高職院校美育建設的思考與建議

劉斯敏 易承宗 彭志斌

（長江工程職業技術學院，湖北武漢 430212）

2019年，教育部印發《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，對新時代美育改革發展提出明確要求。2020 年10 月中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》（后簡稱《意見》）。《意見》中提到美是純潔道德、豐富精神的重要源泉；美育是豐富想象力和培養創新意識的教育。將美育貫穿人才培養全過程，對于提升學生審美素養，陶冶品格性情，落實高職院校培根鑄魂工作和立德樹人根本任務具有重大意義，也正日益引發關注和呼吁。

1 美育概念的發展

18、19世紀之交的文學家、美學家席勒首次提出“美育”的觀點。他認為審美是使人具有精神文化修養且真正稟賦人性的唯一途徑。馬克思批判繼承了前人文化遺產的精華，又創造性地提出并論述了“人的自由全面發展”。

在中國，美育的思想古已有之。孔子曾以蘊含豐富美育元素的“六藝”——禮、樂、射、御、書、數教授弟子。近代學者王國維最早將西方的美育理論引入中國，對美育的性質和地位進行了深入研究，提出以培養“完全之人物”為教育宗旨。近代教育家蔡元培十分重視美育，認為美育是培養健全人格的基本途徑。

這些先哲對美育的思想和貢獻，為后人研究和探索美育，提供了重要啟示：美育并非狹隘的藝術類的教育，美育的本質是審美的教育，是情操的教育，是人格的教育，是心靈的教育，是人性的教育；是對理性實用人、工具人等非完全之人的反省和警惕。

2 高職院校美育存在的問題

美育教育的開展，對于不同的學校類型和不同的學生群體，應配以相應的策略。高職院校有其自身的辦學理念和特色，高職院校的學生也是不同于本科院校學生的大學生群體。然而，目前學界對美育的研究主要集中在義務教育階段，對高職美育的研究還非常有限。在知網上輸入關鍵詞“美育”時，顯示的學術期刊和學位論文共計30586篇，當把關鍵詞換成“高職美育”時，數量為466 篇，僅占前者的1.5%；輸入關鍵詞“高職學生群體特性”，竟只有一篇文章顯示。同時，關于美育師資數量，互聯網上能找到的數據都只有義務教育階段的顯示，而對高職院校的美育師資問題卻并未引起多少關注和探討，甚至找不到任何相關的數據。

美育師資匱乏，美育形式大于內涵，框架多于舉措，雷同多、特色少是當下高職美育教育的普遍問題。

2.1 忽略了高職教育和學生群體的獨特性

以就業為導向的辦學理念奠定了高職院校人才培養的根本出發點和首要考量。因此，不同于本科教育，高職教育先天的辦學定位不斷強調的是實用性和工具性極強的專業、技術和技能。培養學生一技之長，既成就了高職教育的辦學特色，也在一定程度上，削弱了高職教育對學生人文素養，美育情操這類實用性、工具性不強的教育領域的關注和重視。

從筆者發布的高職院校美育教育現狀調查問卷來看，隨機參與匿名回答的武漢地區高職學生中，58.52%的學生表示聽說過，但不了解美育，10.95%的學生則表示沒聽說過美育；44.36%的學生對美育的理解等同于思想品德教育；86.91%的學生表示希望學校開設相關的美育選修課程。由此可見，美育教育在高職教育中存在感較低，學生對美育的了解非常有限且存在偏差，但是有意愿接受美育教育的學生又占了絕大多數。

在另一份關于高職學生原生家庭的調查問卷中，隨機參與回答的武漢地區的高職學生中，來自非城市的農村、縣、鎮學生占比為80.5%。在“你從小是被誰帶大的？”這個問題中，47.18%的學生由父母雙方一起帶大，7.75%的學生由母親獨自養大，0.7%的學生由父親獨自帶大，43.66%的學生由爺爺奶奶、外公外婆甚至其他人帶大。由此可見，高職學生原生家庭的完整性、美滿度不高；也不難推斷，這些原生家庭對子女教育的關注和投入，普遍來講夠不上理想和充沛。高職學生在價值觀、審美傾向和性格形成的關鍵成長階段，普遍缺少有價值、有深度、高質量的陪伴和教養，也因此在人文素養和美育修養的蘊蓄上，整體會表現出薄弱。這是他們獨特的先天不足。

