阮儀三：保護古村，留住鄉愁

趙狄娜

要讓傳統村落繼續“健康”地一代代延續，“保護千百年來當地人與環境和諧相處的狀態”。

作為中國農耕文明留下的最大遺產，傳統村落蘊藏著豐富的歷史信息和文化景觀，它們不僅承載著中華民族的歷史記憶，還寄托著人們濃濃的鄉愁。然而，隨著城市擴張和工業發展突飛猛進，人員與勞動力向城鎮大量轉移，致使村落的生產生活瓦解，“撤村并點”、力度強大的城鎮化導致村落急速消亡。2012年9月，住房和城鄉建設部、文化和旅游部、國家文物局、財政部聯合成立了由建筑學、民俗學、規劃學、藝術學、遺產學、人類學等專家組成的專家委員會，評審《中國傳統村落名錄》，開始對傳統村落開展調查、登記上報。至此，村落文物保存質量、文物安全明顯改善，風貌得到更好保護，一系列措施讓傳統村落逐步重新煥發生機，向世界展示古老與現代的完美結合。

國家歷史文化名城研究中心主任，中國歷史名城保護專家委員會委員，同濟大學建筑與城市規劃學院教授、博士生導師阮儀三，長期致力于中國古城古鎮保護，被譽為“古城保護神”“歷史文化名城衛士”“城市文脈的守護者”，獲得過聯合國教科文組織遺產保護委員會頒發的2003年亞太地區文化遺產保護杰出成就獎—國際城市與區域規劃委員會杰出貢獻獎等榮譽。他曾提出，傳統村落的保護和發展，其實就是探索變與不變的辯證關系，應從“整舊如舊”到“整舊如故”，整理、修繕和過去一樣，不只是留存表面現象，更要讓傳統村落繼續“健康”地一代代延續，“保護千百年來當地人與環境和諧相處的狀態”。

如今，已近九旬的阮老，一顆心始終系于傳統村落保護之上。在接受《小康》雜志、中國小康網專訪時，他對如何激活傳統村落可持續發展、怎樣在“老味道”與“新現狀”中取得平衡、保護所面臨的挑戰等一系列問題，做出了專業的解讀。

守望“原汁原味”

《小康》·中國小康網：您曾經提到過：過去30年當中，中國共計損失了120多萬個自然村，平均每天消失100個自然村落。在您看來，這樣的“消亡”除了是城市化所造成的后果以外，還有哪些其他的因素？

阮儀三：在中國近代文化的發展中，推翻清政府的統治自然是起到積極進步的影響，但也帶來了盲目破壞甚至銷毀傳統文化的副作用，破壞了老城市、老建筑，后來還形成了“造假古物”的風氣，這是一個很壞的風氣，無論怎么造，肯定都不可能是原來的東西。我們祖國的傳統文化博大精深，56個民族都有自己的特色建筑，其中有一些我們雖然保護起來了，但對它們還有缺少認識、缺少研究的地方，只能暫時觀察。比如在保護中如何進一步加固？如何有針對性地進行修繕？……這些都是未來需要逐步去解決的問題。當然，現在比過去要好得多，近些年傳統村落保護的工作一直在持續，人們對其的尊重和認識程度也在不斷提升，但仍未實現全面妥善保護，一些村落還在自然消亡和人為破壞中。

