事之“為”與“不為”

王光壩

正如月有圓與缺之別，事也有“為”與“不為”之分。“事在人為”是一句漂亮的話。其實(shí)，能夠真正把事情做起來(lái)并做好，是不容易的。常言說(shuō)，我們無(wú)法左右天氣，但我們可以改變心情。那么，還可以說(shuō)，一個(gè)人也許左右不了自己的命運(yùn)，但在國(guó)家危難時(shí)刻，可以挺身而出。

近段時(shí)間，我看了一些歷史方面的書(shū)，有點(diǎn)兒感觸。比如，當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，雖是寫(xiě)歷史的，但以一種網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言娓娓寫(xiě)出，對(duì)明朝的皇帝、王公權(quán)貴，或小人物的命運(yùn)進(jìn)行全景展示；對(duì)官場(chǎng)政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、帝王心術(shù)詳細(xì)描寫(xiě)，讓原本陌生、模糊的歷史人物在書(shū)中變得鮮活起來(lái)，讓歷史變成一部活生生的生活故事。語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，比史書(shū)好看，深受年輕人的喜愛(ài)。

大明王朝名臣良將有，奸臣小人也有。在明朝的諸多名臣中，于謙給我的印象最深刻。于謙雖仕途坎坷，但他的功勞和威名未被抹殺，歷史最終證明了他的偉大。于謙，明朝著名的民族英雄、軍事家、政治家。他曾以兵部右侍郎巡撫地方，入京覲見(jiàn)皇帝時(shí)，不向權(quán)臣王振送禮，遭誣陷下獄，后因得到百姓、同僚，乃至藩王的挽救而出獄，并官?gòu)?fù)原職。他曾在“土木堡之變”后，明朝危在旦夕之時(shí)，力排大臣們的南遷之議，堅(jiān)請(qǐng)固守。當(dāng)時(shí)，如果不是于謙挺身而出，阻止明朝都城南遷，那么，明朝或?qū)⑹グ氡诮健Ｋ啽鴤洌H自督戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)北京城，抵御瓦剌大軍于城外；瓦剌太師也先挾被俘的明英宗逼和，于謙以“社稷為重，君為輕”，不開(kāi)城門。他個(gè)性剛直，秉公辦事，招致權(quán)貴忌恨與陷害。他曾作《石灰吟》，以表心跡：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。”錚錚鐵骨，天地可鑒。這是于謙的“為”，勇為恒守，無(wú)愧于心。

同為明朝名人之一的唐寅（字伯虎），知名度很高，許多年輕人也許是從周星馳、鞏俐主演的影片《唐伯虎點(diǎn)秋香》中得知其名。其實(shí)，歷史上的唐寅，并沒(méi)有太多可圈可點(diǎn)、可歌可泣之事。《明朝那些事兒》寫(xiě)到唐寅，是因?qū)幫踔戾峰┫朐旆磿r(shí)，招兵買馬，招賢納士，有人告訴寧王，可以請(qǐng)?zhí)埔鷣?lái)出謀劃策。唐寅來(lái)了，知道寧王要造反，他不愿合作，怎么辦？他只好裝瘋，最后寧王只得放他走。唐寅流傳后世的，除了“點(diǎn)秋香”外，只有那首《桃花庵歌》：“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田。”也許，正因?yàn)樘埔摹安粸椤保炊屗跉v史上留下了清名。

哲學(xué)上歷來(lái)有“為”與“不為”的爭(zhēng)論。儒、道兩家就是“為”與“不為”論的代表。孔子周游列國(guó)，推行他的政治主張，雖處處碰壁，但他“知其不可而為之”，成了堅(jiān)持理想、敢作勇為的榜樣。

三國(guó)時(shí)，劉備入蜀，諸葛亮“威之以法”“限之以爵”，采取的是“有所為”，使得蜀國(guó)振興，百姓安寧。老子則說(shuō)：“無(wú)為而無(wú)不為。”意即我什么都不做，等于我什么都做了。天下無(wú)事，不等于我做了一件于天下有利的事嗎？當(dāng)年劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)，“緩刑弛禁，以慰其望”，采取的是“有所不為”。蕭何去世后，曹參接任漢相，采取“無(wú)為而治”之策，很多大臣不理解。事實(shí)證明，“蕭規(guī)曹隨”，休養(yǎng)生息，為“文景之治”奠定了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國(guó)家太平。

“為”與“不為”，殊途同歸，都深得人心，實(shí)現(xiàn)大治。其實(shí)，“為”或“不為”，不能一概而論。一個(gè)人，不說(shuō)漂亮話，只做真實(shí)事，乃真“為”也。