2.2 美育師資匱乏

美育師資匱乏的現象較為普遍。在對武漢地區高職教師關于高職美育現狀的隨機問卷調查中，70.45%的教師表示所在高職院校沒有美育專職教師，79.55%的高職院校沒有美育教研室，95.45%的教師則表示很少或者從未參加美育教研或培訓。高職院校美育師資匱乏，一方面是由于美育人才緊缺，另一方面則是因為高職院校對美育工作的重視和投入不夠。高職美育工作往往是由學校團委、社團和人文類課程如公共課或者思政課教師參與籌劃和組織，缺少專業懂美育的人才和完善的機制，導致高職院校美育工作難成系統，缺少內涵和細節建設。

2.3 美育舉措形落地難

教育部和國務院辦公廳相繼下達的關于學校美育工作的文件從官方層面確立了學校美育教育的一席之地，并促使各院校紛紛做出響應，擬定美育工作方案，開展美育建設。然而，在高校眾多的目標計劃列表中，美育工作作為新進的一條，是需要完成，卻浮于表面，少有操作細節和反饋評估的資歷尚淺的一類，往往是見于文件，流于形式，止于匆忙。61.07%的學生認為當前高職院校的美育存在的主要問題是理論與實際脫離。雷同普適的美育方案難免淪為空泛的框架，美育活動紛繁卻不成體系，美育教育最終也被狹隘地等同于第二課堂或者社團活動中包含音樂、美術、舞蹈等的技藝活動。未能深入挖掘美育的內涵，展現美育的魅力，實現美育的育人功能。

3 對策建議

為應對高職院校美育教育的困境，需從重視美育人才培養，加強美育研究，多維度創設美育氛圍以及對中華優秀傳統文化中美育素材的汲取和發揚等多方面入手，展開建設。

3.1 重視美育師資建設

對美育人才的培養，可以從三個思路推進。其一，引進專門的、專業的美育教師。請他們有針對性地對高職學生群體的美育需求、美育建設重難點等展開調研，引領組織符合本校學情、校情的美育頂層設計，完善美育建設機制，充實美育建設細節，豐富美育建設內涵。其二，從已有的參與過美育研究或者組織過美育活動，擁有美育情懷，有志美育教育的老師中擇選二三，專門對他們進行美育培養，以專業進修或者專業培訓的方式提升他們的美育教育素養和能力，儲備美育人才。其三，定期、分批組織教師接受美育指導，從整體上提升教師美育素養和育人能力。

3.2 加大美育研究力度

在頂層設計上，無論是國家、省市層面還是高職院校本身，都要有意識地加大美育研究力度，做好美育研究規劃，引導美育研究方向，通過課題研究、專題專班研學、名師講座等方式展開對美育的深入思考和探索，以期形成和累積更多優質、可供指導實踐的美育理論。在基層執行上，要增加對美育的關注和探討，廣泛開展美育教研活動，注意搜集整合美育素材。

3.3 多維度創設美育氛圍

要達到良好的培養目的，就不能僅從某個單點、單線或者單面著力，而要從多個維度立體布局，全面推進。只有全員教師秉持了美育意識，整個校園構建起了美育氛圍，身處其中的學生才能在耳濡目染的熏習中受到觸動和陶冶。為此，可以從課程美育建設，校本特色活動，校園環境打造三個方面入手創設。

