晁喜鋪，春花落處是鄉(xiāng)愁

丁進興

2176年前的冬天，中原下了一場大雪。

潁川郡陽翟縣晁家莊被漫天飛舞的雪花包裹著，家住潁川郡晁家莊的晁公頂風冒雪趕赴長安執(zhí)意要見到自己在朝中為官的兒子晁錯。晁錯此時在朝中紅得發(fā)紫，是漢景帝身邊的肱股大臣，任御史大夫。他因天資聰穎，在漢文帝執(zhí)政期間，被選派到齊地跟符生學習遺失的《尚書》。先后任太子家令，教太子劉啟讀書，他的許多治國理政見解和言論，深得漢文帝賞識。被舉薦為賢良文學，初為中大夫，景帝繼位后擔任御史大夫，經(jīng)綸世務(wù)，施展抱負，為歷史上有名的“文景之治”書寫了一頁絢麗華章。

《漢書》記載：晁錯，潁川人也。學申商刑名于軹張恢生所，以文學為太常掌故。后受《尚書》伏生所，為太子家令。文帝嘉之，乃賜錯墨書，寵。遷中大夫、御史大夫，向景帝提出“削藩”建議。明嘉靖《鈞州志》載：鋪舍南路三鋪通襄城縣：鈞陽鋪、黃呂店鋪、晁喜鋪。民國《禹縣志》載：漢晁錯故里，在縣南晁喜里。晁錯歷任高官，其兄晁喜為人豁達，居官清廉，因節(jié)操高尚，后人以其名稱村名。此地為鄭州至南陽通道，設(shè)有店鋪，人稱晁喜鋪，村民以人名和店鋪稱村名。唐宋屬晉臺鄉(xiāng)；金元屬黃村都晁喜里；明屬黃村都晁喜里；清屬禮臨里九甲；民國設(shè)十二保屬大呂鎮(zhèn)；1948年解放屬八區(qū)張清莊鄉(xiāng)；1958年屬八一人民公社；1961年設(shè)丁莊大隊屬張得區(qū)崗馬公社；1968年屬小呂公社；1981年地名普查時，因大隊重名，以轄區(qū)古時稱晁喜鋪，故更名為晁喜鋪村。

據(jù)《禹州地名志》載：唐宋實行鄉(xiāng)里制，宋代稱晉臺鄉(xiāng)；元明稱晁喜里；元朝改鄉(xiāng)為都，全縣編為十三都七十五里，晁喜里列入其中。明初編為四都六十里，后廢都存里。在清初裁并的四十里中，沒有晁喜里的名字。清康熙時設(shè)十里百甲，晁喜鋪歸禮臨里。村子南邊住著人口最多的丁姓，據(jù)光緒六年所立丁氏石碑記載，系明初山西洪洞縣遷此定居。村子最北居住的楊姓是第二大姓氏，據(jù)清代楊氏墓碑記載，系戰(zhàn)國時小韓國駿馬府人，初居羅漢寺（今范坡姚召寺），清初徙此。如果楊姓為韓國駿馬府人，那就是說自戰(zhàn)國韓國都城在陽翟起，這個姓氏就一直居住在此地。而現(xiàn)在居于村子正中的晁喜鋪自然村的何姓就值得一探究竟。這里有兩個流傳在村民中的版本，一個是說當年晁錯因提出削藩建議得罪權(quán)貴，漢景帝聽信讒言，為了罷兵，做出錯誤決定，斬殺晁錯并加滅九族。當官府前來追殺晁氏族人時，見到姓晁的就殺，他們看到門前流動的小河，急中生智地說：“我姓何。”于是逃過一劫。還有一個版本，出自村里老民辦教師何天營，他對晁錯生平頗有研究，當問及這個問題時，他說曾經(jīng)不知道在什么地方看到過一個資料，說公元前230年秦始皇滅韓國時，秦國官兵俘虜了韓王安，并派兵追殺韓國貴族，此時的韓國貴族中的一隊人剛好從都城陽翟往南跑，到了晁家莊，由于饑餓難耐，就在店鋪里吃飯，此時秦軍追到，他們躲閃不及，被團團包圍，但是其中不乏睿智之人，他們看到鋪子前面流過的河水，就瞞天過海謊稱自己姓何，因此逃過一劫。這兩個版本無論哪個真實，都足以說明，晁喜鋪歷史悠久，人口繁衍生息。

