，無拘無束，自由流淌在大地上，深刻契合詩詞作者內(nèi)心恬淡、悠閑的心緒。晚唐詩人杜牧描摹的水意象就凸顯了這一特點(diǎn)，如下兩句。

草色連云人去住，水紋如縠燕差池。（杜牧《江上偶見絕句》）

水接西江天外聲，小齋松影拂云平。（杜牧《題元處士高亭》）

杜牧的這些詩句文辭優(yōu)美，清淡流暢，表現(xiàn)了詩人恬淡自曠的心境。他從多個方面展示了水意象在環(huán)境中的作用，有聲有色、有情有景，水意象看似沒有承載過多的情感，卻突出表現(xiàn)了作者內(nèi)心的閑適曠達(dá)。

王維詩歌中的水意象蘊(yùn)藏生命力，詩人敏銳的眼光和獨(dú)特的感受交相輝映，創(chuàng)作出清新靈動的詩語，營造出純凈開闊的詩境，同時彰顯了自身對隱逸和禪宗思想的追求。《漢江臨眺》一詩中江流壯闊，煙幕迷離，雄渾和淡遠(yuǎn)相結(jié)合，頷聯(lián)描繪的景色如山水畫般，流動的江水如潑墨揮毫而成，畫面重點(diǎn)已現(xiàn)，通過適當(dāng)留白體現(xiàn)山色，讀者可鮮明地感受到山色的迷蒙。至于詩歌意境的整體描繪，詩人泛舟于江心，仰望天空，此時江面波濤洶涌，似乎整個世界都在運(yùn)動，生動表現(xiàn)出水勢的磅礴。“浮”“動”都是極其精細(xì)的刻畫，在以形寫意的基礎(chǔ)上做到了工筆細(xì)描，微觀和宏觀結(jié)合，獨(dú)具匠心。

再對比《白石灘》一詩，其詩“狀難寫之境如在目前”和“含不盡之意見于言外”，語句清淺自然，勾勒出一幅幽遠(yuǎn)恬淡的畫面。此詩創(chuàng)作于隱居期間，懷著對黑暗政治的不滿，摩詰在山水間暢游，追求心靈的寧靜和純粹。月下浣紗女浣紗的景象觸動了詩人的審美情趣，由此用細(xì)膩的筆觸描繪出剎那間的美感，寄托自己獨(dú)特的審美理想。此詩的意境構(gòu)造獨(dú)具匠心，明月清冷迷蒙，白石灘水天一色的意蘊(yùn)與其相互輝映。在表現(xiàn)方式上，視野的疏淡形成含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格，空靈的月光灑下，清柔玉輝與淙淙泉水，情景交融，物色含情。

2.3 時空之水

時間是人類生活的橫向維度，空間是人類生活的縱向維度。文學(xué)中的時空有獨(dú)特的內(nèi)涵。《把酒問月》中“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”表明了古人對于時空的思考已經(jīng)從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入對于永恒的探索，兼具回環(huán)、錯綜、互文的美感。《夢游天姥吟留別》中，李白豐富的想象力超越了時空和現(xiàn)實(shí)的束縛。王安石《桂枝香·金陵懷古》有言，“千里澄江似練”“六朝舊事隨流水”，千里的長江澄澈得好像一條白練，流逝的江水見證了歷史長河中的舊事，可如今早已物是人非。往事煙消云散，已隨流水消逝，只有寒煙慘淡、綠草衰黃，頗有歷史興亡之感。與此相似的詩詞甚多，并且都有對于歷史、時間的思索，體現(xiàn)了對于水意象時間意蘊(yùn)的開拓，如以下三句。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。（陳與義《臨江仙·夜登小閣憶洛中舊游》）

《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州時所作，放浪山水間，詞人滿眼所見盡是大江奔涌。開篇將時間線拉長，橫亙數(shù)千年的歷史，筆力雄健，氣勢雄渾，面對滔滔江水，詞人感慨歷史上英雄輩出，三國時期的周郎“雄姿英發(fā)”，而自己“早生華發(fā)”，壯志未酬，悲憤和苦痛之情油然而生，但情緒迅速回轉(zhuǎn)，詞人告誡自己不應(yīng)沉淪于此，放眼浩茫的自然空間，愁緒瞬間消失，呈現(xiàn)出一種豪放、雄壯的藝術(shù)風(fēng)格。辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》作于花甲之年。其空有報國之心，正如謝枋所說，“公有英雄之才，忠義之心，剛大之氣”，卻飽受打擊，怎能不扼腕嘆息？看到自然山水，詞人想起那些曾收獲一番功名的英雄，物換星移，時移世易，過往的功績與江河的永恒交相輝映，具有高昂的氣勢和感染力。陳與義筆下的流水簇?fù)碇髟拢飨蜻h(yuǎn)方，通過描繪月影飄蕩襯托出水波蕩漾的動態(tài)美，凸顯環(huán)境的清幽雅趣，“杏花疏影里，吹笛到天明”更增強(qiáng)了月夜的詩意，時光回到二十年前，回憶里的溫情永恒，現(xiàn)實(shí)卻只有風(fēng)雨，更凸顯了現(xiàn)世的衰敗。

