石魯的筆墨價值及其在當代創作中的意義

摘要：石魯作為中國畫史上一位“形神兼備”的奇才，他把自己的理論思想，從生活、造型、筆墨三個方面全方位地詮釋了出來。本文淺析了石魯的筆墨價值及其在當代創作中的意義，著重分析了他的幾種重要繪畫思想理論以及能反映理論思想的創作，主要帶著何為中國畫的基礎與本源、山水畫與人是怎樣的關系、傳統與生活在中國畫中扮演什么樣的角色、師古人應該師其“技”還是師其“意”以及意與筆的先后次序這幾大問題來思考研究，深入剖析石魯想要傳達給世人的筆墨精神。

關鍵詞：筆墨價值；繪畫思想；石魯

石魯，原名馮亞珩，在種種困難壓迫下，堅持自我、努力與命運抗爭，因對清初畫家石濤在藝術與思想上的推崇，加之對于文學家魯迅勇于斗爭的愛國精神的崇拜，在20歲時改名為“石魯”。最初學習筆墨時他接觸到石濤，不僅學習到了技法，更學習到其對于理論和實踐二者的結合。他幾乎是本能地將石濤的“反叛”與他所處的時代精神結合起來。同時，魯迅的文字同樣在精神上引導著石魯掙脫枷鎖，吸引他去接觸更多新興文學及受西方影響的思潮。

一、結合石魯的創作淺談其幾個重要畫論思想

（一）“中國畫以書法為基礎，其他的都叫條件”

在陜西人民醫院病床上，石魯與他的兒子談道：“中國畫必須是以書法，以中國特有的筆法來表現的，這是它的根據。素描對我們而言只能說是一個條件。為什么一個是基礎？一個是條件？這一定要嚴格區分，中國畫以書法作為基礎，就決定了筆墨問題，決定了章法問題和布局問題，以至于各種各樣的結構造型都要隨之而變異。它不僅是具備素描或只能把東西畫像，而是要把東西畫神。”從石魯的言語中不僅能夠得知書法在中國畫中的重要性，還反映了另一個“以形寫神”的重要思想。與當時社會中其他藝術家的秀雅文風不同，石魯的書法表現出頗為剛硬的一面，追求金石瓦當的金石味與殘缺感，十分講究殘章斷簡。石魯強調如果把素描當作基礎，就必然要有更多的東西跟著它跑。“繼承的只是素描加水墨”這個問題也是十分費腦筋的，如果只是簡單地依照形體，在上面描上水墨，畫面便會顯得空洞無味。他的畫作如他的書法一般，追求筆力，不論是大畫作還是小速寫都十分具有張力，痛快沉著，有著獨特的意味。

石魯的山水作品《嘉陵春秋》布局非常講究，采用一河兩岸式構圖。近處的木房子錯落有致，其搭建結構像極了書法的構架，別有韻味。小景作品《樹大成蔭》則采用一角式構圖，大樹如同被“寫”出來一般，用筆犀利、遒勁有力，書法的筆力在畫中體現得淋漓盡致。人物作品《趕車人》中對老人的衣紋、皮膚的紋理、背景的描繪等，無不透露出書法的韻味，用筆大膽、小心收拾。細看畫面，就像是一個個獨立的書法筆畫鋪張開來。他的一些行書作品更像是刻在巖石上一般，奇倔飛白、凝練老辣。“石魯的書法是一種心靈的吶喊?！钡拇_，書法抒發了他的胸中逸氣。

（二）山水畫與人的關系

石魯認為：“人亦山水，山水即人?！彼淖髌贰掇D戰陜北》是最為出名的作品之一，極具代表性。畫面中的毛澤東盡管只是以背面示人，但依然能讓人感受到偉人的不凡氣魄。畫面中的人與山水融為一體，描繪了無邊無際、蒼茫雄渾的黃土高坡，黃河奔騰而去，在大氣磅礴的空間之中，主人公站在畫面最突出的視覺中心點，旁邊是幾名戰士，人物與自然景物的關系處理得非常巧妙，使人們猶如身臨其境般地重回這歷史情境之中。此畫也使山水畫與人物畫不再有清晰的邊界。

