略議習(xí)近平對毛澤東奮斗精神的繼承與發(fā)展

曹文楷

（上海大學(xué) 上海電影學(xué)院，上海 200072）

奮斗精神作為中國共產(chǎn)黨人獨特的精神標(biāo)識，是黨帶領(lǐng)人民在為實現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的過程中淬煉出的實踐品格。毛澤東的奮斗精神為中國共產(chǎn)黨的奮斗精神奠定了鮮明底色，是習(xí)近平奮斗精神形成和發(fā)展的主要思想淵源。進入新時代，習(xí)近平站在新的歷史方位，積極拓展和深化奮斗精神的時代內(nèi)涵，從奮斗的品質(zhì)、特性和使命三方面科學(xué)回答了如何奮斗、奮斗多久、為誰奮斗的重要問題，為新時代中國共產(chǎn)黨人奮斗精神的塑造指明了前進方向，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強大的思想武器和精神動能。

目前學(xué)界對奮斗精神的研究主要體現(xiàn)在拼搏、斗爭的維度上，①相關(guān)研究主要有劉建軍：《偉大奮斗精神：科學(xué)內(nèi)涵、社會價值與人生啟示》，《中共杭州市委黨校學(xué)報》，2019年第2 期；侯玉環(huán)：《論新時代青年學(xué)生奮斗精神培育研究》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2019 年第6 期；項久雨、聶瑩瑩：《中國共產(chǎn)黨奮斗精神的科學(xué)內(nèi)涵、發(fā)展脈絡(luò)及價值意蘊》，《思想教育研究》，2021 年第8 期；王紹霞：《新時代奮斗精神的基本邏輯與時代價值》，《思想理論教育導(dǎo)刊》，2019 年第6 期；張彥：《以偉大奮斗精神引領(lǐng)新時代征程》，《紅旗文稿》，2020 年第16 期；張振：《中國共產(chǎn)黨歷史自信的生成、價值與提升路徑》，《馬克思主義研究》，2022 年第12 期。對奮斗精神的品質(zhì)、特性、使命的關(guān)注相對較少。本文在以往研究的基礎(chǔ)上，從奮斗的品質(zhì)、特性和使命三方面對毛澤東和習(xí)近平的奮斗精神進行比較研究，以期深化這一議題的討論。

一、奮斗的品質(zhì)：“艱苦奮斗”與“頑強奮斗”

面對救亡圖存的歷史重任，毛澤東將“艱苦奮斗”與政治方向緊密聯(lián)系在一起，奠定了中國共產(chǎn)黨奮斗精神的價值底色。新時代，習(xí)近平進一步深化和挖掘“艱苦奮斗”的時代內(nèi)涵，針對新時期黨的建設(shè)面臨的新情況、新問題，凝練出“頑強奮斗”的精神品質(zhì)，為新時代中國共產(chǎn)黨人奮斗精神的塑造提出了新要求。

（一）毛澤東“艱苦奮斗”的主要內(nèi)容

在爭取民族獨立、人民解放的革命事業(yè)中，毛澤東將“艱苦奮斗”作為中國共產(chǎn)黨的政治本色和工作作風(fēng)，旗幟鮮明地提出了共產(chǎn)黨人應(yīng)該怎樣奮斗的根本問題。一是拯救民族危亡是毛澤東“艱苦奮斗”精神品質(zhì)的邏輯起點。近代中國戰(zhàn)亂頻仍、民生凋敝、生靈涂炭，民族危機空前嚴(yán)重，救亡圖存成為當(dāng)時最為緊迫的歷史任務(wù)。早在1936 年，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中，就從挽救民族危亡的高度闡明了“艱苦奮斗”的重要意義，他指出：“沒有中國共產(chǎn)黨在過去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國危險是不可能的。”［1］185二是社會革命是毛澤東“艱苦奮斗”精神的實踐路徑。毛澤東將“艱苦奮斗”視作一種實踐精神，認為想要“戰(zhàn)勝我們的敵人日本帝國主義，還一定要從革命實踐中發(fā)揚艱苦奮斗、不動搖、不妥協(xié)的革命精神”。［2］112隨著革命運動的深入發(fā)展，毛澤東將“艱苦奮斗”與政治方向緊密聯(lián)系在一起，強調(diào)中國共產(chǎn)黨黨員要在革命實踐中永葆“艱苦奮斗”的品質(zhì)，明確要求“干部中一切不經(jīng)過自己艱苦奮斗、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除干凈。”［3］