我的故居是爺爺住過的房子，建于清光緒六年。春花落了一地，離別幾十年，我依然能叫出村里人的名字。過去，春節(jié)時候一家人回來團聚，村里人也會來串門噓寒問暖，女人喜歡拉家常，男的就聚攏一起端起酒杯喝得酣暢淋漓。這一次回來已經(jīng)是仲春了，我親手栽種的那棵香椿樹，正在發(fā)出嫩芽，也有兩大把粗了。十年樹木百年樹人，祖父和父輩都居住在這里從沒有離開過，到我這一代人，堂兄堂妹10多個都因參加工作來到城市，下一代就比我們有出息多了，多在北京、上海、鄭州讀書就業(yè)，晁喜鋪遺傳的基因慢慢向外浸透。我有幸出生在晁喜鋪，靠此地的水土養(yǎng)育長大。村子位于禹州市區(qū)正南方向13公里處的鄭平公路東沿，整個村子呈南北方向，有4個自然村，分別是晁喜鋪、楊莊、竹園、丁莊。竹園之名因竹子不復存在而消失，村子之名一直以丁姓居多的丁莊名。20世紀80年代恢復為晁喜鋪。

我站在故居前，思接千載。

公元前154年冬，中原的一場雪從古都長安一直漫卷到千里之外的潁川郡。剛剛挨過正月十五，家住潁川郡晁家莊的晁公就迫不及待地攜帶干糧，趕赴京都去見兒子晁錯。

漢高祖十一年詔曰：“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之，布告天下。”這是中國出現(xiàn)最早的官吏錄用制度。文帝繼位后，正值天下初定，漢王朝要在大亂之后迅速建立起統(tǒng)轄全國各地的龐大的行政機構(gòu)，迫切需要有才能有知識的官吏，文帝二年（公元前178年）詔書天下舉薦賢良方正，十五年又詔令諸侯公卿舉賢良能直言極諫者。晁錯以賢良文學入官步入仕途，“言事輒聽，幸傾九卿”，以至位列三公。晁錯以其赤膽忠心和博學才華，走上了漢王朝初期的權(quán)力巔峰。

然而，晁公此行的目的，并不是到兒子那里安享富貴，而是關(guān)乎王室安危和晁氏家族命運。因為民間風傳：吳王劉濞即將叛亂，而極力主張削藩的正是出身農(nóng)家的晁錯。父親知道兒子忠君愛國的秉性和直諫峭直的個性，很多人替晁錯捏一把汗，此時的晁公替兒子擔憂。等他抵達御史大夫官邸時，父子倆有一段言辭激烈的對話。

“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，疏人骨肉，口讓多怨，公何為也！”父親身披雪花，冒著凜冽寒風，進門說出的話既語重心長又不無責備。

躊躇滿志的晁錯向來有忠君愛國之志，他披肝瀝膽，竭盡心力，一心輔佐漢室江山。聽了父親的話后，他沉默良久。他聽到的閑言碎語夠多的了，前段時間，吳王劉濞還派出軍師前來游說勸誘，都被他嚴詞拒絕。他認為，他與漢景帝主張的“削藩”是正確的，是符合歷史發(fā)展潮流的。當年，漢高祖打下江山，為了穩(wěn)定局勢，把劉姓子弟及功臣分封為諸侯王，如今，他們慢慢坐大，尾大不掉，已經(jīng)危及漢室安危。想到這些，他斬釘截鐵地回答父親：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安。”

晁公聽了兒子的話，含淚頓足道：“劉氏安矣，而晁氏危，吾去公歸矣。”知子莫如父，父親知道自己的兒子對皇室忠心耿耿，而又執(zhí)拗，不好再說什么，頂著風雪回到潁川老家，服毒自盡。

晁錯追出房門，看著風雪中怒走的父親，心中頓生愧意。當年，自己離開家鄉(xiāng)外出求學，是父親和鄉(xiāng)親們把他送出村外，他們翹首以盼，希望他學有所成，成為濟世之才。如今，自己剛剛開始施展抱負，然而當頭一擊令他感到有點茫然。但是，他堅信自己并沒有錯，他力主的削藩順應國家利益和歷史潮流。