與這首詞有異曲同工之妙的作品還有《春江花月夜》，其被王闿運(yùn)評為“孤篇橫絕，竟為大家”［6］，聞一多先生認(rèn)為是“詩中的詩，巔峰上的巔峰”，《唐詩雜論》評其具有“強(qiáng)烈的宇宙意識”［7］。詩題可以分解為五個單獨(dú)的意象，虛實(shí)結(jié)合，以“月”作為詩歌的主線，意象在交融縱橫之中顯示出圓融的風(fēng)格。春江潮水在月色的映照之下綿延而去，所到之處皆波光瀲滟，月光和春潮相互輝映，月的意象上升超越為哲學(xué)意象，是亙古不變的存在，對于未來詩人雖然倍感惆悵，但依然努力將注意力投注到對宇宙的遐想之中，從個體生命驟逝上升到人類的綿延，哀而不傷，從小我的短暫轉(zhuǎn)向大我的永恒，體現(xiàn)出中國古典美學(xué)超越時間的獨(dú)特魅力，猶如劉勰所說，“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”［8］。

3 唐宋詩詞水意象的審美特質(zhì)

3.1 水意象的形式美

在詩詞中頻繁出現(xiàn)的“波”也是水意象的一種表現(xiàn)形式，修飾波的字詞眾多，波在詩詞中有多種多樣的呈現(xiàn)方式，或是不同的顏色，如綠波、碧波；或是不同的數(shù)量，如萬波；或是不同的質(zhì)感，如澄波、煙波、清波等，如以下詩詞中的描繪。

波渺渺，柳依依。孤村芳草遠(yuǎn)，斜日杏花飛。（寇準(zhǔn)《江南春》）

一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。（黃庭堅(jiān)《訴衷情》）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。（范仲淹《蘇幕遮》）

水以“波”的形式出現(xiàn)在宋詞中時，具有搖曳柔媚的情致。水與人之間產(chǎn)生了一定的隔閡，水波無定形，可以奔瀉成巨浪，也可順勢而下，突出的特點(diǎn)是跳躍感，彰顯周圍景物的生機(jī)和活力。《江南春》中的波濤與柳樹相映成趣，柳條搖曳拂過水面，波濤起伏蕩漾，春日之景躍然紙上。但水悠悠，柳依依，夕陽之下的女主人公依舊是獨(dú)自一人。黃庭堅(jiān)在《訴衷情》中塑造了一個矢志不渝的漁翁形象，漁翁立于天地之間，感受水下之魚來回攪動、盤旋釣鉤左右的情態(tài)。這與柳宗元“千萬孤獨(dú)”的漁翁形象形成鮮明對比，整篇詞作透露出置身于天地之外，追求逍遙自在的人生樂趣。范仲淹《蘇幕遮》中的秋波則凸顯了秋色的濃郁，水波綿邈、煙波略帶寒意，看似沒有直接描寫內(nèi)心情感，讀者卻能明顯感受到詩人的孤獨(dú)和惆悵。

還有一類水意象以所處的環(huán)境或狀態(tài)定義，流水、野水、煙水等，相關(guān)詩詞如下。

木葉下君山。空水漫漫。（張舜民《賣花聲》）

茸茸春草天涯，涓涓野水晴沙。（張炎《清平樂》）

流水意象往往表達(dá)一種含蓄蘊(yùn)藉的情感，但并不僅指某一種特定的含義，常用于渲染和襯托環(huán)境，對詩詞整體而言有著舉足輕重的作用，與生命的發(fā)展息息相關(guān)，也常被用來感慨人生短暫和無常。其中，野水更是自由爛漫的象征，帶著鄉(xiāng)野情趣。由此可見，不同形式的水意象賦予了唐宋詩詞新鮮的生命力和藝術(shù)魅力。

水本身能給人帶來獨(dú)特的感受，用水來形容樂器的聲音是極為常見的藝術(shù)手法。清代方扶南評價韓愈的《聽穎師彈琴》、白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》時稱：“白香山‘江上琵琶，韓退之‘穎師琴，李長吉‘李憑箜篌，皆摹寫聲音至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人。”［9］白居易以水聲形容樂聲，生動形象，如“大弦嘈嘈如急雨”“幽咽泉流冰下難”“ 冰泉冷澀弦凝絕”和“銀瓶乍破水漿迸”。詩人以驟然而來的大風(fēng)急雨之聲、潺潺流水之聲、冰泉之聲和銀瓶乍破的水漿之聲比喻樂聲，顯示出其對音色極其敏感，也精于對音樂形象的細(xì)致刻畫和完美描摹，由此才能充分運(yùn)用日常生活中的事物設(shè)喻，這就是方扶南所說的“足以移人”的基本

