李大釗青年運動思想的歷史價值與現(xiàn)實啟示

[摘要]鴉片戰(zhàn)爭以來中國先進分子挽救民族危亡的舊民主主義革命失敗，促使李大釗探尋徹底推翻封建根基來解救中國的科學(xué)道路。李大釗在領(lǐng)導(dǎo)青年進行救亡圖存的革命運動中形成了中國共產(chǎn)黨早期青年運動思想，李大釗將青年運動視為社會革命先鋒，明確青年學(xué)生、工人和農(nóng)民等運動主體及地位，提出中國青年運動的目標及動力、途徑與方法。李大釗青年運動思想使新民主主義革命時期的青年堅定馬克思主義理想信念，推動中國革命發(fā)展進程、促進無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)建，對于新時代引領(lǐng)青年思想，推進中國青年運動高質(zhì)量發(fā)展具有重要現(xiàn)實啟示。

[關(guān)鍵詞]李大釗；青年運動；馬克思主義

[作者簡介]胡萍，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，天津 300401。

[中圖分類號] D642[文獻標識碼] A[文章編號] 1006-8031（2023）12-0017-07

李大釗是中國青年運動領(lǐng)袖、堅定的馬克思主義者，其青年運動事業(yè)貫穿了熱血輝煌的革命生涯。李大釗青年運動思想受中國近代救亡運動思想啟蒙，以馬克思主義青年運動思想為理論奠基，經(jīng)歷了在求學(xué)時萌芽初顯，在五四運動中成熟，在中國共產(chǎn)黨成立后發(fā)展完善的實踐歷程，奠定了中國化馬克思主義青年運動思想的理論基礎(chǔ)。當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于李大釗青年運動思想的研究尚處于理論奠基階段，缺少整體化、系統(tǒng)化的研究成果，本文擬從李大釗全集中梳理、提煉李大釗青年運動思想，并試圖從歷史和現(xiàn)實角度探析其歷史價值和現(xiàn)實啟示。

一、李大釗青年運動思想的主要內(nèi)容

（一）明確青年運動主體及地位

1.認清青年運動的主體構(gòu)成

李大釗領(lǐng)導(dǎo)青年運動初期，運動主體以青年學(xué)生為主。20世紀初有海外留學(xué)經(jīng)歷的青年知識分子較早接觸西方先進思想文化，頗感世界發(fā)展進步之大，在李大釗的感召和帶領(lǐng)下，力圖用新思想破除舊中國的滯步和腐敗，共建新國家、新社會。因此，中國青年運動的開端——五四運動，最初是以青年學(xué)生為主體開展的反帝愛國運動，李大釗講道：“故歐美之革命，泰半淵源于工人之呼號，中國之革命，則全醞釀于學(xué)生之運動。”①尤其在運動前期，青年學(xué)生發(fā)揮了先鋒模范作用，李大釗對青年運動主體的認識伴隨青年運動的擴展而逐漸全面。

李大釗視工人階級為青年運動中的厚重力量。19世紀后半葉，中國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展孕育了工人階級，而工人階級卻時常被剝削、壓迫。李大釗從五四運動開始大力宣傳馬克思主義，用馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)中的階級斗爭理論思考中國工人運動，他指出，資本主義社會中勞工們辛苦生產(chǎn)的勞動果實，都被資本家掠奪了，而掠奪工人的是資本主義，并不是資本家。因此工人階級有必要團結(jié)起來共同抵制資本主義，擺脫被剝削、被壓迫的境地，這是無產(chǎn)階級應(yīng)有的使命。1919年6月3日以后，五四運動進入了李大釗開展工人運動的新階段。青年工人的參加，使運動主體突破了青年學(xué)生和知識分子的范圍，發(fā)展成為全國范圍的工、學(xué)、商并舉的廣大群眾性革命運動。五四運動以來，無產(chǎn)階級為自己利益代言，成為獨立政治力量登上歷史舞臺，日漸成為革命先鋒。李大釗在早期黨團組織創(chuàng)建時曾指示青年知識分子向工人階級宣傳馬克思主義以提高革命覺悟，推動革命發(fā)展，工人階級因此成為青年運動主體，成為中國共產(chǎn)黨強有力的階級力量。

