在山仿明 因心造境

李自涌

浙江省博物館先后于2021年9月14日至11月14日、2022年6月18日至8月18日舉行的“碧玉流光——龍泉青瓷制釉技藝古今對比展”和“形而上下——宋韻視野下的龍泉青瓷古今對比展”，通過同一題材下的古今龍泉青瓷佳作的一同呈現(xiàn)，表達(dá)工匠精神的代代相傳，以及青瓷藝術(shù)的綿延不絕。兩場展覽均在國內(nèi)外文博界和社會(huì)上引起巨大的反響，一時(shí)間刷爆朋友圈，其相關(guān)成果的取得，無疑對今后龍泉青瓷古今技藝的對比、研究、傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的重要影響。

就在這兩場特展中，與古代龍泉青瓷經(jīng)典之作同臺(tái)展出以示制釉技藝古今對比的當(dāng)代青瓷佳作，幾乎都出自80后的優(yōu)秀年輕匠人劉杰之手，足見主辦方對其藝術(shù)成就的高度肯定，對他本人來說也是莫大的榮譽(yù)。作為“龍泉青瓷三杰”之一、“在山堂”主人的劉杰，歷來醉心于復(fù)刻歷代龍泉青瓷的經(jīng)典之作，北宋豪放、南宋優(yōu)雅、元代敦厚、明代華麗，龍泉青瓷史上巔峰時(shí)期的經(jīng)典器型與釉色，經(jīng)其靈巧的雙手，在“在山堂”的柴窯里一一被復(fù)燒了出來。在此，重點(diǎn)介紹一下其中的仿明作品。

據(jù)文獻(xiàn)記載，明代龍泉窯曾與景德鎮(zhèn)窯并列，同時(shí)為朝廷燒造瓷器。《大明會(huì)典·陶器》中曰：“洪武二十六年定，凡燒造供用器皿等物，須要定奪樣制，計(jì)算人工物料，如果數(shù)多，起取人匠赴京置窯興工，或數(shù)少，行移饒、處等府燒造。”此外，《明憲宗實(shí)錄》卷一記載：“成化元年正月乙亥，詔：‘江西饒州府，浙江處州府，見差內(nèi)官在役燒造瓷器。詔書到日已燒完者照數(shù)起解，未完者悉皆停止，差委官員即便回京，違者罪之。”此處的“饒”即饒州景德鎮(zhèn)，“處”即處州龍泉窯。前述明太祖朱元璋在洪武二十六年（1393）所定的貢瓷燒造制度，將龍泉窯與景德鎮(zhèn)窯并稱，前者在明初時(shí)的地位甚至可能略高于后者，品質(zhì)得到進(jìn)一步提升，因此，明初歷來被認(rèn)為是明代龍泉窯質(zhì)地精致、造型工謹(jǐn)、紋飾豐富的時(shí)代。劉杰仿明的系列作品，便是將龍泉窯發(fā)展史上這一特殊時(shí)期的作品風(fēng)格作為手摹心追的對象。2020年起，劉杰開始研制明代風(fēng)格龍泉窯作品，在比對大量標(biāo)本的基礎(chǔ)上，多次赴楓洞巖窯址研究瓷土，力求從材料、藝術(shù)風(fēng)格以及燒成環(huán)節(jié)都能夠接近明代宮廷用瓷。經(jīng)過長時(shí)間的實(shí)驗(yàn)，他于2021年燒制成功，復(fù)刻出來的作品器型碩大、造型準(zhǔn)確、刻花精美、設(shè)計(jì)巧妙，在科學(xué)與藝術(shù)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合上均呈現(xiàn)出新的境界，基本達(dá)到了明初龍泉青瓷的風(fēng)格特征。其典雅莊重，得廟堂之氣，把玩陳設(shè)皆宜，讓廣大收藏愛好者能夠近距離地感知明代宮廷器物審美的巨大魅力。

在劉杰看來，藝術(shù)品之所以珍貴，從來都不只在于用料的稀缺、技藝的高超、器韻的精致，更多時(shí)候，藝術(shù)品背后與人有關(guān)的千絲萬縷的情愫，才是藝術(shù)品最讓人動(dòng)容的部分。那些背后的物是人非，有著太多悲歡離合、愛恨情仇，承載于各類藝術(shù)品之上，流轉(zhuǎn)于代代擁有者之間，閃爍于迢迢歷史長河之中。正是因?yàn)橛辛诉@些與人有關(guān)的故事，藝術(shù)品便不再只是藝術(shù)品，而成為一件件歷史珍品、文化瑰寶。此外，當(dāng)后人對著玻璃窗觀看展覽中的文物時(shí)，隔著歷史的空白，很難由表及里地完整了解每一件作品是如何從遙遠(yuǎn)的歷史中走到今人身邊的。因此，這兩次與浙江省博物館的深度合作，讓劉杰意識(shí)到自己身上肩負(fù)的使命。除了對龍泉青瓷的赤誠和熱愛，他也需要肩負(fù)起這種責(zé)任，讓龍泉青瓷藝術(shù)在新時(shí)代能夠得到更好的傳承和弘揚(yáng)。

作為龍泉青瓷這項(xiàng)流傳千年的古老技藝的踐行者，劉杰希望他在當(dāng)下所復(fù)刻出來的仿明代系列青瓷作品能夠流傳于世，在多年之后依然值得被復(fù)述，那無疑是對匠人的最高褒獎(jiǎng)。