景帝三年（前154年）春正月，史書稱之為“吳楚七國之亂”爆發(fā)，吳王劉濞打著“清君側(cè)”的旗號，把攻擊目標集中在主張削藩的晁錯一人身上，以借誅晁錯的口號達到推翻景帝自立為皇帝的險惡目的，舉兵50萬向京都長安進發(fā)。

而此時，賢明的景帝忘記了恩師晁錯傳授給他的“術(shù)數(shù)”中“知所以聽言受事則不受欺蔽矣”的教誨，最終錯誤地發(fā)出了“吾不愛一人以謝天下”的詔書，把晁錯腰斬于市，并禍及父母妻子全家老少幾十條性命。

晁錯的鮮血并沒有換取如小人袁盎等為漢景帝獻出的計策中“退兵”那樣的結(jié)果，吳王劉濞攛掇其他諸侯王舉兵攻擊梁王的駐地。景帝震怒之下，調(diào)兵遣將，進行圍剿。兩個月后，大將周亞夫力挽狂瀾，平定了七王之亂，景帝利用平叛勝利的有利時機，遵循晁錯生前提出的削藩主張，趁機做了一番政治上的改革，把王國封地收回中央，并頒布了有關(guān)諸侯國的新法令，有效維護了國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。

漢代史學家班固為此感慨嘆息說：“晁錯為國遠慮，禍反及身。”司馬遷如此評價晁錯：“敢犯顏色以達主義，不顧其身，為國家樹長畫。”明代思想家李贄對晁錯做了較為中肯確切的評價：“善謀國而不善謀身。”

如今，高冢聳立，芳草萋萋。位于今天河南省禹州市小呂鄉(xiāng)晁喜鋪村西南福勝崗上的高大墳丘，像一座歷史的祭壇，時時昭示著忠臣良相靈魂的存在。福勝崗，是晁喜鋪通往大呂街的必經(jīng)之路，崗西呂梁河畔的大呂村，是秦相呂不韋的故里，崗東晁喜鋪村是御史大夫晁錯故里。此地有民諺：兩崗夾一山，必定出高官，皇帝中間坐，良相出兩邊。兩崗者福勝崗、父城崗也，一山為呂梁山，中間的皇帝，是中國歷史上第一個奴隸制王朝夏朝開國皇帝夏啟的出生成長之地，另一個便是傳說中的秦始皇，據(jù)說他的親生父親就是司馬遷《史記》中的“陽翟大賈”呂不韋丞相。20世紀90年代，由于修建平禹鐵路，晁錯墓被毀，數(shù)十米高的大冢不復存在。而他哥哥晁喜的墳墓在西南方向二里遠，今天也只剩下一堆黃土。

然而，兩千年的歷史風雨不能摧垮人們心中對忠臣良相的追思和仰慕，一代又一代人在不斷地講述有關(guān)晁錯的出生故事和民間傳說。當有一天夏禹文化研究會的劉月霞到晁喜鋪村講解晁錯的故事時，村部三間會議室擠得滿滿的，很多來得晚的村民站在窗外聆聽，還有一些老年人聽得竟至熱淚盈眶，連周邊縣市晁姓族人也前來捧場助興，村民們以腳下的土地曾經(jīng)養(yǎng)育過忠君愛國的名臣良相而備感自豪。

室內(nèi)的人講得起興，窗外的人頂著凜冽寒風在聆聽。

在我的記憶里，晁喜鋪除了西崗上的晁錯衣冠冢外，還有幾處歷史的遺存值得珍惜。一個是20世紀位于村子中央的小學，是個四合院，坐北朝南，南面敞開是個大操場，總體建筑大概有六所房子，20間的樣子。北邊三所9間屋子連在一起，東邊一所加一個老師辦公室共4間，西邊兩所加一個老師辦公室共7間。其二是廟西北角南北向的石橋，有兩孔，中間過去是一個蓄水的大坑塘。現(xiàn)在河、坑塘、石橋都被淤積填平，不復存在。第三是石橋西1000米處路北的田地里，至今可以看到埋在地下的青石樁。聽父親說那里過去是雙柏廟，廟前有兩棵大柏樹，他小時候一個人進到廟里，看見里面陰森森的，就趕緊跑了出來，這是他對雙柏廟唯一的記憶。據(jù)禹州市原政協(xié)副主席郭水林考證，雙柏廟就是晁錯的故居。當他父親從長安歸來后，知道晁氏將大禍臨頭，就吩咐族人趕緊外出避難，于是，在家門口種植了兩棵柏樹，以做標志，讓晁氏族人若干年后回歸故里還能找到祖居之地。