（二）習(xí)近平“頑強奮斗”的主要內(nèi)容

作為奮斗精神的繼承者、實踐者、弘揚者和創(chuàng)新者，習(xí)近平曾在多個場合論述“艱苦奮斗”的精神品質(zhì)對中國共產(chǎn)黨的重要意義。一方面，習(xí)近平肯定了“艱苦奮斗”在新時代的強大的生命力。在他看來，“艱苦奮斗”是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和密切聯(lián)系人民群眾的重要法寶。面對“兩個大局”疊加激蕩的復(fù)雜局面，習(xí)近平告誡全黨“一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)”［4］，為新時代中國共產(chǎn)黨人奮斗精神的塑造指明了正確方向。另一方面，面對新時代更為復(fù)雜嚴(yán)峻的國際環(huán)境和更加艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)，習(xí)近平進一步深化和挖掘“艱苦奮斗”的時代內(nèi)涵，將“艱苦奮斗”演繹發(fā)展為“頑強奮斗”，他明確指出，“敢于斗爭、敢于勝利，是中國共產(chǎn)黨不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。實現(xiàn)偉大夢想就要頑強拼搏、不懈奮斗”［5］，賦予奮斗精神嶄新的政治內(nèi)涵，為新時代中國共產(chǎn)黨人奮斗精神的塑造提供了重要指引。

（三）習(xí)近平“頑強奮斗”對毛澤東“艱苦奮斗”的繼承與發(fā)展

從建立新中國到奮進新時代，奮斗是中國共產(chǎn)黨人解決中國革命和建設(shè)問題不變的重要方法和精神姿態(tài)。如果說毛澤東“艱苦奮斗”的品質(zhì)為中國共產(chǎn)黨的奮斗精神奠定了底色，那么習(xí)近平“頑強奮斗”的要求就是毛澤東“艱苦奮斗”品質(zhì)在新時代的繼承和發(fā)揚，是新時代中國共產(chǎn)黨奮斗精神的內(nèi)在要求。

一方面，毛澤東“艱苦奮斗”的品質(zhì)和習(xí)近平的“頑強奮斗”的要求，二者在奮斗主題上具有內(nèi)在的、高度的統(tǒng)一性。“為民族謀復(fù)興，為人民謀幸福”是中國共產(chǎn)黨的初心使命，也是激勵中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的根本動力。毛澤東“艱苦奮斗”的品質(zhì)和習(xí)近平“頑強奮斗”的要求都是為了實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的民族復(fù)興夢想，都是為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福而努力奮斗。

另一方面，雖然在奮斗目標(biāo)上“艱苦奮斗”和“頑強奮斗”具有內(nèi)在一致性，但不可否認的是，不同的歷史條件必然會賦予二者不同的具體目標(biāo)。誕生于革命戰(zhàn)火之中的“艱苦奮斗”以爭取民族獨立和人民解放為歷史任務(wù)，發(fā)展于新時代語境下的“頑強奮斗”以實現(xiàn)國家富強和人民幸福為價值目標(biāo)。不同的時代主題和歷史任務(wù)決定了兩者在核心要義和實踐要求上的差異。

有鑒于此，習(xí)近平“頑強奮斗”的要求不僅是新時代中國共產(chǎn)黨人踐行初心使命的現(xiàn)實路徑，而且鮮明昭示了中國共產(chǎn)黨人在新時代新征程新偉業(yè)中的自信心和戰(zhàn)斗力，既是對毛澤東“艱苦奮斗”品質(zhì)的堅持和發(fā)展，又有力回答了新征程上應(yīng)該怎樣奮斗的根本問題，為中國共產(chǎn)黨的奮斗精神做出了最深刻的時代注解。