李大釗是早期中國共產(chǎn)黨人中少有的重視農(nóng)民革命主體的革命家。李大釗認為真正的平民社會，是打破一切階級枷鎖的平等社會，是實現(xiàn)人人自由平等的社會。農(nóng)民階級實現(xiàn)自由的方式亦是如此，中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民群眾基數(shù)大、數(shù)量多，農(nóng)民在革命運動中的主體地位不容忽視。李大釗對農(nóng)民地位和作用的重視表明，農(nóng)民群眾組織開展的國民革命，將對中國革命勝利產(chǎn)生重大影響。李大釗在《魯豫陜等省的紅槍會》中，表達了對農(nóng)民自發(fā)組織的紅槍會、白槍會、綠槍會等農(nóng)民武裝的高度肯定，說到，“這個現(xiàn)象可以證明中國的農(nóng)民已經(jīng)在那里覺醒起來，知道只有靠他們自己結(jié)合的力量，才能從帝國主義和軍閥所造成的兵匪擾亂之政局解放出來，這樣的農(nóng)民運動終將形成一個偉大的勢力。”②李大釗肯定農(nóng)民的思想覺醒，對農(nóng)民團結(jié)起來形成的革命偉力給予積極期望。

2.重視青年運動主體作用

李大釗重視青年運動主體作用。李大釗認為重造中國神州大地，必須徹底沖洗阻礙社會發(fā)展進步的污穢，以創(chuàng)造民族新生命，使民族煥發(fā)青春活力，當(dāng)屬青年才能擔(dān)起重任。李大釗將青年喻作田畝中根深蒂固的草木，草木長成枝繁葉茂的參天大樹，扎根中國大地，豐腴神州。如同青年練就一身保護祖國，創(chuàng)造青春中華的實干本領(lǐng)。對于青年知識分子推動社會發(fā)展的重要性，李大釗說到，“吾輩學(xué)生，于國民中尤當(dāng)負重大之責(zé)任。”③

李大釗呼吁社會對青年作用重新認識。1916年8月，李大釗在《<晨鐘>之使命——青春中華之創(chuàng)造》中特別強調(diào)青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，贊揚青年“惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史”。④李大釗力圖掃除社會對青年的偏見，提升青年社會認同感。強調(diào)國家不能沒有青年，呼吁社會重視青年、深刻領(lǐng)會青年是擔(dān)當(dāng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主動者。

李大釗勉勵青年把握當(dāng)下，創(chuàng)造新生活。鼓勵青年把握青春黃金時光，對青年改造社會寄予厚望，“因此我很盼望我們新青年打起精神，于政治、社會、文學(xué)、思想種種方面開辟一條新徑路，創(chuàng)造一種新生活。打破矛盾生活，脫去二重負擔(dān)，這全是我們新青年的責(zé)任。”⑤李大釗不僅盼望青年開拓新道路，而且對青年與舊生活作斗爭充滿信心，相信他們會將時代賦予的責(zé)任圓滿完成。

（二）指出青年運動的目標及動力

1.明確青年運動任務(wù)

近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了中國青年運動的任務(wù)是擺脫封建官僚和帝國主義黑惡勢力，李大釗領(lǐng)導(dǎo)青年運動時處在舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，他站在時代前列，明確指出了中國青年運動的主要任務(wù)。

李大釗明確指出青年運動的任務(wù)是反帝反封建。青少年時代的李大釗目睹中國社會底層黑暗，封建主義、官僚主義、帝國主義三座大山壓迫中國勞苦大眾，那時的李大釗是一位激進的民主主義者，對封建專制統(tǒng)治和帝國主義侵略的認識處于直觀感應(yīng)的對立狀態(tài)。十月革命后，李大釗作為馬克思主義學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的領(lǐng)跑者，開始用馬克思主義基本原理分析中國社會階級矛盾和革命任務(wù)。在五四運動中，李大釗發(fā)表的《秘密外交與強盜世界》揭露了帝國主義所謂的“正義、和平、光明、人道主義精神”的虛偽，將五四愛國運動提高到反對“強盜世界”的境地，譴責(zé)帝國主義強盜的惡劣行徑。李大釗呼吁青年要有民族自決、改造世界的骨氣，并發(fā)出三大信誓：“改造強盜世界，不認秘密外交，實習(xí)民族自決。”⑥將革命斗爭的任務(wù)直接指向打倒帝國主義和封建軍閥。