而與此相距200公里的南陽，存在著同樣的晁莊、晁墳村名，據(jù)說是晁姓最早的發(fā)源地，與周朝在春秋戰(zhàn)國時期的一件重要的歷史事件有關(guān)。公元前520年，周景王去世，周悼王姬猛繼位。周王室在繼位問題上發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)。庶長子王子朝攻擊并殺害周悼王，占據(jù)王城洛陽數(shù)年，時人稱為“西王”，姬匄（gài）避居澤邑。公元前516年秋冬之際，晉頃公出兵支持王子丐復位，王子朝遂攜周王室典籍投奔楚國。王子朝，姬姓，名朝，黃帝后代，周景王姬貴庶長子，周悼王姬猛、周敬王姬匄之兄。為晁姓得姓始祖，距今2500年。

《史記·晁錯傳·索隱》記載：“晁氏出南陽，今西鄂晁氏之后也。”司馬遷在此明確指出了晁姓起源于西鄂。據(jù)《三國志·魏志·文帝紀》載，魏文帝曹丕時“（王子）朝冢在南陽西鄂縣，今西鄂晁氏自謂子朝后也”。由此推斷子朝奔楚之后定居在西鄂，并葬于此，其后代便以“晁”為姓。宋代黃庭堅在其詩作《送晁道夫叔侄》中稱贊道：“晁氏出西鄂，世家多藝文。文莊和鼎實，尚書亦大門。”晁氏在西鄂今遺存“晁莊”“晁墳”等村名、地名。晁莊現(xiàn)屬鴨河工區(qū)皇路店鎮(zhèn)焦莊行政村。晁莊村南約300米一坡地被村民指認為晁墳。如今，晁墳已被推平，但仍有大冢跡象。可見，晁錯是晁氏顯姓開始，也是晁姓族人公認的遠祖。

站在福勝崗上，我每每想到由此出發(fā)求學的少年晁錯，會聯(lián)想到他躊躇滿志，意氣風發(fā)的姿容是何等豪邁。腳下的春雪消融，田野里拱出的嫩芽讓他激動，到外面看世界，世界將以怎樣的姿態(tài)回報他？7歲時，與知縣下棋，輸了棋局的縣令對他蹺起大拇指，夸他為神童；10多歲時，到濟源張恢處求學，字斟句酌，滿腹心得；20多歲時，被朝廷派往齊地向符生學習《尚書》，歸來接受大任；30多歲即由太子家令推舉為賢良文學，開創(chuàng)了農(nóng)家子弟登上仕途的先例。

晁氏故居早已不復存在，然而，當年晁公栽植的雙柏似乎發(fā)出新的枝條，昭示著春天來了。我看著空中飛舞的燕子，它們可帶回了晁錯的信息？吹一吹青青的柳笛，可曾有晁錯《言兵事疏》《守邊勸農(nóng)疏》《論貴粟疏》的韻味？轉(zhuǎn)瞬間，我看見晁錯打馬歸來，他身披一身春雪，手捧詩書，看著曾經(jīng)滋養(yǎng)他的田舍微笑。夏禹文化研究會的劉月霞正在村部講晁錯故事，村民們濟濟一堂，寒風之中，窗外集聚的那些遲到的村民，驀然間轉(zhuǎn)臉，看到中年的晁錯，正大踏步朝他們走來。