二、奮斗的特性：“永久奮斗”與“接續(xù)奮斗”

中國共產(chǎn)黨的奮斗精神，不僅體現(xiàn)在斗爭程度上的“艱苦奮斗”和“頑強奮斗”，更體現(xiàn)在斗爭時間上的“永久奮斗”和“接續(xù)奮斗”。毛澤東“永久奮斗”的精神特質(zhì)源于實現(xiàn)民族獨立、人民解放的使命自覺，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定的信仰和永不懈怠的精神狀態(tài)。習(xí)近平“接續(xù)奮斗”的要求不僅堅持和繼承了毛澤東“永久奮斗”蘊含的奮斗終生的意志品質(zhì)，而且進一步闡釋了中國共產(chǎn)黨人奮斗精神代際賡續(xù)的重大理論和實踐問題。

（一）毛澤東“永久奮斗”的主要內(nèi)涵

隨著中國革命形勢的發(fā)展演進，毛澤東在“艱苦奮斗”的基礎(chǔ)上對奮斗的內(nèi)涵和外延進行拓展，提出了“永久奮斗”的精神特質(zhì)。一是“持久奮斗”的戰(zhàn)略要求。毛澤東很早就對中國革命艱巨性、復(fù)雜性和長期性的特點有了深刻的認識，提出“中國革命戰(zhàn)爭還是持久戰(zhàn)，帝國主義的力量和革命發(fā)展的不平衡，規(guī)定了這個持久性”。［1］153隨著革命進程的推進，面對犬牙交錯的戰(zhàn)爭形態(tài)和敵我對比的基本因素，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中斷言“抗戰(zhàn)是艱苦的持久戰(zhàn)”［6］，有力批駁了“亡國論”“速勝論”等錯誤認識，明確表達了“持久奮斗”對中國革命勝利的重要價值。二是“永久奮斗”的革命要求。面對嚴(yán)峻復(fù)雜的戰(zhàn)爭形勢和革命任務(wù)，毛澤東深刻意識到光有“持久奮斗”的戰(zhàn)略要求是遠遠不夠的。“永久奮斗”的精神特質(zhì)正是在這樣的歷史環(huán)境下提出的。1939 年，在延安慶賀模范青年大會上的講話中，毛澤東提出了“永久奮斗”的革命要求，指出“什么是模范青年？就是要有永久奮斗這一條”［2］190，并將“永久奮斗”作為衡量模范青年的價值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，不僅表達了他對廣大青年的殷切希望，同時也明確了模范青年在實現(xiàn)國家獨立、民族解放過程中的歷史使命。

（二）習(xí)近平“接續(xù)奮斗”的主要內(nèi)容

黨的十八大以來，面對“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的新階段，以習(xí)近平同志為核心的黨中央發(fā)出為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“接續(xù)奮斗”的號召，不僅為中國共產(chǎn)黨的奮斗精神注入了新的內(nèi)涵，而且為中國共產(chǎn)黨人的奮斗實踐提出了新的要求。

習(xí)近平曾多次在重要場合強調(diào)“接續(xù)奮斗”之于中國共產(chǎn)黨和當(dāng)代中國發(fā)展的重要價值，指出“一切偉大的成就都是接續(xù)奮斗、接力探索的結(jié)果，一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開來中推進”［7］，深刻揭示了“接續(xù)奮斗”的歷史意義和時代價值。一方面，“接續(xù)奮斗”是由實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興所面臨的繁重任務(wù)、復(fù)雜形勢和艱巨考驗決定的。全面推進中華民族偉大復(fù)興是一場接力賽，需要一茬接著一茬干、一棒接著一棒跑，需要中國共產(chǎn)黨人有一往無前的奮斗狀態(tài)和“接續(xù)奮斗”的精神特質(zhì)。另一方面，“接續(xù)奮斗”源自對新時代國內(nèi)外形勢新變化和實踐新要求的深刻認識，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人堅定的信念和堅韌的意志，充分彰顯出黨在強國建設(shè)、民族復(fù)興的新趕考之路上的高度清醒和歷史主動。

