數(shù)學(xué)式解碼：文本助讀的階梯

梁作明

摘 要

圖式理論認為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程就是在新知識與舊概念、原認知之間建立聯(lián)系的過程，對新知識的學(xué)習(xí)“獲得度”取決于新舊知識之間的“融通度”。閱讀教學(xué)可以從學(xué)生已有的數(shù)學(xué)原認知結(jié)構(gòu)出發(fā)，選擇相適宜的數(shù)學(xué)圖式“破解”文本意義，提升學(xué)生對文本的解讀能力。

關(guān)鍵詞

數(shù)學(xué)式解碼 文本助讀 解碼策略

在閱讀過程中，讀者把眼睛掃視的文字變成文本意義的過程就是解碼過程。在“解碼”的過程中，“破解”是再“建構(gòu)”的前提。“數(shù)學(xué)式解碼”就是為了形成學(xué)生的“閱讀期待”，利用數(shù)學(xué)基本概念、公式、圖示以及常用數(shù)學(xué)思維等“破解”文本意義的過程。

用“數(shù)學(xué)式解碼”的方式來進行文本助讀是指在教學(xué)情境下，教師按照特定的數(shù)學(xué)式解碼方式，引導(dǎo)學(xué)生進入具體的閱讀過程，結(jié)合學(xué)生認知結(jié)構(gòu)中已有的數(shù)學(xué)基本概念、公式、圖示以及常用數(shù)學(xué)思維等對文本進行分析，深入文本，走近作者，理解文本的結(jié)構(gòu)和語言表達。構(gòu)建文本意義的過程，可以使學(xué)生更便捷、更深入、更全面地理解文本。

一、數(shù)學(xué)式解碼文本的步驟

（一）教師解讀文本

在開展閱讀教學(xué)之前，教師首先要“裸讀”，憑借教師個人閱讀力來解讀文本，再參考名家的解讀研究材料來提高“站位”，以形成合宜的教學(xué)內(nèi)容。特定的教學(xué)內(nèi)容確定后，接下來就是在基本數(shù)學(xué)概念中尋找與教學(xué)內(nèi)容相匹配的“數(shù)學(xué)式解碼”方式。應(yīng)注意，所選擇的數(shù)學(xué)式解碼方式的匹配程度決定著文本助讀的效率。

（二）學(xué)生解讀文本

學(xué)生對文本的理解起于預(yù)習(xí)過程中的“初讀”，從中獲得對文本的初印象。在初讀過程中，受學(xué)生自身語文經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的局限，其對文本的解讀大多會停留在表層意義，即對文本的解讀停留在感性認識階段，也有可能對文本的解讀方向出現(xiàn)偏差。閱讀教學(xué)必須以此學(xué)情為基礎(chǔ)，選擇適宜的解碼方式來指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的解讀方向和有效的解讀方法。

（三）文本代入解碼

教師以學(xué)生解讀文本的“學(xué)情”為基礎(chǔ)，利用與文本相適宜的數(shù)學(xué)式解碼方式對文本進行深度解讀，實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍。教師需要在特定的文本內(nèi)容與數(shù)學(xué)式解碼方式之間搭建“橋梁”，并“攙扶”學(xué)生“過橋”，分析、深入文本，走近作者，理解文本的結(jié)構(gòu)和語言表達，構(gòu)建文本意義。

二、數(shù)學(xué)式解碼的策略

（一）詞義之數(shù)學(xué)式解碼

1.數(shù)學(xué)式解碼詞語的準確性

數(shù)學(xué)概念和符號具有嚴密性，用數(shù)學(xué)概念或符號去表達文本語言的準確性，能增強對語言的感知力。

文本語言簡潔而精準，有時候增一詞則多，減一詞則少，我們可以用“加減法”體會詞語的表達效果。這是我們在感悟詞語表現(xiàn)力時常用的方法。

《紫藤蘿瀑布》中“過了這么多年，藤蘿又開花了，而且開得這樣盛，這樣密”，這里的“又”字可以刪去嗎？從“藤蘿又開花了”到“藤蘿開花了”，減少了一個字，語句所表達的內(nèi)涵有明顯變化；而增加一個“又”字，能與十多年前的藤蘿形成對比，突出藤蘿蓬勃的生命力。

2.數(shù)學(xué)式解碼詞語的生動性

運用數(shù)學(xué)公式進行計算和解決實際問題是數(shù)學(xué)學(xué)科常見現(xiàn)象，把這種“公式運算思維”嫁接到語文學(xué)科中，利用“公式”分析“關(guān)鍵詞語”的表達效果，有利于引導(dǎo)學(xué)生感悟文本語言的生動性。

詞語解碼公式： “××”寫出了（某事物）的（某特點），表達了作者（某種感情）。

如：“我和老余同時抓住老人的手，搶著說感謝的話……”（《驛路梨花》）

我們采用公式思維來理解文本：“抓住”“搶著”寫出了“我”和老余誤認為老人就是小屋主人時，迫不及待地表達感激之情的心理 ，表達了作者對小屋主人雷鋒精神的贊美之情 。

