曼生遺韻 文心雕龍

范小君

摘要紫砂陶刻的壺型選擇、陶刻內容的選擇、技藝手法的選擇等，都是要根據自身陶刻創作的風格特點進行選擇與創作的。紫砂陶刻選擇紫砂器物為載體，根據書法、繪畫、篆刻等內容進行合理的布局而完成的再次創作的過程，這個過程是要抒發陶刻者內心的文人情懷與紫砂器物制作者內心創作的訴求，同時共同參與創作設計出切合作品器型題材、陶刻題材、詩書畫印內容的綜合作品，切合主題、切合詩詞、切合壺型的陶刻裝飾。

關鍵詞? 紫砂陶刻；文人壺；紫砂

清嘉道年間，以陳曼生為代表的文人雅士參與宜興紫砂壺壺型的設計、壺銘的撰寫、紫砂壺藝制作、紫砂壺銘創作、紫砂陶刻工具改制、金石篆刻等，通過文人喜愛的方式，賦予紫砂器物文化、思想、內涵，使得紫砂器物由一般實用器變成文人士大夫及茶友藏家喜愛的“文人壺”，可用、可玩、可賞、可藏，也將紫砂壺的歷史地位推向了一座高峰?！奥鷫亍弊鳛樽仙啊拔娜藟亍钡拇?，作為一個陶刻者，應該從紫砂陶刻的工具、陶刻的載體、陶刻的題材、陶刻的刀法、陶刻的技藝技法上作更多的探究，“曼生壺”留給我們的還有其文人情懷和創作精神，所以在紫砂陶刻創作的時候也應該去不斷的思考。

1曼生遺韻 源遠流長

清嘉道年間，陳曼生以及幕僚好友共同設計紫砂壺型、撰寫壺銘，并邀請宜興紫砂藝人共同參與紫砂壺的設計、制作、陶刻裝飾，留下了“曼生十八式”、“茗壺二十品”等經典的紫砂壺式銘文流傳至今，其墨繪線稿、書法詩詞、銘文等傳唱至今。“曼生井欄提梁壺”作為“曼生十八式”、“茗壺二十品”中的經典壺型之一，源于生活而又高于生活的形體設計無與倫比?！奥畽谔崃簤亍?，顧名思義，根據庭院中井欄的外觀設計，搭配直流壺嘴，古樸圓潤、簡潔明快；提梁高提，使得整件作品的精氣神很足。從造型上來講，還是充滿了文人向往的田園歸隱生活，樂在其中，通過作品的形體自然能體會到其中的文人氣息。“曼生井欄提梁壺”形體上圓潤古樸，提梁搭配，創意上喜聞樂見的題材不只是文人的喜愛，也是大眾能看懂的壺型；寓意上既有飲水思源的抒懷，也有源遠流長的暢敘。曼生遺韻無論是壺型的制作，還是進行陶刻的裝飾內容，最終所要表達的仍然是具有文人氣息的藝術作品。

2靜談云鶴 交會賢達

此件“曼生井欄提梁壺”（見圖1）正面陶刻裝飾布局“雅集圖”，主題是四位文人、賢者相聚一處，配詩文落款。第一位衣帶綸巾，手抱黎仗美髯飄逸，身邊有文房水洗陳設，臉側對著第二位，似乎是在交談；第二位衣著自在，手拿拂塵，儼然一位世外高人的代表，神情與第一位人物兩者相呼應；第三位臉部側向第二位與第一位人物，盤坐，背后有藤編斗笠，身前橫放古琴，錦帶包裹著古琴，似乎在等知音，與前兩位也是統一的呼應；第四位衣著灑脫，眼神似有所悟，或是聆聽三人的交談，身子前方擺放書籍，其意向就是一位博學多識的形象。整個畫面的小邊款落“靜談云鶴趣，交會兩三賢”，與整個畫面的布局相得益彰。

此件“曼生井欄提梁壺”正面的陶刻裝飾題材是以文人雅集為主題進行的布局裝飾，落款起到點題的作用，通過人物、手中或眼前的物象，透露出每個人的品味、神情、姿勢，從眼神深處體會到每個人內心世界的不同。通過紫砂陶刻傳統技法，畫稿、刀刻、陰刻、刮砂等復雜的步驟完成整個畫面。

3板橋茶語 文人風骨

此件“曼生井欄提梁壺”的反面在陶刻裝飾時考慮的是整體的一致性，同時還是文人化的內容，所以選擇了鄭板橋的茶詩“茅屋一間，新篁數竿，雪白紙窗，微浸綠色，此時獨坐其中，一盞雨前茶，一方端硯石，一張宣州紙，幾筆折枝花。朋友來至，風聲竹響，愈喧愈靜”。其中的前半段內容剛好貼合整件提梁壺，與整體所要抒懷的文人情愫不謀而合，同時也與正面人物畫面的主題思想保持一致，達到了切題、切詩、切壺的“三切”之法，也正是陶刻裝飾的最好境界。

陶刻裝飾的過程中選擇的書法體是楷書，而在紫砂陶刻裝飾中楷書陶刻最好的藝術效果就是“三角底”或者說“雙刀刻法”，也有人稱之為“曼生刻法”，所以楷書陶刻效果很唯美，字體的端正，陶刻出三角底的干脆，也符合文人的風骨與氣質。所以，整件“曼生井欄提梁壺”的裝飾在書法上的選擇也極為重要，既要與整體保持一致，也要有內容的深刻內涵與思想。

4結語

總的來講，在對此件“曼生井欄提梁壺”的陶刻裝飾上，選取的題材都是符合這件提梁壺本身的氣質，這種氣質就是通過陶刻裝飾人物的“雅集”，以及書法的正反面主題裝飾與邊款的落款等相互呼應，并根據“三切”之法的要求來進行創作，彰顯出作品的文化思想內涵，將這種“氣質”巧妙地刻畫出來。

參考文獻

[1]楊永善.陶瓷造型與裝飾的關系[J].裝飾，2000（01）：19-20，21.

[2]宋伯胤，吳光榮，黃健亮.中國紫砂收藏鑒賞全集[M].長春：吉林出版社.2008.