（三）習(xí)近平對毛澤東“永久奮斗”的繼承和發(fā)展

毛澤東“永久奮斗”的精神特質(zhì)和習(xí)近平“接續(xù)奮斗”的精神要求都是中國共產(chǎn)黨奮斗精神的鮮明特性。毛澤東的“永久奮斗”精神生成于探索國家獨立、民族解放的歷史進程中，為習(xí)近平提出“接續(xù)奮斗”提供了邏輯起點和重要啟示。

一方面，習(xí)近平“接續(xù)奮斗”的精神特性繼承了毛澤東“終生奮斗”的價值意涵。百年來，奮斗是中國共產(chǎn)黨人一以貫之的精神品質(zhì)。從毛澤東“永久奮斗”的精神特質(zhì)到習(xí)近平“接續(xù)奮斗”的精神要求，無不彰顯出中國共產(chǎn)黨人將中國的事業(yè)不斷向前推進的信心和決心。習(xí)近平“接續(xù)奮斗”的精神要求在毛澤東“永久奮斗”的精神特質(zhì)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了繼承與發(fā)展相統(tǒng)一的革命性的接續(xù)，內(nèi)蘊了傳承、賡續(xù)等價值要素，是中國共產(chǎn)黨奮斗精神的獨特價值。

另一方面，習(xí)近平在毛澤東“永久奮斗”精神特質(zhì)的基礎(chǔ)上旗幟鮮明地提出了中國共產(chǎn)黨奮斗精神的代際賡續(xù)問題。基于對中國式現(xiàn)代化道路復(fù)雜性和中華民族偉大復(fù)興長期性的清醒認識，習(xí)近平深刻意識到了革命事業(yè)永續(xù)傳承的重大問題，指出“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”［8］，希望廣大青年能夠把崇高的理想信念和高尚的人生追求轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗實踐，以實際行動為民族復(fù)興貢獻青春力量。

概言之，習(xí)近平“接續(xù)奮斗”的精神要求吸收和借鑒了毛澤東“永久奮斗”的精神特質(zhì)，包含著對民族復(fù)興戰(zhàn)略全局和黨執(zhí)政規(guī)律的深刻把握，包含著對錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境帶來的新矛盾新挑戰(zhàn)的深刻認識，包含著對我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，是對中國共產(chǎn)黨人歷史使命和政治品質(zhì)的時代詮釋。

三、奮斗的使命：“舍我”與“無我”

為誰立命、為誰謀利關(guān)系到黨的方向目標(biāo)和價值追求，是立場性、根本性、方向性的問題。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”［9］百年來，中國共產(chǎn)黨始終把“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”作為初心使命，在奮斗實踐中鍛造出了許黨報國的政治品格、無私無畏的高尚品質(zhì)和“人民至上”的價值遵循。