知識學(xué)習(xí)一般程序是“先死而后活”，就是先套用公式去理解感悟，然后再靈活運用。

3.數(shù)學(xué)式解碼詞義的多重性

漢語中的詞義具有多重性，不但有其“本義”，還有從“本義”發(fā)展出來的“引申義”“比喻義”，這就形成了一個詞義的“集合”。如“驛路梨花處處開”中，“梨花”一詞具有多重含義，在文中就形成了“梨花”詞義的集合。

梨花：梨樹花→梨花姑娘→梨花一樣純潔無私的奉獻精神。

特定文本語境下，梨花詞義的集合：{梨樹花，梨花姑娘，梨花精神}

采用集合概念來解讀詞義，既加深了學(xué)生對文本中詞義解讀的深度，又保證了詞義解讀的全面性。

（二）句意之數(shù)學(xué)式解碼

1.“相反數(shù)”解碼反問句

在文本閱讀過程中，反問句常常能夠表達強烈的語氣和感情，用來引起人們的深思。然而有的學(xué)生在理解反問句所表達的含義時存在困惑。反問句是用疑問的句式來表達明確的觀點，只是在句子前面增加了一個反問詞，使句子的意義朝相反的方向改變。在數(shù)學(xué)運算中，我們在一個數(shù)字前加上一個“－”，它就變成了這個數(shù)的相反數(shù)；那么這里的反問詞就相當于一個“－”，它的出現(xiàn)使句子的意義也朝相反的方向改變。

疑問詞? +? 句子 =－（句子）

例如，“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？” （《木蘭詩》）

解碼：“安能”+“辨我是雄雌”=“不能辨我是雄雌”。

2.“化簡法”解碼多重否定句

在文本閱讀過程中，我們也常見“雙重否定句”，甚至“多重否定句”。由于使用了多個否定詞，學(xué)生在理解句意時就會出現(xiàn)困惑，甚至理解出相反的含義。數(shù)學(xué)運算中，有一個“負負得正”的運算原理。我們可以把每個否定詞看成是一個負號，那么兩個否定詞就會“抵消”掉它們各自的否定意義，這其實也是一個“化簡”的過程。

我們來看一個常見的病句。“為了避免這類交通事故不再發(fā)生，多個部門共同商討并擬定新的管理方案。”

“避免”一詞有否定的意思，“不”是一個否定詞，這里“化簡”后的意思就是“為了這類交通事故再發(fā)生”，明顯句子要表達的不是這個意思。通過這種化簡的方式，我們可以更清楚地明晰句子的含義。

3.“代入法”解碼修辭句

對于一些常見的修辭句，也有相對固定的賞析公式來解碼。通過使用賞析公式來訓(xùn)練學(xué)生解碼思維，能提升學(xué)生對文本的解讀能力。

如比喻賞析公式：

把A比作B，生動形象地寫出了A的? ?（AB共有）特點，表達了作者_______思想感情。

又如人物描寫賞析公式：

文中畫線句是對 （人物）的_______描寫，寫出了（人物）的_______特點，表達了_______感情。

這就需要教師在語文閱讀教學(xué)過程中，不斷總結(jié)規(guī)律，構(gòu)建各種公式，以供學(xué)生在解讀文本時有足夠的解碼公式來運用。

4.“以點帶面”翻譯文言文

對于文言文的句意理解，有的教師會逐字逐句地翻譯，這樣耗時費力，還抓不住重點，其結(jié)果是教師累學(xué)生苦。

因為理解語篇要抓住“關(guān)鍵段”，理解關(guān)鍵段落要抓住“關(guān)鍵詞”，理解關(guān)鍵詞要抓住“關(guān)鍵字”，所以，在解讀文言文過程中，要以關(guān)鍵字詞為基礎(chǔ)。也許一句中只需要點撥一兩個關(guān)鍵的字詞，學(xué)生就能夠貫通全句。同樣，教師點撥了幾個關(guān)鍵句，學(xué)生就能把握整個段落的大意，這樣“以點帶面”的翻譯就能夠讓學(xué)生拾級而上地理解全篇。

（三）篇章結(jié)構(gòu)之數(shù)學(xué)式解碼

1.數(shù)學(xué)式解碼文本情節(jié)

在一些篇幅較長的文本中，人物或事件較多，在檢索和提取文本信息時可以采用“數(shù)軸”的方式，按照一定的順序記錄人物或事件，保證整體感知文本時的順序性和全面性。

用數(shù)軸記錄線索。如《驛路梨花》一文中，以尋訪小屋的主人為線索，我們可以在數(shù)軸上依次記錄尋訪的順序。

在有的文本中，人物的情感態(tài)度呈動態(tài)變化，并且這種變化存在一定的規(guī)律。我們可以采用函數(shù)圖像解碼邏輯關(guān)系，把“內(nèi)隱”的關(guān)系圖像化、直觀化，使學(xué)生更容易理解接受。