李大釗提醒青年警惕封建主義和帝國主義的相互勾結(jié)。1922年9月李大釗與青年討論“青年問題”，他向青年指出中國存在的兩種壓迫，“一種是外來的壓迫，即受國際帝國主義、資本主義的支配；一種是國內(nèi)武人軍閥的壓迫。”⑦并呼吁青年團結(jié)起來做反對這兩種壓迫的斗爭。李大釗揭示帝國主義援助中國國內(nèi)反動勢力這一丑惡行徑來鎮(zhèn)壓中國革命，是帝國主義侵略中國的專用政策。帝國主義還通過扶持封建軍閥為代理人，阻止中國人民反抗，使中國人民永遠在封建軍閥的爭奪和壓迫下不得翻身，帝國主義強盜就可以長期從中獲利，中國軍閥官僚也就擁有取之不盡的利益之源。帝國主義與封建軍閥官僚互相勾結(jié)，嚴重桎梏中國社會發(fā)展。李大釗動員青年做政治運動，像軍隊一樣團結(jié)起來，做民主主義革命，與帝國主義和封建主義進行徹底斗爭。

2.確定青年運動方向

思想引領(lǐng)行動，方向決定命運。李大釗教誨青年，“青年呵！你們臨開始活動以前，應(yīng)該定定方向”“若是方向不定，隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，恐怕永無達到的日子”⑧。對于青年活動的方向，李大釗說道：第一，青年人應(yīng)該在寂寞中尋找人生樂趣，在黑暗中找到光明出路。他激勵青年把寂寞日子看作樂境，世間一切光明，都要從這寂寞樂境中誕生。青年運動尋求新道路的過程猶如從黑暗中綻放光明，總要經(jīng)過革命的挫折和磨煉才能有所收獲。第二，人生求樂的方法在于從勞動中獲得。李大釗說道：“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。⑨”可見他認為勞動可以使人擺脫苦境，在勞動奉獻中求得樂境，方能獲得人生有意義的真實快樂，并在革命運動中貫徹勞動、實踐的方法論。第三，青年人不僅要完善自身，更要有擔(dān)當(dāng)意識，自覺承擔(dān)起為國家、社會、人民爭得幸福的責(zé)任，若是享受自我的“光明”，是難以到達大道之行彼岸的。

3.指明青年運動作用

李大釗認為青年運動是社會革命的先鋒。青年是社會發(fā)展的強勁動力，是推動時代前進的希望。李大釗領(lǐng)導(dǎo)的五四運動是以反帝反封建為革命任務(wù)的青年愛國運動，體現(xiàn)了青年沖鋒在前、挺身而出的擔(dān)當(dāng)精神。李大釗作為五四運動主要領(lǐng)導(dǎo)者，隨著五四運動革命熱潮的進行，他對青年運動在中國革命中的作用發(fā)生了飛躍性認識，通過總結(jié)五四青年運動經(jīng)驗，對青年運動作用作出以下論述：中國青年運動是“由黑暗向光明的運動”⑩，將青年運動視為使中國革命發(fā)生質(zhì)變發(fā)展的革命運動，是中國革命進程中不可或缺的一部分。李大釗說到，“我們青年的群眾運動，就是社會革命的先鋒”。?“現(xiàn)在中國是在資本帝國主義壓迫之下，試看全國的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級、知識階級誰能反抗？只有無產(chǎn)階級。在國民革命中當(dāng)先鋒的亦只有無產(chǎn)階級。”?李大釗還由無產(chǎn)階級先鋒黃愛、龐人銓兩位先生的犧牲，鼓舞青年繼續(xù)勇往直前，繼承先驅(qū)們未完成的先鋒革命運動。勞動階級的偉大革命先驅(qū)在面對民族爭戰(zhàn)時沖鋒在前的犧牲精神，昭示著中國青年運動必將是社會革命的先鋒運動。

李大釗認為“少年中國”的實現(xiàn)在于“少年運動”如何。少年運動即青年運動，李大釗認為，我們革命運動的目標，就是在朝著“少年中國”努力，而“少年中國”如何，就看我們的“少年運動”了。少年中國的實現(xiàn)，離不開少年運動的努力，其勢運取決于青年運動力量。李大釗還提出，“我所理想的‘少年中國是由物質(zhì)和精神兩面改造而成的‘少年中國，是靈肉一致的‘少年中國”。?因此，“我們‘少年運動的第一步，就是要做兩種的文化運動；一個是精神改造的運動，一個是物質(zhì)改造的運動。”?“精神改造的運動，就是本著人道主義的精神，宣傳‘互助、‘博愛的道理，改造現(xiàn)代墮落的人心。物質(zhì)改造的運動，就是本著勤工主義的精神，創(chuàng)造一種‘勞工神圣的組織，改造現(xiàn)代游墮本位、掠奪主義的經(jīng)濟制度，把那勞工的生活，從這種制度下解放出來，使人人都須作工，作工的人都能吃飯。”?李大釗號召青年投入實踐，投身山林村落中，做勞農(nóng)的伴侶。以“勞工神圣”的原則投身青年運動，將都市和村落連結(jié)起來，形成新村落，以新村落的大聯(lián)合來實現(xiàn)我們的“少年中國”，而且應(yīng)當(dāng)認識到中國青年運動屬于世界改造運動的一部分，我們的“少年運動”范圍不限于中國，中國青年要與亞洲青年做共同運動，與世界青年做共同運動，都是我們“少年運動”的應(yīng)有之義，所以，我們的“少年運動”是改造世界的運動。