石魯將山水當作人的品格，像表現一個飽滿的“人物形象”那樣，使山水的含義得到了升華。他所畫的山水驚心動魄，使人看了高亢激昂。作品《華山峪口》《黃河急流》中黃河的雄渾與華山的險峻在他筆下被表現得恰到好處。畫面體現了千軍萬馬藏匿于大山大壑之間的恢宏氣勢。

石魯說：“你們都畫山水，都愛山水。山水畫跟人的關系是怎么回事呢？你要把它當作人來畫：有的是高大，有的是堅強，有的是優美；要把它當成個大人來畫。山水畫就是人物畫。如果只把山水畫當成山水，‘你就不見了，對象也只是那個樣子。山水畫要畫得有氣魄。什么氣魄呢？人的氣魄。預感著，表演著，或是象征著人的精神，所有的這些你都不要去管它，人家總會感覺著的。你的人偉大，你的人堅韌，你的人雄渾，你的人沉浮，它都必然注入山水畫里面?！边@種將山水擬人化的方式，讓山水不再是看見的那個表象，而是帶有畫家審美意識的再創造?！叭收邩飞?，智者樂水”便是如此，他們的思想在一動一靜之間深藏于山水之中。

（三）“一手伸向傳統，一手伸向生活”

石魯先生提出的“一手伸向傳統，一手伸向生活”。成了“長安畫派”的重要指導思想?！吧煜騻鹘y”談的是繼承問題，而“伸向生活”談的是發展的問題與師自然造化的問題。畫家要從傳統中汲取營養，也要從生活中發現新意。這也與他寫的打油詩：“生活為我出新意，我為生活傳精神?！毕嗷ビ∽C。人絕不能忘了傳統，也不能不扎根于生活。樹若沒有扎根于泥土，又怎么能茁壯生長。藝術家若沒有吸取前人的精髓，沒有深入生活，便創作不出好的作品。

石魯說：“作品的產生，是長期的生活在我腦中發酵的結果，使生活印象的漣漪在我腦際激蕩……”由于石魯特殊的經歷，他的堅守與突破，在現在看來就更加顯得彌足珍貴。他用無比奇巧的構圖、大膽的色彩以及獨特的筆墨風格創造了如《背礦》《東渡》《南泥灣途中》等與生活息息相關的作品。石魯在《學畫錄》“生活章”中寫道：“生活不僅供養藝術之原料，創作之源泉，思想之燃料，更當是陶冶我之熔爐。畫者不經過生活之錘煉，豈能去錘煉藝術。”這樣的境界，令人嘆服。

（四）“師古當觀其變，師其創造之心可也”

石魯雖十分崇拜石濤，但他的畫作中卻沒有仿石濤之意，可見他不只停留在“師古人技”的淺薄層面上。他十分重視創新，期望后人借鑒前人的經驗，重新塑造各個地方的山水，而不是墨守成規。石魯認為如果這樣貫徹下去，全國各地不同的山水風貌將會孕育不同的流派，各種皴法、點法、染法都會層出不窮，而中國畫也必將會吸收更多新的血脈與力量。

石魯曾說：“師古當觀其變，師其創造之心可也。至于陳法當識之為具，至于技術，則古、今、中、外，各家各派無所不師。”前句道出了學習古人應當看得懂其中的變化，學習前人創作的“意”。后句則體現了石魯眼光之廣大，倡導學習各家長處，兼顧古今中外幾種門類，用開闊的眼光去看待藝術。與石濤的“泥古不化者，是識拘之也”有相同的含義。他不屑成法，力求創新，以學習古人來“化古為新”。從他喜好畫印就能看出他不拘成法，其作品既有印章的樣貌又增加了趣味。陳傳席在《畫壇點將錄》中說道：“沒有人畫黃土高原，而他畫了，全是黃土，無樹無草，但他表現得很好，填補了畫史上的一個空白?！笔數膭撛熘牟⒉皇怯幸鉃橹模窃跐撘颇g，在他對生活的感悟中一步步踐行出來的。

