重新理解黑格爾*
——阿多爾諾對黑格爾精神哲學的批判性重構

王鳳才 楊瀟瀟

在阿多爾諾的眾多文本中,“黑格爾”所占的比重并不大,只有《世界精神與自然歷史——關于黑格爾的題外話》(1932)、(1)這是阿多爾諾1932年在康德協會法蘭克福分會的演講,被收錄在《阿多爾諾全集》第6卷,即《否定辯證法;本真性的行話》卷,中譯本見[德]阿多爾諾:《否定辯證法》,王鳳才譯,商務印書館2019年版,第338—411頁。《對黑格爾的三個研究》(1963)(2)這是阿多爾諾1956—1963年關于黑格爾的三個研究,被收錄在《阿多爾諾全集》第5卷,即《認識論的元批判;對黑格爾的三個研究》,中譯本見[德]阿多諾:《黑格爾三論》,謝永康譯,上海人民出版社2020年版。兩個體量不大的文本。不過,在法蘭克福大學黑格爾哲學討論班上,阿多爾諾與霍克海默一起對黑格爾哲學進行過反復探討。實際上,在阿多爾諾哲學中,“黑格爾”一直“在場”,甚至可以說,在阿多爾諾否定辯證法的諸多哲學史前提中,黑格爾哲學是最重要的一個。(3)[德]阿多諾:《黑格爾三論》,“譯后記”,第129頁。阿多爾諾認為黑格爾精神哲學是一種反實證主義(反經驗主義)理性的哲學,它不等于單純的認識論。然而,“作為封閉的思想體系”,黑格爾精神哲學根本不允許任何批判,更準確地說,它以整體與部分之間的矛盾關系規避所有可能的“外在批判”,因而對之有效的批判方式只能是“內在批判”。下面,我們擬從三個方面分析阿多爾諾對黑格爾精神哲學的批判性重構。

從“精神一元”到“精神的三位一體”

第一,精神一元論并非指“精神一元”,而是關乎“精神的三位一體”。……