從晚清潘祖蔭致胡景桂未刊信札談起

摘要：潘祖蔭（1830—1890年），字東鏞，號伯寅、鄭盦，為清代著名收藏家、金石學家。本文以其丁憂期間向胡景桂求取“趙廿二年”刻石拓片為緣起，試對潘祖蔭信札用紙、寫作及晚清文人圈興起的金石熱問題作簡要探討。

關鍵詞：潘祖蔭；書札；胡景桂；永年；趙廿二年刻石；郁閭久明達

石家莊市博物館藏有晚清名臣、學者胡景桂的文物若干，內容涉及當時重要文化名人的有：收藏家潘祖蔭給胡景桂的信札，甲骨文的發現者王懿榮贈給胡景桂的瓦當拓片，狀元張之萬、蓮池書院山長黃彭年贈給胡景桂的詩文團扇等。潘祖蔭致胡景桂的信札雖然字數不多，但信息量很大，筆者不揣淺陋，簡要釋讀，以就正與方家。

潘祖蔭（1830—1890年），字東鏞，小字鳳笙，號伯寅，亦號鄭盦。謚號文勤，贈太子太傅。吳縣（今江蘇蘇州）人，咸豐二年（1852年）進士。光緒間官至工部尚書，和張之洞、劉喜海、李慈銘等知名學者有深交。其藏書室名“滂喜齋”“功順堂”。《清史稿》①載：“祖蔭嗜學，通經史，好收藏，儲金石甚富。”青銅器中至尊國寶“大盂鼎”“大克鼎”即是他的收藏，有《攀古樓彝器圖釋》，輯有《滂喜齋叢書》《功順堂叢書》。

胡景桂，生卒年不詳，直隸廣平府人，字直生，號月舫，清光緒九年（1883年）進士。初任國史館協修、會典館詳校官、授御史編修、擢監察御史；光緒二十二年（1896年）胡景桂彈劾袁世凱在天津小站練兵“克扣軍餉，誅戮無辜”，聲名鵲起；光緒二十三年（1897年）任寧夏知府，以治水有功擢寧夏道尹，升山東按察使、布政使，山東布政功成而返，回京后受到慈禧太后的褒獎，提升為山西巡撫，不幸于赴任途中暴病身亡，享年六十。清末循吏、學者，為官多地，對當地文化多有建樹。與當時“京師文化圈”中執牛耳者潘祖蔭、王懿榮等都有交往。

原札兩頁（圖一），單頁長30 cm，寬21 cm，行書大字，未見著錄，現兩頁合裱成一橫幅，從信札文字太靠近箋紙邊緣推測，裝裱時略有裁切。木版水印花箋，正文直入主題，沒有普通信札常見的寒暄、客套，全文只有短短51字。原文錄入如下：

目疾，久未晤，為念。趙廿二年刻石墨本兄舊有之，今失去，祈為兄覓二分。有帶“郁閭久明達”題名者更妙，無則亦可。

月舫太史 蔭頓首

信札中沒有注明寫作年月，但對照清末潘祖年編《潘文勤公年譜》和蘇州博物館收藏的《潘祖蔭日記》可以看出“目疾，久未晤”的大體時間。

晚年潘祖蔭制箋、用箋，有個很明顯的特點，就是箋大、字大。一般晚清文人用箋，紙高在23 cm左右，潘祖蔭所用大箋高度超過33 cm，竟整整大出10 cm。潘祖蔭秉承“守口如瓶，防意如城”之訓，為人十分謹慎，用大箋，寫大字，實有不得已之苦衷。究其原因，便是潘祖蔭晚年眼睛患病后，視力下降，一度無法看清小字。在給親友的信札中，屢屢提到“目疾”，給吳昌碩的信札中云：“病目久不愈，不能視，腫赤未消，謝客已月余矣。外三石，祈賜篆。屢瀆不安，當圖報。來札字須大如此，小則不見也。”光緒十年冊封面題注“是年患目疾，四月十四日后長太代書”。在清代，太史是對翰林的稱呼，胡景桂于光緒九年（1883年）中進士，當時還沒有外任。依次推測，此信札寫作具體日期當在光緒十年（1884年）丁父憂居蘇州期間。

明清以降，文人書寫用的箋紙愈發講究。從主題、圖案、工藝、紙張、配套等各方面看，均達巔峰。不僅實用，還兼具賞鑒把玩、饋贈詩友的功能，箋紙定制一時風行。潘祖蔭用箋有數十種之多，可粗分為潘氏自制箋、他人制箋二類，本札用箋屬于自制箋，設色，為一船張帆，破浪遠行，名曰“揚帆萬里”船箋。