（五）以意命筆

在《學畫錄》中石魯曾多次強調“以意命筆”，講求“意在筆先，因意而成象，以象而達意?！彼谧鳟嬊俺３？嘤跇嬎迹矚g在半夜靜謐時作畫，他在與友人閑談的時候，依然在構思，一旦靈感迸發便會如有神助般開始作畫。石魯在《學畫錄》中談到畫家作畫時，“看似劈頭劈腦幾筆，若高山崩石，半空殺紙，非故作狂態，嘩眾取寵也。乃意明情足而成風，定體悉質而成勢。”這些描述同樣也解釋了石魯的作品為何如此高亢激昂。石魯的“意”，總是讓人贊嘆，他結合了抒情、象征、敘事的表現手法，激烈地抒發他所要表達的情感。尤其是石魯作品中的黃土高原，他的筆墨鏗鏘有力、抑揚頓挫，粗筆大線、概括凝練，既表現了黃土高原應有的宏大壯闊，又表現了黃土文化中淳樸細膩的一面，豪放中不乏穩健，用筆用墨形神兼備，既表達其“意”，又盡在掌控之中。而在石魯創作的寫意作品《雨露花為鮮》中，可以看到作者既狂放又內斂的兩面性，落墨胸有成竹，筆墨間的意象趣味十足，讓觀者可以切實感受雨后鮮花盛開的景象。紙面上書法落款墨氣淋漓，運用北碑碑刻的刀砍斧鑿，主方筆行筆，讓觀者感覺凝滯坎坷、鏗鏘有力，畫與字之間相得益彰。石魯的寫意作品有很多，皆體現了其“以意命筆”的理論。

二、石魯筆墨價值對當代創作的啟示

（一）現實與浪漫、技巧與意境的結合

美術史上如席勒、柯羅都曾被人認為同時具有浪漫主義與現實主義色彩。美學家朱光潛也曾專門寫文章談到現實主義與浪漫主義不應做過分區分，兩者本就是相應相生的，如司湯達和巴爾扎克這兩位公認的現實主義文學巨匠，卻也被文學史家歸類到浪漫派中。事實就是，沒有任何一位偉大的藝術家是完全的現實主義者，也沒有哪一位是完全的浪漫主義者。作家高爾基在《我怎樣學習寫作》中也曾談到“在偉大的藝術家們身上，現實主義和浪漫主義好像是永遠結合在一起的”。

石魯畫作中筆墨技巧與意境同在，將浪漫主義思想與現實主義創作方法結合，令人贊不絕口。如《東方欲曉》僅用窗子和棗樹兩個簡單意象就將畫面靜謐的氛圍襯托出來。

（二）針對當代創作中缺少“真性情”談石魯精神

石魯精神是熱烈懇切的，他將悲喜、愁思、恐懼、歡鬧等情緒凝聚于筆墨間，用毛筆肆意揮灑。藝術創作不論以何種形式，能將真實的思想和情緒表達出來，便能給予人觸動。不論在任何時代，缺乏“真性情”的作品必定缺少能夠打動人的內在，隨著時間流逝，枯燥與乏味就會顯現出來。

三、小結

石魯作為20世紀杰出的中國畫畫家之一，他的作品個性鮮明，他的性格中始終存在著不甘平庸的特點。他的繪畫理論更是讓人耳目一新。有人說石魯癲狂，有人說他反叛，殊不知他才是那個時代真正的“正派”。對于他筆墨價值的開拓與發展，對當今的藝術創作具有重要的啟示意義。他的畫論抓住了水墨精神的要義，為后人學習中國畫鋪墊了道路。

作者簡介

王燁如，女，湖南懷化人，碩士研究生，研究方向為水墨人物創作。

參考文獻

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