如在閱讀小說《變色龍》時，讀者會發(fā)現(xiàn)奧楚蔑洛夫?qū)返膽B(tài)度“變化無常”，但是其變化又遵循著一定的規(guī)律，那就是狗的主人是誰。我們可以用函數(shù)圖像來解碼其變化規(guī)律，然后揭示其“變色”的本質(zhì)。

2.數(shù)學(xué)式解碼文本情感

當遇到文本所表達的情感比較復(fù)雜甚至隱晦時，我們可以利用相關(guān)數(shù)學(xué)圖示，建立感悟情感變化的平臺，依托此平臺，解碼探究文本情感，提升學(xué)生在解讀文本過程中的邏輯推理能力。

楊絳在《老王》這篇散文中，傾訴隱藏在心底的“愧怍”之情。那么，我們在教學(xué)中如何理解這種“愧怍”呢？

我們可以搭建一個“我”與老王交往的平臺：

（1）用兩條平行線分別表示“我”和老王的人生道路。

（2）在二者的中間畫一條中線（用于記錄他們交往的主動性）。

（3）把他們之間交往的事件都記錄下來（不要遺漏一處“閑筆”）。

細讀下面的文字：

“可是過些時老王病了，不知什么病，花錢吃了不知什么藥，總不見好。開始幾個月他還能扶病到我家來，以后只好托他同院的老李來代他傳話了。”

從這處“閑筆”可以看出，老王在病重后的幾個月里，來過作者家里，甚至不止一次。試問他已經(jīng)病重，無力工作，來作者家里干什么？總不會閑聊吧，以他的地位沒有資格“爬上三樓”，主動發(fā)起閑聊，閑聊只能發(fā)生在“我坐，他蹬”的三輪車上；后期還請老李代為傳話，傳的是什么話？又有什么話可傳呢？既然作者這么寫了，那一定是“來過”了，一定是“傳過”了，老李也可以成為證人。不到萬不得已，老王爬上三樓干什么呢？求助嗎？希望再得一瓶類似“魚肝油”的神藥治好自己的病？作者一定要說，又不愿說清楚，躲躲藏藏，這“愧怍”會不會就隱藏其中呢？

文中還這么說：“我回家看著還沒動用的那瓶香油和沒吃完的雞蛋，一再追憶老王和我對答的話，琢磨他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。”

從作者的視角看，作者認為老王爬上三樓來是為了表達謝意，或者更進一步講，作者在某種程度上認為老王“欠”她點謝意。那么，作者有什么值得老王感謝的呢？就是一瓶魚肝油？就是照顧他的生意？從“還人情”的分量講，老王為錢家做的事已經(jīng)夠多，送冰加量不加價，送錢先生去醫(yī)院，足以抵消；從表達謝意的時效上講，生命的最后一刻來表達似乎“拖得太久了”。這次“傾家蕩產(chǎn)”表達謝意，似乎另有隱情。這個隱情作者不愿意說，是否與病重后的多次登門傳話有關(guān)系？或是老王病重這段時間作者為他做過什么？畢竟他“登門”“傳話”是多次。

分析上圖，我們會發(fā)現(xiàn)，從老王“扶病來”的時候開始，“我”沒有“全力以赴”地幫他，作者已經(jīng)對老王產(chǎn)生了一種恐懼的心理，甚至已產(chǎn)生了一種逃避的心理。

初探愧怍的原因：老王可以送默存去醫(yī)院，全力以赴地去幫作者一家，而“我”卻不會全力以赴地幫他，至少不可能送他去醫(yī)院，“我”只能給他些許幫助，作者為此感到愧怍。

再探愧怍的原因：如果時間可以倒流，楊絳回到當時，會不會全力以赴地幫他呢？不會。老王不是作者的親人，不過是一個熟人而已。所以這不是某兩個人的問題，而是兩類人的問題，或是兩個社會階層交往方式的問題。這不僅是作者對老王的愧怍，這是兩個階層之間交往的隔閡。

3.數(shù)學(xué)式解碼藝術(shù)手法

文本中所使用的常見藝術(shù)手法，可以用數(shù)學(xué)圖示來直觀解碼它們的藝術(shù)效果。比如“先抑后揚”這種手法在《阿長與〈山海經(jīng)〉》中的運用。文中敘述事件時，作者的情感是不斷變化的，為了把“感激和懷念”表達得淋漓盡致，先對她表現(xiàn)出“討厭”“實在無法可想”“不耐煩”“特別的敬意”甚至“憎惡”，待這種情感到達一定的“低度”時，再陡然飆升，形成鮮明的對比，從而使文章蘊含了相當強的張力，情節(jié)更曲折，讀者印象更深刻。

深度理解文本的過程本就是一個雙向的心理過程，一邊是從字、詞、句、段的局部出發(fā)去整體感知文本的思想內(nèi)容；一邊又從整體的思想內(nèi)容出發(fā)去揣摩遣詞造句和謀篇布局，這正像數(shù)學(xué)學(xué)科的“逆運算”過程。所以，有的放矢地選擇相適宜的數(shù)學(xué)式解碼方式來進行文本助讀，會取得事半功倍的效果，這不失為文本助讀的一架云梯。

（作者單位：江蘇省連云港市城西中學(xué)）