性質(zhì)。

李賀則用“空山凝云頹不流”“芙蓉泣露香蘭笑”“石破天驚逗秋雨”和“老魚跳波瘦蛟舞”描寫箜篌樂聲。樂聲竟使天地開始升溫變暖，使風(fēng)驚石動由此落下蕭蕭秋雨，使神女們紛紛飛奔到湖邊求教……李賀極度重視色彩渲染的視覺效果，充分使用了夸張手法，用豐富的想象、瑰麗的色彩比喻賦予箜篌樂聲前所未有的魅力，鬼泣神驚，極其浪漫。

3.2 水意象意境美

“虛靜”一詞原本是一種審美狀態(tài)，有“湛懷息機(jī)”之虛，“罄澄心以凝思”之靜，王維的山水詩具有“虛靜”之美，其韻味悠長又富于意趣，常給人一種出世的情感體驗(yàn)。王維詩歌中“行到水窮處，坐看云起時”一句表現(xiàn)出獨(dú)與天地往來的精神，這既是對于田園生活情狀的具體描繪，又顯示出內(nèi)心的禪意，寥寥數(shù)語，平白如話，包含人與景的對話、人與情的對話，這些對話看似無形，無跡可尋，細(xì)細(xì)品味，卻又獨(dú)到自然，使人置身于清幽恬淡、遠(yuǎn)離喧囂的自然天地之中，達(dá)到物我兩忘的境界。《山居秋暝》又別有一番風(fēng)味：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。”詩人設(shè)置了一個慕秋的意境，用“空”字作結(jié)，不是眼前之景“空”，而是內(nèi)心“虛靜”之“空”，周遭環(huán)境清明，毫無塵世喧囂，流露出王維對于自然之景的喜愛，讀者也會感嘆于山水意境之美。

“暢神”一詞源于晉宋時期，此時對于山水的審美達(dá)到了一個新高度，暢游山水成為當(dāng)時名士寄寓精神和放飛心靈的重要方式。這些名山秀水、江湖河流等自然景物令人感到舒暢怡悅。在欣賞自然之美的過程中，詩人的情感得以凝練，精神獲得滿足，軀體為之舒暢。直至王維，這種審美境界得到了進(jìn)一步闡發(fā)，王維的山水詩動靜結(jié)合、虛實(shí)相生，使我國的山水田園詩達(dá)到了一個新境界，其詩作清新秀雅、清空淡遠(yuǎn)，一山一水皆有靈氣，蘇東坡贊其為“詩中有畫，畫中有詩”。

王維最具壯闊氣勢的詩歌是《使至塞上》，其中“大漠孤煙直，長河落日圓”一句千古流傳。王維將煉字的藝術(shù)魅力發(fā)揮到極致，用字看似簡單，卻頗具深意，能將最重要的形象直接呈現(xiàn)在讀者眼前。大漠的云煙難以描摹，因此便沒有過分鋪陳，直接以“孤煙”表現(xiàn)出邊塞的凄涼荒蕪，“直”字則表現(xiàn)出大漠云煙獨(dú)特的形象感，似乎從遠(yuǎn)處瞭望，就足以感受到孤煙筆直入云的震撼。大漠上最顯眼的是紅色的落日，簡潔的圓形給人最直觀的感受，大漠遼闊曠遠(yuǎn)的氣勢一覽無余，同時，“圓”字將原本日落的傷感一掃而盡，反而增添了一些俏皮和趣味。一橫一縱，一圓一直，豐富和諧，令人反復(fù)吟誦，回味悠長。

4 結(jié)語

唐宋詩詞是我國詩詞文學(xué)的頂峰，詩壇、詞壇涌現(xiàn)出了許多杰出的人才，他們在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步豐富水意象的內(nèi)涵。總體來說，唐詩中的水更多呈現(xiàn)出一種奔涌的態(tài)勢，即使用水比擬愁思，也多處于開闊、包容的狀態(tài)，視野更加開闊。而宋詞則偏溫婉，多用輕柔和緩的方式表現(xiàn)水意象。探討詩詞中的水意象，能夠進(jìn)一步發(fā)掘我國詩歌的無限魅力。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 陳廷焯.白雨齋詞話［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1959：7.

［2］ 王夫之.姜齋詩話箋注［M］﹒戴鴻森，箋注﹒上海：上海古籍出版社，2012：62.

［3］ 袁行霈﹒中國詩歌藝術(shù)研究［M］﹒北京：北京大學(xué)出版社，1997：255.

［4］ 王國維.人間詞話［M］.徐調(diào)孚，校注.北京：中華書局，2012：11.

［5］ 王兆鵬.唐宋詞匯評：唐五代卷［M］.杭州：浙江教育出版社，2004：556.

［6］ 周柳燕.王闿運(yùn)輯［M］.北京：民主與建設(shè)出版社，2016：330.

［7］ 聞一多.唐詩雜論［M］.南寧：廣西人民出版社，2017：24.

［8］ 劉勰.文心雕龍［M］.上海：上海古籍出版社，2015：173.

［9］ 方扶南﹒三家批注李長吉歌詩［M］﹒上海：上海古籍出版社，1998：292.

作者簡介：史浩然（1999—），女，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：中國古代文學(xué)。