從哲學史的坐標系看分析哲學革命

孫利天 韓濤澤

分析哲學是20世紀西方影響力最大的三個哲學流派(分析哲學、現象學和馬克思主義)之一。盡管分析哲學的思潮在今天已經消退,但它作為一種技術方法、研究方式和哲學風格,對當代哲學、語言學、數學、心理學、認知科學和人工智能等領域都產生了重要影響,因而有必要對這個曾風靡一時的哲學運動進行回顧和反思。我們認為,對一個哲學家的思想或一種哲學思潮進行評價,可以用“哲學史的坐標系”來衡量,即將其放在哲學史的坐標系中去定位,看它究竟給哲學史的發展增添了哪些新的東西。任何一種真正有影響力的哲學都不是憑空產生的,多少會受到作為批判對象的傳統哲學的影響、規范和制約,分析哲學也是如此。事實上,在20世紀初,由羅素和摩爾所領導的“分析的革命”就是以一種對傳統哲學(尤其是黑格爾哲學)的反叛出場的,也只有在哲學史的坐標系中才能夠幫助我們更好地理解分析哲學究竟為什么會出現,以及它與傳統哲學有著什么樣的關系。

從“世界觀哲學”到“邏輯哲學”

在19世紀七八十年代前后,恩格斯寫《反杜林論》和《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》時有個看法,認為馬克思的“歷史觀結束了歷史領域內的哲學,正如辯證的自然觀使一切自然哲學都成為不必要的和不可能的一樣。現在無論在哪一個領域,都不再是從頭腦中想出聯系,而是從事實中發現聯系了。這樣,對于已經從自然界和歷史中被驅逐出去的哲學來說,要是還留下什么的話,那就只留下一個純粹思想的領域:關于思維過程本身的規律的學說,即邏輯和辯證法”。……