簡述博物館藏石雕、石刻藝術研究

摘要：我國石雕、石刻文物數量龐大，類別也非常多，有些石雕、石刻已歷經千年，極具歷史文化研究價值。石雕、石刻都是在天然石材上進行雕刻創作的藝術作品，展示出古代匠人精湛的技藝、巧妙的構思和驚人的創造力。本文對我國古代石雕、石刻作簡單概述，介紹了北票市博物館中的一些石雕、石刻文物藏品，分析石雕、石刻作品中蘊藏的藝術價值，展示我國在石雕、石刻藝術方面的突出成就。

關鍵詞：博物館；石雕；石刻；文物；藝術

我國石雕、石刻藝術起源非常早，根據已經出土的文物和相關考古資料可以確定，自新石器時代就已經存在多種形式的石雕、石刻藝術作品，先秦時期人們開始在天然石材上面雕刻銘文、圖案等，用來記錄事件或表達情感。通過研究西漢陵墓出土的文物可以發現，此時已經出現了較多用于裝飾的大型圓雕石刻，這說明石雕、石刻藝術發展進入鼎盛時期。漢代以后魏晉南北朝時期出現了大量石刻作品，以碑刻、墓志、摩崖、造像為主，其中以北魏時期的作品最為精美，中國石雕、石刻藝術已經達到了較高水平。唐代石刻藝術得到了空前發展，隨著佛教在中國的興起，出現了很多佛道造像精品，同時涌現了大量碑刻、經幢和雕刻精美的建筑構件，其精湛的技藝成為后世的典范。至遼宋金元時期，石刻藝術更加趨向于多元化發展，題材更加豐富，大都采取寫實的表現手法，其藝術風格也更加秀美。北票市地處遼寧西部，此地刀耕火種的歷史可追溯到5 500年前，有惠寧寺、馮素弗墓、豐下遺址、耶律仁先家族墓等古跡，文物資源豐富[1]，本文將對北票市博物館幾件重要館藏石雕、石刻文物進行分析，以展現其藝術價值。

一、石雕、石刻概述

石雕、石刻是古代匠人以大理石、花崗石、青白石、漢白玉等天然石材為原料進行手工雕刻的藝術作品，我國石雕、石刻藝術可追溯到幾千年前，雖歷經風雨，仍有大量石雕、石刻文物保存下來，成為一件件歷史瑰寶。

古代石雕、石刻主要有三種用途：一是神佛道像，用于祈福、祭祀，比如云岡石窟、龍門石窟、龍山石窟等摩崖造像；二是雕刻精美圖案的建筑構件、裝飾品等，比如廟宇、道觀的臺基、石柱、牌坊、石獅等；三是具有一定實用價值的物品，比如書畫用的硯臺、案頭的擺件等等。

古代雕刻手法一般分為圓雕、浮雕、透雕和線刻等幾種，所使用的石材主要有大理石、花崗石、青白石、漢白玉等天然石質材料，這些材料本身來自自然界，可以長期保存，因此古代匠人將其用來雕刻各種大型雕像、圖案等，這些石雕、石刻藝術作品能夠流傳千年。

古代雕刻所用工具主要有斧子、錘子、刀子、鑿子、鏨子、尺子、墨斗等，近代又加入了甘油、火藥和一些機械工具，較之古代更加先進。

二、北票市博物館館藏石雕、石刻文物介紹

（一）北票市博物館

北票市地處遼西，多年來北票市發掘出土了多件國寶級文物，北票市博物館也成為遼寧省四大博物館之一[2]。北票市博物館的建館日期是1994年10月，整體建筑外觀呈圓形，共三層，總占地5 990 m2，建筑面積4 770 m2，展廳面積3 300 m2。目前，北票市博物館館藏種類文物共有3 665件，其中有9件屬于國家一級文物、106件屬于國家二級文物、360件屬于國家三級文物。整個博物館按照展示內容不同劃分為北票歷史文物館、尹湛納希紀念館、古生物化石科普館、北票翼龍化石館、北票市黨建扶貧館、北票百年記憶館等6個展廳。展廳內環境優雅，為訪客提供信息咨詢、導游、講解等全方位服務，在這里你可以一窺北票地區的發展歷史，成為可供人們了解北票、走進北票的一座文化寶庫[3]。