《小康》·中國小康網：近些年，讓您最為惋惜和比較欣慰的傳統村落保護案例分別是什么？

阮儀三：最惋惜的比如位于云南省臨滄滄源佤族自治縣勐角傣族彝族拉祜族鄉的翁丁村。

它是中國佤族歷史文化和傳統建筑保留最完整的原生態村落之一，整個村子位于大山之中，房屋建筑為全木結構茅草房。為了發展旅游，翁丁村的產權都轉讓掉了，所以發生火災的時候，大家不像以前那樣一起來救火，因為已經不是自己的房產了，也不心疼，甚至“熟視無睹”。有人覺得，燒掉了可以再建起來，但問題是再建就不是原本的村落了，真的非常可惜。木結構房屋的防火是一個很大的問題，不僅老百姓要有防火意識和群體滅火的意識，更重要的是要有一套非常成熟的消防措施，在火剛剛著起來的時候就把它滅掉。像揚州的盧氏大宅也是如此，上個世紀80年代時被一家糖果廠占用，就在大廳里生明火做芝麻糖、炒米糖。木梁、木柱不僅被爐火熏烤壞，還容易引發火災。但是最終因為沒有人重視，盧宅還是失火被燒毀了。雖然現在盧宅已按原樣重修了，可嚴格來說只是個仿制品。

至于比較欣慰的，就是對于江南六鎮（周莊、同里、甪直、西塘、烏鎮、南潯）的保護。江南水鄉古鎮各有特點，由于其地理環境的不同、地方習俗的不同、生活方式的不同、歷史文化因循的不同，各個古鎮不但產生了自己的特色農副產品和手工業產品，而且形成了各自的特色市鎮風貌景觀，如周莊“家家臨水而居，戶戶踏級入水”，烏鎮“家家枕河眠，水巷小橋多”，西塘“廊棚相連千米，古韻悠遠綿長”……現這些古鎮都成為水鄉保護的樣板，因此，每個古鎮都應該找到自己的特色，并且注重原汁原味的修繕。

《小康》·中國小康網：您強調保護和修繕必須“原汁原味”。怎樣做才是“原汁原味”？

阮儀三：首先要認識到傳統村落的精粹之處，像我國留下來的傳統磚木結構的房子，傳承了木構營造技藝，保存了非常美妙的形態，是中華民族優秀的文化遺產，在世界上是獨一無二的，并且繼續發揮著重要作用，對于這些歷史遺產應該采取完整的、原則性的保護。其次要從就地發展之中，使傳統文化得到進一步發揚。中國的傳統建筑和中國的傳統文化是融合在一起的，也是一脈相承的，這些加起來正是中國傳統精神所在，不能在我們這一代人的手里被毀掉。“原汁原味”的保護，要秉持我一直講的“四性五原”的原則：原真性、整體性、可讀性、可持續性，原材料、原工藝、原式樣、原結構、原環境。要按照這樣的原則去做歷史文化遺產的保護，對于整個街區或者村鎮要進行合理的規劃，分清不同的建筑性質，確定不同的保護對象和保護要求。

重視“人”的力量

《小康》·中國小康網：您一輩子投身傳統村落和古城古鎮的保護工作，也表示過最大的感觸莫過于“人是關鍵”。在培養保護人才方面，您的具體經驗都有哪些？

阮儀三：是的，人是決定性的因素，然后才能有正確的領導、正確的措施跟上。我們剛開始做古城古建筑保護的時候，碰到的最大問題是當地領導干部，甚至包括當地的技術人員，既缺乏對古城古建筑價值的認識，也缺乏相關的專業知識。要怎樣提高人的思想認識呢？我就在同濟大學干部培訓中心專門設立了一個歷史文化名城班，把各地相關的領導干部請到同濟來。我也不收學費，他們只要出自己的差旅費和生活費就可以了。比如平遙、麗江、江南六鎮的領導干部都來過。我不僅上課，還把他們組織起來，由我帶隊去各地以及到國外參觀，他們參觀后有很大的感觸，回來之后會主動把自己所在地的保護工作做好。我一直認為，不僅要搶救古城古建筑，更要培養文化遺產的保護人員，讓隊伍越來越壯大，培訓班還將繼續下去。此外，我還成立了阮儀三城市遺產保護基金會，籌錢幫助鄉村做好自己的保護工作。