（三）闡明青年運動的途徑與方法

1.用馬克思主義武裝青年頭腦

李大釗將青年運動的指導(dǎo)思想視為船行的掌舵，遵循理論指導(dǎo)實踐原則向青年宣傳馬克思主義，使青年成為擁有先進思想的革命者。當(dāng)十月革命勝利消息傳到中國，李大釗率先領(lǐng)悟馬克思主義的真理光芒，從馬克思主義中找到了解救中國的良方，熱情發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，頌揚十月革命勝利消息，為中國人民思索救亡圖強道路提供了新指向，也使青年看到了中國革命斗爭的樂觀性，這對當(dāng)時青年思考人生和國家民族的未來起到了關(guān)鍵思想導(dǎo)向作用。在五四運動中，李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》，首次系統(tǒng)介紹馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)容和以唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)以及科學(xué)社會主義三部分為主體的主要內(nèi)容。李大釗以青年為主要受眾群體進行馬克思主義宣傳，使中國青年的思想煥然一新，在青年中掀起了愛學(xué)、爭學(xué)馬克思主義的熱潮，提高了中國青年的馬克思主義理論涵養(yǎng)，為李大釗開展青年運動提供了重要的思想養(yǎng)料。李大釗還同非馬克思主義者展開論戰(zhàn)，力圖給青年創(chuàng)造自由學(xué)習(xí)馬克思主義的良好氛圍，尤其關(guān)于胡適發(fā)起的“問題與主義”的論戰(zhàn)，李大釗撰文《再論問題與主義》，回應(yīng)胡適認為的青年學(xué)習(xí)馬克思主義屬于過激行為的觀點，為青年學(xué)習(xí)馬克思主義排除了不利輿論壓力。

李大釗不斷探索對青年進行馬克思主義教育的形式和途徑。他注意到大學(xué)校園是青年知識分子的聚集地，是進行思想教育的良好場域，于是開始在大學(xué)里對青年進行馬克思主義教育，發(fā)展馬克思主義人才隊伍。章士釗曾評價李大釗入職北大，好比治軍思想旗幟發(fā)生質(zhì)變，為中國青年知識分子帶來了新的思想光明。李大釗作為青年學(xué)生廣受歡迎的大學(xué)教授，在北京大學(xué)和北京女子高等師范學(xué)院開設(shè)了馬克思主義相關(guān)課程，使青年知識分子如飽精神佳肴。李大釗還充分運用大學(xué)合法講壇，對青年進行馬克思主義思想教育。李大釗立足中國社會現(xiàn)實，對青年進行馬克思主義唯物史觀教育，使青年將唯物史觀運用在實現(xiàn)自身解放上。青年逐漸掌握了科學(xué)的馬克思主義世界觀和方法論，同時也為中國青年運動確立馬克思主義指導(dǎo)思想打下了堅實基礎(chǔ)。

2.知識分子與工農(nóng)結(jié)合的運動方式

李大釗在五四運動前夕講過：“要想把現(xiàn)代的新文明，從根底輸入到社會里面，非把知識階級與勞工階級打成一氣不可。我甚望我們中國的青年，認清這個道理。”?李大釗主張青年知識分子與工農(nóng)結(jié)合的運動方式主要包括以下兩個方面：

第一，青年知識分子必須到農(nóng)村去。李大釗尖銳指出，現(xiàn)在許多青年多想在都市上生活，不去體會現(xiàn)實基層生活的艱辛，欲求得輕松官役的差事，這樣的生活態(tài)度會消磨青年的精神氣質(zhì)，使青年發(fā)展道路趨向狹窄。都市上雖然青年居多，但看不到青年開拓道路、實現(xiàn)人生理想的昂揚神態(tài)。李大釗希望青年知識分子通過體驗“日出而作，日入而息，耕田而食，鑿井而飲的生活”擺脫稚氣和傲氣，走向?qū)嶋H生活，在勞作中感悟人生真知，完善自身。