3.3.1 課程美育建設

上課學習是學生每天在校的主要內容，因此，各專業、課程的教師是學生每天接觸最多的引領師資。同時，站在講臺上授課的老師們在給學生講課的過程中，也在不斷輸出具有鮮明課程、專業和個人特色的理念。課程思政教育正是敏銳覺察到了這一點。美育教育為何不同向效仿呢？美育教育又何嘗不是包含于課程思政教育之中呢？因此，要鼓勵一線教師們，在備課、講課過程中，深入課程和專業中，發現、挖掘課程和專業中的美育元素和素材。譬如，數理、工科類教師可以在教學和板書中滲透數與理的簡潔美、和諧美、對稱美、新奇美等；中英文等文科類教師可以在教學和講演中展現文字美、文化美、意境美、傳統美等。同時，加強美育與各專業、各課程的滲透與融合，依托日常的教學，于潤物細無聲中傳播美育理念，推進美育教育。立足專業和課程，幫助高職學生樹立正確的審美觀念，教他們感受美，認識美，了解美，鑒賞美，欣賞美，融入美，創造美，成為美；沖淡網絡世界、電子訊息、娛樂風潮中畸形、錯誤的審美，引導學生以健康的身心發展成長。

3.3.2 校本特色活動

要拓展思路，豐富形式，設計、組織有特色的校園活動。不局限于美術、音樂、歌舞這些藝術類小美育活動，只要是能涵養、陶冶學生品格、性情和底蘊的人文素養類活動都值得提倡。除立足學校社團和第二課堂，還可以充分發揮圖書館、心理咨詢中心等的作用和優勢。設計形式多樣的閱讀活動、鑒賞論壇等，在讀好書、品經典的過程中培養學生的審美品味和情操。組織各類新穎的心理療愈活動，幫助高職學生修復原生家庭心理陰霾，治愈高職學生中較常見的心理亞健康、行為淺偏差、情緒微抑郁等現象，幫助學生重拾向善向美向上的能量。聯系本地文化館、博物館、美術館，整合校內外美育教育資源，讓學生走出校園，在更大的地域文化視角中受到美的熏習和啟悟。總之，要通過鮮明、有針對性的活動幫助學生領悟：美，不止于健康的外表，美也在在行為、在才華、在品格、在性情、在心靈、在文化。

3.3.3 校園環境打造

校園環境的建設、校園景觀的打造，不僅要講求實用性、功能性，還要注重品味、格調和特色，給人以美的感受。要讓每天穿行、生活其中的師生，在感受美的情致中激發對美好生活、遠大理想的向往。同時，校園設施和景觀在取名、注解和應用上也要將實用性和人文美育結合起來，讓整個校園環境充滿文化的底蘊和美感的意趣，蘊蓄充沛的培育人心的環境能量。

3.4 挖掘傳統文化精髓

五千年的文明孕育出了璀璨的中華優秀傳統文化，它是我們取之不盡用之不竭的精神瑰寶。在任何靈感枯竭、心靈黯淡的時刻，只要向我中華傳統文化求索，就一定能得到源源不斷的滋養。傳統文化是祖祖輩輩傳下來的，它長在我們的血液里，藏在我們的呼吸間，最熟悉也最接地氣。當我們從傳統文化中去汲取美育的養料時，是順手拈來、不費周章地召喚。中華傳統文化重視道德，重視自身的修為，重視個體與他人、社會的和諧共處，注重天人合一的精神念力。高職院校要從傳統文化中充分挖掘和利用人文、美育的元素、理念，服務當下的人才培養。將對傳統文化精髓的研習列為全體教師必學、必研、必用的教研項目之一，在持續的學習、研討中收獲素材、靈感和智慧，應用于教學和育人中。

4 結語

為調整整體人才結構，國家大力發展高等職業教育。但是，仍然難以扭轉家長們對本科教育的執念和對高職教育的偏見。究其原因，還是高職院校的學生，在個人的素質素養、發展空間和后續成長軌跡等后期表現上，整體而言，與期待仍存在一定的差距。因此，高職院校在人才培養的方案、目標和人才培養的素養指標上需要重新審視，適當調整并加緊實施。“技術”的培養是重要的一面，對于“人”的培養這一面也不可落下。美育即是其中之一。做好培根鑄魂的美育工作，從源頭上提升學生綜合素質，落實立德樹人根本任務。