《小康》·中國小康網：如今國家大力提倡鄉村振興，也有不少年輕人愿意扎根鄉村、建設鄉村。您認為這些新生力量會對傳統村落保護提供哪些支持、產生何種影響？

阮儀三：我覺得這是非常好的一件事情。在現代城市的發展過程當中，我們不能讓老城市、老鄉村繼續衰敗下去，我們非常需要新生力量、新鮮的血液。年輕人通過保護古城、保護傳統村落，可以從中得到經濟效益、自己得到進步提高，也愿意并且有能力有信心把古老與現代很好地結合起來，這樣能夠使我們的文化得到拓展，使保護的內涵更加豐富。比如現在我們在做保護的上海新場、朱家角，都加入了很多新的內容，在老基礎上進一步把新文化拓展開來，老房子、老街道、老河道甚至老的紀念品，都煥發了勃勃生機。

同時，我們還組織了一大批藝術家進入傳統村落，書法、繪畫、雕塑、編織以及各種新材料的進入，都讓鄉村煥然一新。口耳相傳之下，別的村落也希望藝術家到他們那里去，一個帶一個發展起來。除此之外，很多傳統的飲食也在改變，有了新產品、新口味、新特色，因為很多年輕人回到家鄉之后，在餐飲上越做越大，很快富起來了，帶動了當地餐飲文化的興盛。

當然，我始終不提倡做“假”的古董。我們要做真實的傳統產品。比如在山東棗莊，我們用傳統技藝做了“魯班鎖”。它是中國傳統木結構的產物，有一種傳承的價值，基本上是每天做多少，就會賣空多少。

平衡保護與發展

《小康》·中國小康網：數字經濟飛速發展的時代已經到來，并逐漸滲透于鄉村。在您看來，傳統村落的“老味道”與“新發展”之間要怎樣維持平衡？

阮儀三：對于傳統的東西，我認為更多的是要尊重，在尊重的基礎上加以發展和利用。傳統村落中大多是木結構特色的房屋，現代建筑材料多是鋼結構，那么涉及到傳統村落的保護和修繕時，如何把鋼與木更好結合？這就要進行非常詳細的分析、調查和研究——哪些是特色、一定要原樣保留和傳承，哪些是可以被淘汰或者更新改造的部分，等等。包括村落中的傳統文化也是如此，比如新場飲食中有“老八樣”，現在又發展出“新八樣”，不僅有特色，擺出來也好看，吃起來也好吃；比如麗江的東巴文化，有獨特的象形文字，現在組織了很多類似的培訓班，民族傳統文化得到了進一步發揚。要更好地理解和運用“老味道”，才能促進“新發展”。

《小康》·中國小康網：這兩年，您針對傳統村落保護還有哪些新想法、新舉措？

阮儀三：必須認識到，“保護”是要付出代價的。付出代價后，人們會認識到被保護物的價值和特點，保護好了，它還可以回饋于人，產生一定的經濟效益、社會效益，促進城市進一步合理發展。在這個過程中，一定要避免為了發展而發展、為了致富而致富。每個地方都有不同的特色，要逐一地總結、提煉，把現代文化合理引入，形成正確的保護觀。如同我剛才提到過的“原汁原味”的保護，要秉持“四性五原”原則，在保護的過程中，大家可以得到很好的教育與效益，這樣才能讓保護事業持續興旺。

《小康》·中國小康網：在您看來，傳統村落保護目前還存在哪些挑戰？

阮儀三：我認為最主要的還是要提高教育理念、深化認識，讓大家明白保護歷史文化遺產的重要性，不要把它簡單地看作一個藝術品、紀念品甚至是商品。傳統村落有其歷史的沿革與發展，有其形成的規律，并且有其獨特的一套文化，這些都應該被詳細地總結和研究出來、傳于后代，讓人們知道“根”在哪里。年輕人要心懷敬畏之心，傳統村落風水并非“封建迷信”，是一種對自然環境的認識，保護它，就是保護千百年來的安居樂業，讓傳統得到進一步傳承和發揚。年輕人更重要的責任，是學會在新的鄉村建設中繼承傳統，又不停滯于傳統。