第二，李大釗認為青年知識分子在與勞工群眾結(jié)合的過程中，同時承擔(dān)著改造勞工精神的重要任務(wù)。李大釗指出，農(nóng)村老百姓有愚昧的部分，他們不懂得自衛(wèi)，不懂得團結(jié)互助去抵抗壓迫力量。他們只是每天日復(fù)一日地勤苦做工，沒有進行知識修養(yǎng)的機會。因此，李大釗動員青年知識分子去做填補農(nóng)村愚昧的工作，去做使勞工群眾修養(yǎng)知識的朋友。李大釗還指出民族偉力與民眾愚昧之間的矛盾，一方面，中國人口占大多數(shù)的農(nóng)民得不到解放，就無法實現(xiàn)全中國的解放；另一方面，農(nóng)民對黑暗現(xiàn)狀不具有改變事實的能力。要解決這一矛盾，需要青年知識分子投身農(nóng)村實踐，只要先進青年引領(lǐng)了勞工團體，那勞工團體的前方即是充滿了光明，農(nóng)村就會逐漸擺脫愚昧，農(nóng)民就會獲得解放。

二、李大釗青年運動思想的歷史價值

（一）使青年堅定馬克思主義理想信念

李大釗作為馬克思主義理論教育家，以革命運動經(jīng)歷和科學(xué)理性的愛國情懷對青年進行馬克思主義思想政治教育，引領(lǐng)青年樹立馬克思主義理想信念。

培養(yǎng)青年國際化視野。李大釗身處知識青年聚集地——北京大學(xué)，他在大學(xué)擔(dān)任圖書館主任和教授期間，深受學(xué)生喜歡，時常有青年學(xué)生環(huán)繞身邊，與其求索新思想、新知識。李大釗秉承與時俱進、引領(lǐng)思想前沿的圖書館管理理念，積極引進英、法、德、日等外國書籍資料供學(xué)生們閱讀使用，青年通過這些資料了解國外思想文化，以國際化視角思考國內(nèi)外發(fā)展形勢，青年因此在謀劃個人發(fā)展目標中結(jié)合了國際發(fā)展態(tài)勢。同時，李大釗還通過課堂教學(xué)、青年演講等活動走向廣大青年，向青年宣傳馬克思主義、介紹國內(nèi)外工人運動形勢，為青年打開國際視野大門。

培養(yǎng)青年理論聯(lián)系實際的實踐方法。五四運動伊始李大釗就注重教導(dǎo)青年運用馬克思主義結(jié)合中國實際來踐行革命運動，避免馬克思主義運用教條化。在具體行動中，李大釗鼓動青年將學(xué)習(xí)的理論知識，播撒在農(nóng)村大地開花結(jié)果。青年們廣受鼓舞，紛紛奔向農(nóng)村，與農(nóng)民做朋友，向農(nóng)民傳播馬克思主義革命精神和社會主義思想，在此過程中，也促進了青年開展勞動實踐教育，使青年擺脫人生迷茫苦難，在為人民服務(wù)中獲得人生幸福，為青年指明革命方向，推進了馬克思主義中國化。

培育青年樹立中國化馬克思主義信仰。李大釗透析社會群眾思想狀況，有計劃、分步驟地使青年建立起中國化馬克思主義信仰。首先，李大釗通過大學(xué)課堂授課、演講的方式為青年播下了學(xué)習(xí)馬克思主義、追隨馬克思主義的思想種子，為日后開展青年運動做思想鋪墊。其次，李大釗指導(dǎo)青年知識分子通過社團和工會組織等，向廣大群眾傳播馬克思主義，在中國大地的廣闊實踐中，形成以點帶線、以線帶面的方式，實現(xiàn)統(tǒng)一青年馬克思主義思想戰(zhàn)線，培育青年中國化的馬克思主義信仰。

（二）推動中國革命的發(fā)展進程

在飽受欺凌的中國近代史上，無數(shù)英勇的中國人民為了擺脫封建落后的國家面貌作出諸如農(nóng)民起義、洋務(wù)運動、辛亥革命等眾多努力，雖然結(jié)果失敗，但在中華民族發(fā)展史上漸次解放了人們思想，不同程度促進了國家和民族進步，在此過程中逐漸興起的工人階級成為創(chuàng)建新型工人階級政黨的基礎(chǔ)。李大釗青年運動思想是在運用馬克思主義緊密結(jié)合中國具體實踐中發(fā)展起來的，是開展徹底的反帝反封建，通往社會主義、進而建成共產(chǎn)主義偉大事業(yè)的科學(xué)思想理論。李大釗有關(guān)工農(nóng)結(jié)合的思想、青年運動推動黨團建設(shè)的思想對中國革命進程發(fā)揮了不可替代的價值，尤其對毛澤東的統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)思想提供了思想借鑒。縱觀中國革命整體發(fā)展過程，李大釗青年運動思想極大推動了中國革命的發(fā)展進程。