（一）毛澤東“舍我”奮斗的主要內(nèi)容

毛澤東“舍我”奮斗的價值追求誕生于戰(zhàn)火紛飛的革命年代，人民性是其鮮明的價值底色，為民奮斗是其畢生的價值追求。一是以“為人民利益而戰(zhàn)”為價值基礎(chǔ)。早在1925年，毛澤東在《政治周報》發(fā)刊理由中就開宗明義地道出了中國共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)是“為了使中華民族得到解放，為了實現(xiàn)人民的統(tǒng)治，為了使人民得到經(jīng)濟的幸福”［10］。這一論述深化了黨對奮斗意義和價值的認識，為中國革命指明了正確方向。為人民而生、為人民利益而奮斗是中國共產(chǎn)黨立黨興黨強黨的根本出發(fā)點，也是中國共產(chǎn)黨百年人格理想的價值軸心。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東再次強調(diào)要為人民利益而奮斗，指出“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”［11］809，鮮明昭示了中國共產(chǎn)黨根植人民、為民奮斗的深厚情懷。二是以“全心全意為人民服務(wù)”為價值追求。延安時期，在《為人民服務(wù)》一文中，毛澤東系統(tǒng)闡述了“為人民服務(wù)”的思想，指出“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”［11］1004，旗幟鮮明地提出了為人民利益而奮斗的價值追求。新中國成立前，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中，再次強調(diào)要“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾”［11］1094，號召黨員干部在為人民服務(wù)、為人民奮斗的革命實踐中自覺踐行黨的宗旨。三是以人民利益標(biāo)準(zhǔn)作為黨的最高價值取向和最高評判標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東“舍我”奮斗的價值追求內(nèi)含著為革命事業(yè)奉獻犧牲的價值選擇。他曾對張思德為人民利益而犧牲的奮斗精神給予了高度贊揚，他指出“為人民利益而死，就比泰山還重……張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”［11］1004張思德集中代表了中國共產(chǎn)黨人為黨和人民事業(yè)而無私奉獻、“舍我”奮斗的大無畏精神，鮮明昭示了中國共產(chǎn)黨人許黨報國、一心為民的使命自覺。《論聯(lián)合政府》一文中，毛澤東再次強調(diào)“以中國最廣大人民的最大利益為出發(fā)點的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全合乎正義的，不惜犧牲自己個人的一切，隨時準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)”［11］1096，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨人“舍我”奮斗的崇高追求。毛澤東“舍我”奮斗的價值追求本質(zhì)上就是為人民利益而努力奮斗、無私奉獻的犧牲精神，這種精神不僅體現(xiàn)在毛澤東的黨建思想之中，更是毛澤東許黨報國、奮斗一生的鮮明寫照。

（二）習(xí)近平“無我”奮斗的主要內(nèi)容

習(xí)近平回答意大利眾議長菲科“您當(dāng)選中國國家主席是一種什么樣的心情”的提問時，鏗鏘有力地說：“這么大一個國家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負人民。我愿意做到一個‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展奉獻自己。”［12］“我將無我，不負人民”作為習(xí)近平“無我”境界的核心要義，深刻闡釋了新時代中國共產(chǎn)黨人以“有我”擔(dān)當(dāng)追求“無我”境界的優(yōu)秀品質(zhì)和崇高追求。一是堅持“人民至上”的價值理念。人民是歷史偉業(yè)的創(chuàng)造者，也是社會發(fā)展的推動者，更是黨執(zhí)政興國的最大底氣。習(xí)近平始終堅持馬克思主義的人民立場，把人民放在最高位置，在新時代中國特色社會主義的奮斗實踐中形成了“人民至上”的價值理念，為新時代中國共產(chǎn)黨人奮斗精神的塑造提供了價值導(dǎo)向。二是堅持“以人民為中心”的發(fā)展思想。“以人民為中心”的發(fā)展思想把增進人民福祉、促進人的全面發(fā)展作為經(jīng)濟社會發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，不僅彰顯了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民、為民擔(dān)當(dāng)?shù)纳詈袂閼眩疫€為中國共產(chǎn)黨為人民謀利、為人民服務(wù)、為人民發(fā)展的奮斗實踐提供了理論基礎(chǔ)。三是把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。早在2012 年11 月，習(xí)近平在十八屆中共中央政治局常委同中外記者見面時就明確指出，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”［13］，不僅深情表達了對全體人民的莊嚴(yán)承諾，而且鮮明宣示了新時代中國共產(chǎn)黨人以人民幸福為追求的執(zhí)政理念和奮斗目標(biāo)。面對以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，習(xí)近平在黨的二十大報告中再次強調(diào)要“堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點”［14］，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)指明了前進方向，為新征程上中國共產(chǎn)黨人的奮斗實踐提供了重要指引。

