試論新課標(biāo)下文學(xué)文本多元化解讀策略

竇麒貞

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)； 閱讀教學(xué)；多元化解讀；

一、文本多元化解讀中存在的問題

語文老師可能都知道文本解讀的重要性，而且在進(jìn)行授課時(shí)或多或少地注重文本的解讀。當(dāng)前在進(jìn)行文本解讀時(shí)還存在以下幾點(diǎn)：

1.倉促備課? 部分老師課前沒有進(jìn)行認(rèn)真?zhèn)湔n，只是在上課前匆匆看看所要講解的文章，對(duì)文章的寫作背景，所要抒發(fā)的情感沒有認(rèn)真考慮。甚至有些老師在上課的過程中，在讓學(xué)生看文章時(shí)自己才匆匆看看文章，在講課時(shí)只是根據(jù)參考書進(jìn)行講解。對(duì)于文本中出現(xiàn)的一些特殊字詞沒有仔細(xì)推敲，或者在進(jìn)行文本講解時(shí)，有些學(xué)生根據(jù)文章提出一些問題，老師在沒有準(zhǔn)備或者準(zhǔn)備不充分的情況下，因沒有辦法回答學(xué)生的問題而讓課堂陷入僵局。歸根結(jié)底，這都是這些老師對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任造成的。

2.依賴教參 現(xiàn)在的教師教學(xué)用書、教師參考書或者課文注解等資料比比皆是。好多老師在上課前沒有認(rèn)真?zhèn)湔n，只是參照教參照抄照搬地進(jìn)行備課。由于老師過分地依賴教參，所以在講解文本時(shí)沒有自己的見解。教參上怎么說，老師就怎么說，沒有仔細(xì)地進(jìn)行文本的多元化解讀。

3.不分主次 部分老在進(jìn)行文本解讀時(shí)，犯了不抓重點(diǎn)過分解讀文本的多元因素，把文本所涉及到的問題都一一羅列出來，然后不分主次地逐一分析講解。過分地對(duì)文本的方方面面都進(jìn)行講述的話，結(jié)果只會(huì)出現(xiàn)不該講的講多了，該講的又沒有詳細(xì)地講或者講得太少。這種主次不分只會(huì)增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

二、中學(xué)語文文本多元化解讀的有效策略

文本多元化解讀的作用是顯而易見的，但是在進(jìn)行文本多元化解讀中出現(xiàn)的問題也不可忽視，只有在進(jìn)行文本多元化解讀時(shí)采用一定的策略，才能培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣。

1.搭建文本多元解讀的舞臺(tái)? 要對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀，首先必須搭建一個(gè)文本多元解讀的舞臺(tái)。這個(gè)舞臺(tái)的主角是學(xué)生，所以在上課時(shí)要把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。首先讓學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，閱讀后老師再提出一些有挑戰(zhàn)性和新穎的問題，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行解讀。如果學(xué)生在閱讀文章時(shí)遇到了問題，老師在通過對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀，讓學(xué)有參考的藍(lán)本。其次，文本的多元化解讀未必一定要老師進(jìn)行講解，在課前老師可以自己通過各種方式去了解文本的寫作背景，作者寫文章的原因或者所抒發(fā)的情感。學(xué)生在解讀的過程中會(huì)形成的主觀意識(shí)，進(jìn)行了創(chuàng)造性思維。最后，在上課的過程中，老師在先解讀文本時(shí)，讓學(xué)生就文本中出現(xiàn)的問題進(jìn)行思考和討論。如在講《愚公移山》這一課時(shí)，一般都是對(duì)愚公那種執(zhí)著精神的贊揚(yáng)。但是有學(xué)生就會(huì)有困惑：“愚公為什么一定要移山，為什么不搬家？”“難道愚公的子子孫孫就為了移山而生活，這樣的人生真的有意義嗎？”等等這些奇妙的問題，會(huì)讓學(xué)生在解決問題的過程中，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力和發(fā)散思維能力。

2.“打蛇打七寸”，看文章也應(yīng)該抓住文章的關(guān)鍵部分進(jìn)行閱讀。如在記敘文中如果出現(xiàn)抒情或者議論的成分，一般都是文章的主旨所在。在進(jìn)行文本解讀時(shí)，也是要注重對(duì)體現(xiàn)主旨的部分進(jìn)行多元化講解。特別是在記敘文的文本解讀中，只有抓住了主旨，文章中出現(xiàn)的問題都會(huì)迎刃而解。

3.有放有收? 語文老師的口才一般都是一流的，所以在進(jìn)行文本解讀時(shí)往往是滔滔不絕，或者講到自己感興趣的，或者自己比較擅長的就天馬行空的，什么都在課堂上講。結(jié)果是整堂課都是老師在講，到下課鈴響了，老師才遺憾地認(rèn)為自己講遠(yuǎn)了，沒有完成本堂課的教學(xué)任務(wù)，沒有講完的知識(shí)點(diǎn)只能等到下節(jié)課再講，這樣又影響到下節(jié)課的講課時(shí)間和效果。

4.文學(xué)性和人文性相結(jié)合? 在進(jìn)行文本的解讀時(shí)，一定要把文本的文學(xué)性和人文性結(jié)合起來。文學(xué)性的文本解讀注重把文本所呈現(xiàn)的精神事實(shí)和歷史文化狀況相聯(lián)系，極力探討文本所表現(xiàn)的文化精神。人文性的解讀，首先是對(duì)文本感性生活的體驗(yàn)，再在這個(gè)基礎(chǔ)之上進(jìn)行理性反思和判斷。它既要切入又要超越個(gè)體的生命體驗(yàn)，達(dá)到一種對(duì)人類的現(xiàn)實(shí)境遇、人類生存的壓抑與變異以及人類生存本身的苦難與意志的理解、同情和超拔。

5.收集相關(guān)資料? 老師在給學(xué)生一碗水的時(shí)候自己應(yīng)該有一桶水。所以老師在講課之前，一定要收集相關(guān)的資料，只有在充分查閱資料的基礎(chǔ)上，才能對(duì)文本進(jìn)行多元化解讀，也才能把知識(shí)講透徹。

6.要遵守語文文本多元化解讀的原則? 語文老師在語文文本解讀中首先要遵守的原則就是超越文本和尊重文本結(jié)合。文本的解讀既不是復(fù)制文本也不是脫離文本，既要超越文本解讀新的、豐富的意義，又要以文本自身為依據(jù)，尊重文本的內(nèi)涵和價(jià)值。

7.要掌握文本多元化解讀的方法。? 有效的解讀方法可以取得很好的效果，主要的解讀方法有詞語闡釋法、主題詮釋法和對(duì)話交流法。詞語闡釋法就是結(jié)合文本中詞語的內(nèi)涵，通過對(duì)詞語的語境、引申、象征義等來解讀文本。文本的核心就是主題，用主題來解讀時(shí)應(yīng)該從社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等角度進(jìn)行多元分析，來更加準(zhǔn)確的理解作品。對(duì)話交流法就是思想的碰撞，老師和學(xué)生在討論中講述自己的講解，借鑒其他人的見解，來得到全面的認(rèn)知。

[1] 王慧.語文課堂教學(xué)中的多元解讀研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2010.

[2] 宮雪媛.“多元解讀”視野下的中學(xué)語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策[D].哈爾濱：哈爾濱師范大學(xué)，2015.