（三）促進無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)建

面對中國人民飽受中國舊式民主政治的欺凌和壓迫，李大釗決定探索能夠真正實現(xiàn)為民服務(wù)的先進政黨。李大釗在領(lǐng)導(dǎo)青年運動中通過發(fā)表文章、授課演講、成立青年社團等進行革命宣傳和革命運動，為創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨進行了積極實踐探索。李大釗極為重視青年人才，他培養(yǎng)了一批堅定馬克思主義青年人才，并指派青年知識分子到工廠、農(nóng)村開展革命動員活動，為創(chuàng)建工人階級政黨準備了建黨的領(lǐng)導(dǎo)力量和堅實的群眾基礎(chǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)力量、思想指引、建黨實踐、群眾基礎(chǔ)的工作準備下，中國共產(chǎn)黨終于在1921年7月23日在上海成立，從此開始了由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下團結(jié)全國各族人民奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的光明征途。

三、李大釗青年運動思想的現(xiàn)實啟示

（一）加強青年馬克思主義理論教育，厚植青年革命情懷

列寧指出革命運動需要由革命理論指導(dǎo)，革命理論不會在青年頭腦中憑空產(chǎn)生，需要有一個思想教育過程，對青年進行馬克思主義理論教育是提升李大釗青年運動效果的必經(jīng)之路。李大釗作為中國第一位馬克思主義者，在眾多救亡圖強的主義中堅定選擇了馬克思主義。新時代條件下，經(jīng)濟全球化一方面推動國家間交流與合作，另一方面也使西方思想對中國文化侵蝕有加重傾向，出現(xiàn)西方國家惡意批判、貶低馬克思主義現(xiàn)象。現(xiàn)代青年多使用網(wǎng)絡(luò)社交平臺，網(wǎng)絡(luò)世界難免充斥虛假信息，擾亂青年思想意識，削弱馬克思主義理論教育效果。青年在意識形態(tài)方面面臨更嚴峻的考驗和挑戰(zhàn)，越發(fā)凸顯對青年進行馬克思主義理論教育的急迫性和必要性。新時代的奮斗征程需要青年擔(dān)起承接和引領(lǐng)時代使命的責(zé)任，以中國夢為使命導(dǎo)向，用馬克思主義理論教育提升中國青年思想高度，使新時代中國青年能夠鑄魂聚力，形成實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的磅礴之力。

鑒于李大釗此前對青年進行馬克思主義宣傳的經(jīng)驗方法，結(jié)合新時代社會發(fā)展特點和青年發(fā)展需求，可從以下幾方面進行：

堅持理論教育與實踐踐行融合共進。新時代不僅要對青年進行思想政治教育，更要及時將教育落到實處，實現(xiàn)理論指導(dǎo)的效果轉(zhuǎn)化。紅色文化是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下經(jīng)過革命實踐檢驗形成的革命理論精華，可運用中國紅色文化對青年進行思想熏陶，青年在學(xué)習(xí)紅色文化中形成對馬克思主義的正確認知和堅定信仰，領(lǐng)悟中國革命建設(shè)的來之不易，鞏固馬克思主義理論教育效果。還可結(jié)合青年喜聞樂見的文娛形式，如短視頻和影視作品等，促進青年思考學(xué)習(xí)，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化于實際應(yīng)用中，達到知行結(jié)合的效果，真正將馬克思主義內(nèi)化于心、外化于行。

堅持理論學(xué)習(xí)與時事政治相結(jié)合。馬克思主義具有鮮明的發(fā)展性與開放性，是與時俱進的科學(xué)理論，善于吸納優(yōu)秀文化，豐富自身理論體系。時代前進的步伐要求馬克思主義理論教育也應(yīng)與時偕行，創(chuàng)新發(fā)展新時代馬克思主義理論，保持青年學(xué)習(xí)馬克思主義的更新性。黨和國家在教授青年理論學(xué)習(xí)方面，一方面，要選取主題鮮明的時事政治對青年進行思想政治教育，使青年在結(jié)合時政熱點中深刻理解馬克思主義、用原理知識剖析社會現(xiàn)狀，增強青年理論學(xué)習(xí)的主體性、主動性，進一步感知我國經(jīng)濟發(fā)展的卓越成就和社會主義制度的優(yōu)越性。另一方面，時政資料的選取要緊密結(jié)合青年成長、發(fā)展實際，切實圍繞青年實際生活擇取時政新聞，遵循以青年為主體的教育理念，使最新時政熱點走進青年，領(lǐng)會時政理論對現(xiàn)實生活的啟發(fā)和指導(dǎo)，主動關(guān)注國家社會發(fā)展。