（二）石雕、石刻文物

北票歷史文物館展廳中陳列著不同時代的文物，通過這些文物可以理清北票市從遠古到晚清時期的歷史發展脈絡。北票歷史文物館中收藏了大量石雕、石刻文物，以遼、清、民國時期的石雕佛造像、建筑構件和石碑刻為主，雕刻技藝精湛，人物刻畫十分傳神[4]。

童子立像（圖1）：為民國時期仿明代石雕作品。頭梳雙髻，面相圓潤，神態自然沉靜。身著交領上衣，腰系絲帶，垂于雙腿間，下身著裙，下擺覆于鞋面上，雙手合十于胸前，站立于方形臺座上。從整體風格上看，為民國時期模仿明代的作品，然而細節不夠清晰自然，造像神情也沒有明代生動，民國時期造像特點明顯，模仿的痕跡重。右衣袖底部和臺座前端下部各有一處殘損。

道教帝君像（圖2）：為石雕彩繪人物像，從左至右依次是：張天師、救苦天尊、水官、天官、地官、文昌帝君，各持寶劍、藥瓶、笏板、如意，頭上戴冠，面部或黑或白、或藍或赤，除張天師外，余皆蓄五綹長髯，著寬袍大袖式道服，腰系大帶，衣服上飾精美的花紋，宛若人間高貴的帝王。保存基本完整。

遼泗洲大圣石雕坐像：石雕人物像。面形飽滿，五官刻畫生動，身著交領式長袍，內著僧衣，衣紋簡潔，但質感頗為強烈，反映了遼代祖師像藝術風貌。泗洲大圣又稱僧伽、泗洲文佛、泗洲菩薩，本是唐朝時來自西域何國的一位高僧，因具神異而被時人神化，示寂后成為我國佛教和民間崇奉的神僧。宋代信仰尤盛，遼代深受影響，人們奉其為觀音菩薩的化身。

耶律仁先墓志：為遼金元時期石碑刻，字跡工整，精美絕倫。墓志的志石、志蓋均采用砂巖材料，志蓋頂部中央位置采用陰刻手法為漢字楷書“大遼國尚父于越宋王墓志銘”，四坡面為十二生肖圖案，均采用陰刻手法，四角刻有牡丹花枝紋。志蓋內側刻有契丹小字共5 100字，志石正面為漢字楷書，共1 409字。墓志采用了漢、契丹文兩種文字，其中漢文720余字，契丹小字1 078字，但不是對譯鐫刻，而是各自獨立，為研究契丹文化提供了珍貴的史料[5]。

北燕石硯：為整塊蛋青色砂巖雕刻而成。長方體，具四足。在硯面雕出長方形硯池，池右分別為耳杯形水池和方形墨床，其前緣為筆榻，榻上刻有筆槽。硯側四周和四足分別刻有波狀紋和鋸齒紋。保存完整。

遼龍紋石棺側板：為青綠色石板材雕刻而成。整體呈平板狀，前端比后端稍寬，上下兩邊平直。板面中央采用細陰刻線手法刻一青龍，龍身舒展修長，張口吐舌，足踏祥云，勇猛勁健，眼、鼻、舌、須、鱗、爪等細部刻畫極為生動傳神。圖案上下邊緣各有兩條平行陰刻線。此板為左側棺板（“左青龍右白虎”）。棺板前后兩端均有殘缺。

遼八楞石經幢：共7件，均呈八楞形，下端比上端稍粗。按編號1～3為一組，編號4～6為一組，分別由淺灰色、青灰色石材雕刻而成，各為兩個幢身的其中三段；編號7為一個幢身的其中一段，也由青灰色石材雕刻而成。石經幢所刻文字皆為陰刻楷書，文字內容有待考證。一面刻有一尊佛像。每段均有殘缺，部分文字模糊不清。

清十一面觀音石雕頭像：石雕。面相圓潤飽滿，神情慈悲，沉靜內省。頭戴寶冠，耳畔寶繒飄揚，頭頂阿彌陀佛依然可見，頭光及火焰輪廓清晰，雕像雖殘而神韻不失。目前僅余頭部。