（三）習(xí)近平“無我”奮斗對毛澤東“舍我”奮斗的繼承與發(fā)展

習(xí)近平“無我”奮斗的使命擔(dān)當(dāng)集中代表了新時代中國共產(chǎn)黨人為民奮斗的崇高品格和許黨報國的人生目標(biāo)，是毛澤東“舍我”奮斗的價值追求在新時代的繼承與發(fā)展。

一方面，毛澤東“舍我”奮斗的價值追求和習(xí)近平“無我”奮斗的使命擔(dān)當(dāng)具有一脈相承的價值歸宿和同根同源的文化基因。一是馬克思主義的人民立場為中國共產(chǎn)黨人奮斗精神的塑造提供了價值遵循。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，人民立場是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。毛澤東“全心全意為人民服務(wù)”的立黨宗旨和習(xí)近平“以人民為中心”的發(fā)展思想，都以人民立場作為黨的根本政治立場，都以為民奮斗、為民造福作為黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從毛澤東到習(xí)近平，在一代代中國共產(chǎn)黨人“接續(xù)奮斗”的偉大實踐中，“人民中心論”的執(zhí)政理念已經(jīng)徹底內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨的歷史使命，外化為中國共產(chǎn)黨人的實踐擔(dān)當(dāng)。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的民本思想為中國共產(chǎn)黨的奮斗精神提供了文化滋養(yǎng)。中華民族傳統(tǒng)的民本思想包含了民為邦本、以民為重、安民恤民等豐富內(nèi)容，對中國共產(chǎn)黨的價值取向產(chǎn)生了深刻的影響，為中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的根本立場和發(fā)展思想奠定了文化根基。

另一方面，習(xí)近平基于對新時代世情國情黨情的深入洞察和民族復(fù)興使命的深刻認識，將毛澤東“舍我”奮斗的價值追求發(fā)展為“無我”奮斗的使命擔(dān)當(dāng)，宣示了新征程上中國共產(chǎn)黨人為實現(xiàn)國家富強、人民幸福許黨報國的精神風(fēng)骨。堅持“以人民為中心”，始終為人民利益而奮斗是中國共產(chǎn)黨一以貫之的價值取向。毛澤東是人民立場的先行者，實現(xiàn)人民解放和人民幸福是其為民奮斗的根本目標(biāo)。習(xí)近平作為毛澤東“舍我”奮斗精神的繼承者和踐行者，不僅將人民的美好生活向往作為黨的奮斗目標(biāo)，而且還將中國發(fā)展置于人類發(fā)展的坐標(biāo)系中，把中國人民的利益與各國人民的共同利益結(jié)合起來，共建人類命運共同體，不僅為人類發(fā)展和世界前途提供了中國方案，而且還進一步拓展了其“無我”之境的時空維度和作用場域。

總之，毛澤東“舍我”奮斗的價值追求和習(xí)近平“無我”奮斗的使命擔(dān)當(dāng)都始終將人民放在最高位置，鮮明昭示了中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的根本立場，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨人堅持“人民至上”，始終為人民利益而奮斗的崇高追求。

四、結(jié)語

中國共產(chǎn)黨的奮斗精神既一脈相承又與時俱進。毛澤東和習(xí)近平的奮斗精神均淬煉于中國共產(chǎn)黨人矢志復(fù)興的奮斗實踐之中，同樣都對中國共產(chǎn)黨人精神品質(zhì)和人格理想的塑造產(chǎn)生了積極而深遠的影響。習(xí)近平在堅持和發(fā)揚毛澤東奮斗精神的基礎(chǔ)上，對中國共產(chǎn)黨奮斗精神的品質(zhì)、特性和使命進行了更為深入的闡釋，從理論和實踐雙重維度實現(xiàn)了對毛澤東奮斗精神的繼承和發(fā)展，為新時代中國共產(chǎn)黨人奮斗精神的培養(yǎng)和塑造提供了重要指引。立足第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程，中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該繼續(xù)堅持和發(fā)揚奮斗精神，以“頑強奮斗”的精神狀態(tài)和“無我”奮斗的使命擔(dān)當(dāng)，在“接續(xù)奮斗”中推動中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)不斷向前發(fā)展。