堅持理想信念教育與促進青年全面發(fā)展相結(jié)合。李大釗認為，理想信念教育是培養(yǎng)青年精神面貌、塑造青年社會責(zé)任感的重要手段。這種教育的主要內(nèi)容包括：愛國主義、民族精神、共產(chǎn)主義信仰、革命樂觀主義等，通過理想信念教育使青年形成正確的價值觀、思想觀和道德觀，明確政治立場和社會使命。當(dāng)下青年全面發(fā)展的內(nèi)容主要包括：身心健康、明確的人生目標和持續(xù)奮斗的人生態(tài)度。因此，對青年進行馬克思主義理論教育時，要朝著塑造青年良好的身心健康體、明確的人生目標、走奮斗青春之路的方向努力。青年是社會中最活躍的群體，具有超強的探索欲、創(chuàng)新欲，要在尊重青年主體特點基礎(chǔ)上進行馬克思主義理想信念教育。習(xí)近平也強調(diào)：“要尊重青年天性，照顧青年特點，經(jīng)常到青年中去，同青年零距離接觸，面對面交流，了解他們的思想動態(tài)、價值取向、行為方式、生活方式，傾聽他們對社會問題和現(xiàn)象的看法，對黨和政府工作的意見和建議”?。改革開放以來，青年面對更加豐富多彩的生活，更加追求獨立、自由、渴望個性解放，面對青年思想的新變化、新形勢，黨和國家應(yīng)及時結(jié)合青年思想變化，使青年理想信念教育與促進青年全面發(fā)展共融共進。

（二）密切黨團關(guān)系，吸引青年力量

李大釗在創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨早期，就高度重視青年團的組織和發(fā)展，積極培育青年人才，吸納青年加入中國社會主義青年團，作為黨的助手和后備軍，促進黨團密切合作，協(xié)同發(fā)展。李大釗在領(lǐng)導(dǎo)青年運動中積累的黨團關(guān)系共同發(fā)展的工作經(jīng)驗在新時代仍然具有很強適用性，為我們留下寶貴經(jīng)驗參考，在新時代條件下，我們可以從以下幾個方面密切黨團關(guān)系，吸引青年力量：

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是實現(xiàn)黨團關(guān)系良好發(fā)展的政治根本。習(xí)近平指出：“堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是做好黨的群團工作的根本保證，是必須堅持的正確政治方向。”?中國共產(chǎn)黨是中國無產(chǎn)階級運動的總指揮，是我們的可靠領(lǐng)導(dǎo)政黨、成熟的政治力量，具有總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)，是在青年運動中必須堅守并擁護的黨。無論是李大釗領(lǐng)導(dǎo)青年運動的革命年代還是追求高質(zhì)量發(fā)展的新時代，堅持黨對共青團的領(lǐng)導(dǎo)是黨團關(guān)系發(fā)展始終一貫的原則，是吸納青年力量，實現(xiàn)黨團關(guān)系良好發(fā)展的根本政治遵循。當(dāng)今國內(nèi)外局勢紛繁復(fù)雜，諸多社會思潮從顯性、隱性多方面加緊對青年爭奪，青年自身需求也日益多元化。對此，習(xí)近平強調(diào)：“各級黨委要拿出極大精力抓青年工作、抓共青團工作，切實盡到領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。”?在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，高舉馬克思主義偉大旗幟，共青團準確把握黨的政策部署，樹立堅定不移跟黨走的決心和為人民幸福生活接續(xù)奮斗的信心，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為思想統(tǒng)領(lǐng)，矢志不移地走中國特色社會主義群團發(fā)展道路。

共青團發(fā)揮好黨與青年的橋梁作用是黨開展青年工作的根本途徑。要發(fā)揮好凝聚青年力量跟黨走的職責(zé)，時刻牢記，“團的所有工作，歸結(jié)到一點，就是要當(dāng)好這個助手和后備軍”?。共青團始終教育引導(dǎo)青年圍聚在偉大中國共產(chǎn)黨的周圍，熱愛偉大祖國、偉大人民，綿綿不斷為黨和國家事業(yè)發(fā)展凝集青年人才。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，共青團匯聚青春力量，引導(dǎo)新時代青年勇?lián)鷷r代責(zé)任，凝心聚力，共鑄中華民族偉大復(fù)興中國夢。