清尊勝佛母石雕頭像：石雕。三面僅兩面較完整。長眉細目，圓鼻闊口，面頰圓潤飽滿，像殘而刀工純熟，干凈利落。石像為殘件。

清石雕種子字：石雕。整體作背光形，底邊陰刻蓮花，邊緣為火焰紋，中間內凹，陽文刻種子字。種子字又稱種子、種字，為密教真言之梵字，用以表記佛、菩薩等諸尊。保存完整，具有很高的研究價值。

清金剛手淺浮雕護法石像：石雕。為一佛教建筑構件，整體作碑形，主體圖案為金剛手護法，背光與怒發皆為火焰狀，飛揚生動，右手持金剛杵，立于蓮座之上。其上雕種子字，刻工精美。整個圖案上下呼應，一圓一方，一高一低，一靜一動，盡顯造像之美、佛法之妙。石像保存基本完整。

十一面觀音浮雕石像：石雕。整體呈長方形，高浮雕。下為海水，兩側和上部為四龍護法。主尊為十一面觀音，頭部層疊高聳，繁而不亂。均戴花冠，面部扁平，五官清晰。八臂中間雙手合十，外伸的六臂各持法物。觀音跣足立于圓形仰蓮臺上。造像采用了高浮雕和淺浮雕相結合的技法，主尊和護法天龍用高浮雕，海水和背光用淺浮雕，主次分明，銜接過渡自然，是一件具有漢地特征的藏傳佛教造像佳作，保存基本完整。

彩繪花卉紋石雕件：共10件，取材于當地砂巖石料，為古建筑構件戧檐石。整體呈長方形，在正面方框內分別刻有不同高浮雕圓形葵花紋、卷草紋、卷云紋，上施彩繪，均保存完整。

彩繪云紋石雕件：采用紅褐色石材雕刻而成，為古建筑構件戧檐石。整體呈長方形，在正面圓框內采用淺浮雕技法雕刻有云紋圖案，窗外浮雕纏枝花卉，每角各雕一朵，上施彩繪，有脫落，保存完整。

彩繪獅紋石雕件：采用當地砂巖石料雕刻而成，為古建筑構件戧檐石。長方形，在正面圓框內浮雕雄獅子踩球圖案，四角刻卷云紋，上施彩繪，有脫落。一角稍有殘缺。

彩繪花卉紋石雕墀頭構件：1組2件，共2組。采用當地砂巖石料雕刻而成，為古建筑墀頭構件。上部呈長方形，下部呈三角形，為淺浮雕，上部刻纏枝花卉，中部刻仰蓮瓣紋，下部刻葵花紋。彩繪脫落。其中一組上邊緣稍殘，另一組1件上部邊緣稍殘，下部有兩處磕傷。

三、結語

北票市博物館是遼寧地區四大博物館之一，每年北票市博物館充分利用節假日、活動日開展各種宣傳活動，頻繁接待國內外學者、各界友人、機關干部、企事業單位、學校等團體游客參觀學習研究，真正發揮了愛國主義教育示范基地的作用。北票博物館的建立和使用，成為北票文化事業發展的里程碑，通過不懈努力，北票市博物館先后榮獲省、市兩級“愛國主義教育示范基地”“社會科學普及基地”“民族團結基地”等稱號，同時成為遼寧工業大學的實習基地和北票市尹湛納希高級中學等學校的社會實踐基地，這表示我國文物保護工作得到了進一步改善。

作者簡介

裴瑩，女，文物博物館員，本科，研究方向為文物博物。

參考文獻

[1]李振石.遼寧省北票縣北燕馮素弗墓出土文物[J].社會科學輯刊，1981（4）：81，163.

[2]裴瑩，王永蘭.北票市博物館藏遼金時期銅鏡簡述[J].遼金歷史與考古，2021（1）：215-222.

[3]周怡.北京地區遼金時期佛教經幢所體現燕地人民的精神世界[J].孔廟國子監論叢，2020（00）：295-302.

[4]姜洪軍，黃金璽，杜志剛.北票喇嘛洞摩崖石刻石窟群調查[J].遼寧省博物館館刊，2021（00）：66-75.

[5]譚碩.耶律仁先墓志：破解契丹文字的珍稀“密碼本”[N].遼寧日報：地方級，2023-02-24（12）.