而最讓人欣慰的是，在晁喜鋪村古廟址基礎(chǔ)上，村民自發(fā)出資建起了一座廟宇，取名關(guān)公廟。里面敬奉的，中間是以義勇武安著稱的平安之神關(guān)公，兩廂便是西漢名士晁喜和晁錯。這個村子命名晁喜鋪的原因，一個是自古因襲，另一個便是晁喜不仗權(quán)勢，雖在外做官，但時時惠及鄉(xiāng)鄰，具有很好的口碑。時人緬懷晁喜、晁錯，便修建廟宇以作紀念，并把他們與武圣關(guān)公供奉在一起，供村民祭祀。2017年10月，西安晁家莊修編村史，特來此地搜集資料。2019年清明節(jié)，來自山東菏澤晁八寨的宗親晁海帶來了極為珍貴的家譜。據(jù)資料記載，晁氏后人在北宋創(chuàng)修宗譜，后有明嘉靖三十一年宗譜、乾隆四十年宗譜、乾隆五十年宗譜、嘉慶二十五年宗譜、光緒二十四年宗譜、民國二十三年宗譜等晁氏宗譜得以修繕傳承。從宋元世系圖中得知，三眷五世時多達30多支，現(xiàn)已歸眷入譜4支（東眷五世補之，中眷五世說之、詠之，西眷五世載之）。后世居澶州清豐鄉(xiāng)永泰里，曰忠臣，后改為三河里。晁氏世代顯赫，至宋代晁佺，為大理寺丞，致仕居于京師，賜第昭德坊，于咸平元年十一月十二卒，年八十三，贈太師中書令。生子三，長子迪，任刑部侍郎，居巨野，為東眷；三子遘，任吏部侍郎，贈開府儀同三司，居嵩澠，為西眷。二子迥，為中眷，居澶淵，以進士起家，以太子太傅致仕。卒年八十四，謚文元，生子四，分別叫宗愨、宗諒、宗操、宗幹，皆登進士第。在晁海提供的珍貴的家譜資料中，我有幸讀到了來自歷代名家大儒對晁錯及晁氏后人的高貴贊語，現(xiàn)輯錄如下：漢代董仲舒對漢御史大夫錯公像的題詞：中州文獻，遺緒可徵。稽古力學，進退持衡。五曹銓總，四司協(xié)寅。伊皋比德，周召堪倫。歐陽修對宋封南安郡公迥公的題詞：整整其儀，浩浩其氣。經(jīng)緯之才，瑚璉之器。國祚之延，唯公是寄。范仲淹對宋吏部尚書遘公的題詞：勛守昭德，量吸澶淵。官署風清，致澤仔肩。義方衍緒，瓜瓞綿綿。司馬光對宋保德功臣宗愨公的題詞：才本天授，德由性生。勇以成孝，義以輔仁。澤及閭里，化被士民。懿行道范，實禩典型。蘇軾對宋金慈光祿大夫端友公的題詞：龍躍鳳鳴，經(jīng)緯邦國。維孝維忠，其儀不武。黃庭堅對宋國史院編修補之公的題詞：巖巖山岳，藹藹春風。經(jīng)綸裕國，道德傳宗。父曰其勤，帝稱乃庸。宜公子孫，篤行精忠。朱熹對宋宮詹說之公的題詞：天篤其生，岳降其靈。有學匡國，有澤被民。宏厥基緒，施提子孫。人文蔚起，甲第云蒸。千秋景仰，萬載芳聲。

雖然晁喜鋪沒有了晁姓，但居住在此地的人都感覺自己是晁姓之后。晁，取自朝字，既是周天子之名字，也是太陽升起之意。晁錯之后，至魏晉名顯者便有太史令晁崇，濟州刺史晁暉，樂陵太守晁清，著作郎晁繼等，唐朝則有左補闕晁杲等，他們秉承家風家訓，政聲俱佳，著作頗豐，以晁錯“賢良文學”為楷模，為政端肅，為文方正，實乃晁喜鋪地望之幸。從晁氏流傳下來幾千年的楹聯(lián)“潁川世胄無雙姓，昭德名門第一家”即可看出晁氏家族一直生息繁衍，繁榮昌盛的家族史。

筆者無意讀到陳娜的一篇文章《古代潁川為何多名士》，她在文章中從潁川的歷史起源、地理環(huán)境、風俗文化談起，引用《史記》中的記載說，潁川為古代夏朝人居住地，夏人當政時期，崇尚忠誠樸實，潁川風俗大多向往當官，喜歡文章書法，喜歡與人探討問題。如今，從晁喜鋪走出的居官者，多耿介中直，樸實內(nèi)斂；而務(wù)農(nóng)的村民謹守村規(guī)，務(wù)實創(chuàng)新。青青柳色中，麥田一派生機，鄉(xiāng)村在千年的守望里，散發(fā)著鄉(xiāng)愁的韻味。