信中提到的“趙廿二年刻石”在學界普遍被稱為《群臣上醻刻石》，漢文帝后元六年（公元前158年）刻。原石為清道光年間，楊兆璜在當時的直隸廣平府永年縣（今河北永年縣）西60里婁山訪得，故又名“趙婁山刻石”。刻石所在是一處不規則的砂巖摩崖，上鑿開長約2 m、寬0.5 m的平面，豎刻陰文：“趙廿二年八月丙寅群臣上醻此石北。”字體篆中有隸意，筆畫豐滿，古拙自然，銘文總長 1.2米、寬約8 cm，是現存為數不多的西漢碑碣，對于中國漢字的發展及“隸變”的研究提供珍貴資料，所刻內容對于考證西漢時期的歷史及古代禮制更具有重要價值。2013年5月，被國務院核定為第七批國家重點文物保護單位。

乾嘉時期興起的金石研究到了晚清尤其是同治末年以后，研究的文人學者越來越多。當時篆書刻石的發現稀少，所以《群臣上醻刻石》甫一發現，即引起了普遍關注。著名金石學者沈濤、劉位坦、趙之謙、陸增祥、楊守敬、俞越等就刻石年代、書法藝術進行了學術考證。作為當時京城金石文化圈執牛耳者的潘祖蔭更懂得此拓片的學術價值。

“郁閭久明達題名”指距刻石不遠處的唐人題記，光緒三年（1880年）《永年縣志·碑碣志》和光緒二十年（1894年）《永平府志·金石略》均有記載，但文字多少、異同著錄不一，拓片亦未見流傳。為了究清原委，2013年7月，河北邯鄲市博物館郝良真先生一行進行了實地踏勘，發現文字分九行，參差散布在幾個巖面上，經過仔細辨識將文字重新厘定。錄入如下：監軍判官濟陰郁久閭明達，侍御史魯國郗士美，洺州刺史范陽盧頊，冀處士盧葉夢，監察御史劉荊海，邢州別將楊審言，□□縣尉李嘉同登。大唐貞元十四年九月廿八日”②，是為紀念郁久閭明達、郗士美、盧頊一行攀登朱山而刻，屬于登山摩崖題記。由于文字分布在多塊巖石上，拓片難度很大，故未見此拓片流傳。潘祖蔭信札中說：“有帶郁閭久明達題名者更妙，無則亦可。”說明他當時知道《群臣上醻刻石》旁邊有唐人刻石，而且對“郁久閭明達”有一定認知。

自乾嘉開始金石考據學成為顯學。多數文人官吏都熱衷于訓詁、校勘。潘祖蔭尤留心金石文字，友朋好金石者居多。名碑名拓是當時令人眼熱的禮物，得到好拓本，即會邀請同好者觀賞、考證、題跋。碑帖拓片是他處理繁忙公務之余放松心情、邀三五好友聚會時的談資。其來源一是公出順便訪碑，二是購買，三是地方官吏及文人墨客贈送或交流。潘祖蔭對書籍中有關碑石的信息十分敏感，趙之謙、王懿榮、吳大澂都是他搜求金石、碑拓的得力幫手。

趙廿二年刻石目前公認的兩個可靠拓本，都有當時名家的題跋。一是故宮博物院收藏的朱翼庵捐贈的墨拓整紙本；二是河北保定樊榕題跋的“趙廿二年刻石”光緒拓整紙本。朱翼庵（1882—1937年），字文鈞，號幼平，浙江蕭山人（今杭州），工詩擅畫，博學精鑒，碑帖多得古拓，積累漢唐碑拓七百余種，為近代碑帖收藏第一人。樊榕（1861—1942年），字蔭蓀，號退安，河北清苑人。早年受業于蓮池書院，光緒癸巳舉人，曾授山西知縣，民國后實施實業救國策略、興辦教育。工書，有《退庵老人墨跡》《清苑樊蔭蓀先生遺墨》等存世。樊榕拓本與本文受札者胡景桂有關。樊榕題識“光緒乙卯，永年胡月舫贈余趙廿二年刻石石刻拓本二紙，裝池一幅，新城王晉卿、武進丁汀鷺、貴筑黃再同曾為題識。洎民國元年壬子兵燹，家存書畫半遭焚毀，此幅已同付一炬。幸題草未失，月舫所贈拓本獨余一紙，及裝裱之，并錄原題識，以志鴻爪。今贈者、題者已沒久矣，何以追憶？丙子九月 退庵老人識于北平時年七十有六”“光緒乙卯”是光緒五年（1879年），是時胡景桂與樊榕同就讀于保定蓮池書院。群臣上醻刻石原石位于其老家河北永年縣城不遠處的朱山上，近水樓臺，又留心金石碑拓，從他一次贈送樊榕兩紙看，手里拓本數量應該不少。潘祖蔭尋求“趙廿二年刻石”拓片想到胡景桂，也在情理之中。

作者簡介

趙玉敬，女，河北辛集人，副研究館員，本科，研究方向為中國古代文化史。

注釋

①《清史稿·潘祖蔭傳》。

②孫繼民，郝良真，張士忠：《河北永年朱山唐代石刻考察記》，《文物春秋》，2003年第6期第48-52頁。