保持黨團休戚與共是青年運動事業(yè)興盛的重要保障。中國共產(chǎn)黨和中國社會主義青年團自成立發(fā)展到現(xiàn)在，一直緊密相依、休戚與共，黨與團的共生發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)團，團跟隨黨，兩者協(xié)同發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，推動中國青年事業(yè)繁榮興盛。新時代中國共產(chǎn)主義青年團作為馬克思主義政黨領(lǐng)導(dǎo)下的青年組織，要時刻保持思想意識與黨同根，制度建設(shè)與黨銜接，血脈相傳與黨承繼，加強黨團聯(lián)合的強大力量，方能保障青年事業(yè)的順利前行。

（三）創(chuàng)新青年活動形式，增強教育效果

李大釗從學(xué)生時代起，就有通過參與社團、做演講的方式開展革命運動的習(xí)慣，并在領(lǐng)導(dǎo)青年運動中，不斷探索多樣化的青年運動形式，如課堂授課、著書立說等，增強了受眾接受度，促進革命運動勝利。在當(dāng)代，青年活動屬于社會主義建設(shè)的重要組成部分，隨著全面深化改革和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會組織結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，人們的交流交往渠道日益豐富多元化，傳統(tǒng)的組織形式已不能滿足青年日益豐富的活動需求，虛擬技術(shù)的應(yīng)用走進人們生活，出現(xiàn)了許多依托網(wǎng)絡(luò)組建的青年組織。

社會上分為了正式組織和非正式組織兩種組織運動形式，正式組織的組織原則、組織紀律、組織結(jié)構(gòu)等方面比較正規(guī)化、系統(tǒng)化。如中國共產(chǎn)主義青年團、中華全國青年聯(lián)合會、中華全國學(xué)生聯(lián)合會等全國性的青年組織和其分支機構(gòu)。對于正式組織的發(fā)展完善，要堅持創(chuàng)新活動方式，積極利用現(xiàn)代媒介方式傳播，如通過青年大學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)強國、黨員學(xué)習(xí)平臺等向青年傳播社會主義先進文化，動員青年開展理論和實踐學(xué)習(xí)教育，使青年積極參加到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中。非正式青年組織，一般以自發(fā)性、組織結(jié)構(gòu)靈活、情感因素主導(dǎo)為特點。比如：各類公益組織、網(wǎng)絡(luò)論壇等。現(xiàn)在社會上非正式組織具有廣闊的發(fā)展空間，拓寬了青年活動平臺，黨和國家應(yīng)支持青年多維發(fā)展。比如鼓勵青年返鄉(xiāng)開展助農(nóng)直播活動，擴大農(nóng)產(chǎn)品銷售市場，為農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展貢獻青年力量。電子產(chǎn)品長時間使用，容易造成亞健康，青年運動達人在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)起全民健身運動，增強人民群眾健康意識。現(xiàn)在以青年為主體發(fā)起的自組織發(fā)揮著越來越重要的作用，涵蓋了公益、興趣愛好、創(chuàng)意等領(lǐng)域，對社會發(fā)展起到了不可忽視的積極作用，黨和國家應(yīng)該在制度建設(shè)、經(jīng)濟扶持、社會呼吁等方面為其提供幫助，充分滿足青年群體需求，以平等互鑒的態(tài)度共同推動正式組織和非正式組織的發(fā)展。

[注釋]

①中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2013：122.

②中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第五卷）[M].北京：人民出版社，2013：128.

③中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2013：244.

④中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2013：330.

⑤中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2013：292.

⑥中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2013：459.

⑦?中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2013：112.

⑧中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2013：437.

⑨中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2013：439.

⑩中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2013：229.

?中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第四卷）[M].北京：人民出版社，2013：512.

?中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2013：66.

??中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第三卷）[M].北京：人民出版社，2013：67.

?中國李大釗研究會編注.李大釗全集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2013：422.

?習(xí)近平.在紀念五四運動100周年大會上的講話[N].人民日報，2019-05-01.

?中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于青少年和共青團工作論述摘編[M].北京：中央文獻出版社，2017：70.

??習(xí)近平.代表廣大青年贏得廣大青年依靠廣大青年讓廣大青年敢于有夢勇于追夢勤于圓夢[N].人民日報，2018-07-03（01）.