匠心獨具夸贊“酒八仙”

公元746年，大詩人杜甫初到長安，作了一首《飲中八仙歌》，這“八仙”可不是“八仙過海”中的那八位神仙，而是八個善飲之人，而且大多是當時的名人名家，分別是賀知章、李琎、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭、焦遂，八人是同時代人，都在長安生活過，且都具有豪放、豁達、灑脫的個性。《飲中八仙歌》儼然是一幅豪飲的肖像畫。

賀知章

知章騎馬似乘船，

眼花落井水底眠。

賀知章是八仙中年事最高的一個。在長安，他曾“解金龜換酒為樂”，由此可見，賀老確實是個嗜酒如命的人，但也不至于跌入井里還能睡著，莫非井中沒水？即使沒水跌進去也會受傷，難道此井只有三尺深？原來這只是夸張的寫法。相傳有“阮咸嘗醉，騎馬傾欹”的典故，杜甫活用這一典故，描摹賀知章酒后騎馬的醉態與醉意，彌漫著一種諧謔滑稽與歡快的情調。

李? ?琎

汝陽三斗始朝天，道逢麴車口流涎，恨不移封向酒泉。

汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得他口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。

汝陽王李琎是唐玄宗的侄子，寵極一時，所以他敢于飲酒三斗才上朝拜見天子。他的嗜酒心理與眾不同，路上看到麴車（即酒車）竟然流起口水來，恨不得要把自己的封地遷到酒泉去。詩人抓住李琎出身皇族這一特點，細膩地描摹他的享樂心理與醉態，下筆真實而有分寸。

李適之

左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川，銜杯樂圣稱避賢。

李適之不惜重金邀請賓客飲酒，“飲如長鯨吸百川”，何等的酒量，何等的氣魄。李適之罷相后，在家與親友會飲，酒興不減，牢騷卻增：“避賢初罷相，樂圣且銜杯，為問門前客，今朝幾個來？” “避賢”即避位讓賢，語意雙關，有諷刺的意味。詩人抓住權位的得失，刻畫人物性格，精心描繪李適之的肖像，耐人尋味。

崔宗之

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

崔宗之是一個倜儻灑脫的風流人物。他豪飲時，高舉酒杯，用白眼仰望青天，一副目空一切、旁若無人的樣子。喝醉后，宛如玉樹迎風搖曳，氣宇軒昂，不能自持。可見此人是顯貴的人物，十分自得。用“玉樹臨風”形容崔宗之的俊美豐姿和瀟灑醉態，很有韻味。

蘇? ?晉

蘇晉長齋繡佛前，

醉中往往愛逃禪。

蘇晉一面長期參禪齋戒，意欲參透人生，回歸本真，一面又嗜飲如命，經常醉酒，處于“齋”與“醉”的矛盾斗爭中，但結果往往是嗜好戰勝了信仰，于是就只好“醉中愛逃禪”了。詩人重點抓住了蘇晉這一矛盾行為，幽默地表現了人物嗜酒而得意忘形，放縱而無所顧忌的性格特點。

張? ?旭

張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。

張旭除了善草書，還好酒。每當醉后，索筆揮灑，絕妙的草書就會從他筆下流出。在顯赫的王公面前，他竟然敢“脫帽露頂”，無視權貴的威嚴，這是何等的倨傲不恭，不拘禮儀呀！詩句酣暢地表現了張旭狂放不羈、傲世獨立的性格特征。不過他之所以敢這樣，與他過人的書法技藝分不開，包括王公貴族在內，誰又能不另眼相看呢？

李? ?白

李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

詩寫到這里，中心人物隆重出場了。李白的《襄陽歌》里說“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”，可見詩酒同李白結了不解之緣。杜甫描寫李白的幾句詩，突出了他的嗜好和詩才。李白醉中“長安市上酒家眠”不足為奇，奇的是“天子呼來不上船”。李白醉后，頓時豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見，也不誠惶誠恐，竟敢大呼“臣是酒中仙”。雖然這句話未必是真的，卻非常符合李白不畏權貴的性格。杜甫把握住了李白的內在本性，加以浪漫主義的夸張，一個桀驁不馴、豪放縱逸、傲視權貴的藝術形象躍然紙上。

焦? ?遂

焦遂五斗方卓然，

高談雄辯驚四筵。

焦遂是何等人物？據袁郊的《甘澤謠》里稱焦遂為布衣，也就是普通老百姓。焦遂喝酒五斗后才略有醉意，這時更顯得神情卓異，于是高談闊論起來，如同滔滔的江水傾瀉不絕，驚動了席間在座的人。一個平民，怎么會與李白、張旭、賀知章相提并論呢？可能是詩人杜甫欽佩他卓越的見識和論辯的口才，也可能是他過人的酒量吧？李白是“斗酒”，李琎是“三斗”，其他均以“杯”來計量，焦遂要“五斗”才過癮，真正的海量！難怪杜甫要用此人來收尾了。

《飲中八仙歌》是一首別具一格、幽默諧謔、富有特色的“肖像詩”。詩人以洗練的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進一首詩里，八個人物彼此映照，構成一幅栩栩如生的群像圖。此詩藝術上具有獨創性，在古典詩歌中也是別開生面之作。