淺析學(xué)校“境靜凈競(jìng)敬”的五境育人文化

羅冠南

育人文化是一所學(xué)校文化積淀和歷史底蘊(yùn)的體現(xiàn)，也是一所學(xué)校辦學(xué)品位、辦學(xué)特色的體現(xiàn)。作為一種精神激勵(lì)的力量，適合本校實(shí)際的育人文化，對(duì)提升師生的精神境界，激發(fā)師生奮發(fā)進(jìn)取的內(nèi)在動(dòng)力，顯然能起到強(qiáng)大的支撐作用。作為一種環(huán)境影響力量，務(wù)實(shí)的育人文化，對(duì)提升教師的師德水平和學(xué)生良好品質(zhì)的養(yǎng)成，全面提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)具有十分重要的意義。

“境靜凈競(jìng)敬”的五境育人文化，在校園中浸潤(rùn)每一位師生，潛移默化地影響師生的精神氣質(zhì)，為師生提供精神力量的支撐，激發(fā)師生內(nèi)在潛能，形成師生奮發(fā)進(jìn)取的持久內(nèi)在動(dòng)力，外化為師生遵守規(guī)章紀(jì)律的自覺(jué)要求，展現(xiàn)師生良好的精神風(fēng)貌和個(gè)人修養(yǎng)。

一、境能育人——環(huán)境影響人，環(huán)境培養(yǎng)人

環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響極為深遠(yuǎn)，為了保證學(xué)生在校園中能夠保持身心健康發(fā)展，陽(yáng)光快樂(lè)地成長(zhǎng)，需要建設(shè)良好的校園環(huán)境。而校園環(huán)境主要分為自然環(huán)境、文化環(huán)境兩個(gè)主要方面，前者主要包含校園環(huán)境內(nèi)部設(shè)施、布局、建筑、場(chǎng)所等，后者則較為抽象，多體現(xiàn)在人文景觀建設(shè)方面。

通過(guò)加強(qiáng)育人文化環(huán)境建設(shè)工作，能為學(xué)生提供更好的素養(yǎng)培育載體，助力學(xué)生思維、體魄、價(jià)值觀的不斷形成，接受校園環(huán)境的熏陶與影響，發(fā)揮其育人作用。校園自然環(huán)境、校容校貌、設(shè)施景觀等，也會(huì)潛移默化地影響學(xué)生的心情與陶冶學(xué)生的情操，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的影響起到積極作用。

1.校園環(huán)境整潔有序，是滿足師生身心健康、進(jìn)行正常教學(xué)工作的基本保障。

2.學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中接受美育、熏陶，健康快樂(lè)的成長(zhǎng)和進(jìn)步，是落實(shí)文化育人的重要環(huán)節(jié)。

3.良好的校園規(guī)劃和相得益彰的環(huán)境氛圍，構(gòu)成了學(xué)校的硬實(shí)力，給人直觀的美的體驗(yàn)，讓在其中學(xué)習(xí)生活的老師和學(xué)生賞心悅目。

4.學(xué)校的文化主題廣場(chǎng)、經(jīng)典雕塑、景觀工程等，既展現(xiàn)師生能力水平和教育教學(xué)成果，又彰顯了文化軟實(shí)力。

縱觀國(guó)內(nèi)名校，筑巍巍學(xué)府，成百年校史，無(wú)不在美輪美奐之校園。自古以來(lái)，美麗的校園無(wú)不是鐫刻在社會(huì)各界人士心中的仙境。未名湖畔之北大，珞珈山下之武大，環(huán)境成就了大學(xué)之大，環(huán)境化育成千千萬(wàn)萬(wàn)人靈魂的棲息地。由此可見(jiàn)，一個(gè)好的校園環(huán)境對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)相當(dāng)重要，好的氛圍能夠正面影響一個(gè)人。所以，優(yōu)美的校園環(huán)境能夠充分凸顯出其育人作用，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)形成良性影響。因此，在學(xué)校園環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，除了要對(duì)自然環(huán)境提高重視以外，更要打造生動(dòng)活潑、獨(dú)具一格的文化環(huán)境，滿足素質(zhì)教育推行需求及推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，讓學(xué)生在花園、學(xué)園、家園中度過(guò)美好的求學(xué)成長(zhǎng)階段。

二、靜能生慧——靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)

諸葛亮說(shuō)：“君子之行 ，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！膘o水流深，不顯不露。一個(gè)靜字，竟是如此意蘊(yùn)豐富：它既是一種形象，一種修養(yǎng)，一種文化：又是一種常識(shí)，一種禮貌， 一種習(xí)慣。學(xué)會(huì)安靜，不僅是個(gè)人修養(yǎng)的提高，亦給他人帶來(lái)良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境。

一所安靜的學(xué)校，一間安靜的教室，一群心情平靜的教師和一群能安靜思考和學(xué)習(xí)的學(xué)生，是大家對(duì)教育的期待。學(xué)校管理應(yīng)從營(yíng)造安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境入手，強(qiáng)調(diào)“靜”是因?yàn)閷W(xué)習(xí)要有一個(gè)安靜的環(huán)境，要為每位成員營(yíng)造一個(gè)安靜、自由的精神家園；教室安靜了，大家的精力都能集中到學(xué)習(xí)上，浮躁的心境也會(huì)不由自主地被轉(zhuǎn)化，從而靜下心打開(kāi)書(shū)本進(jìn)行學(xué)習(xí)。自發(fā)地維護(hù)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，應(yīng)該成為學(xué)生自主管理的一種境界。在我們的校園中，教室、走廊、食堂、寢室均是大家的共同空間，在公共場(chǎng)所保持安靜，既是對(duì)公共規(guī)則的自覺(jué)遵守，也是對(duì)其他同學(xué)的禮貌與尊重。

思古之智者，無(wú)不在靜中修身悟道。身靜，則心無(wú)旁騖，專心思索；心靜，方能讓思想縱橫千里，獲得大智慧。正因如此，才有了陶潛采菊東籬下，不慕權(quán)貴的超然淡泊；才有了孔明運(yùn)籌帷幄，決勝千里的壯心氣魄；才有了美國(guó)作家梭羅瓦爾登湖畔的悠然和滿含寧?kù)o、恬淡、智慧的世間名作。太多實(shí)例告訴我們，唯學(xué)會(huì)寧?kù)o，才能沉淀浮躁，過(guò)濾淺薄，積蓄能量，一鳴驚人。 因此，不管是老師還是學(xué)生，唯戒驕戒躁，靜下心來(lái) ，專心思索，方能游刃有余地遨游于知識(shí)的海洋，才能在以后的考場(chǎng)上如火山般噴發(fā)智慧的力量，如鯤鵬般迎空展翅，一飛沖天。

靜，是思維的序曲，澎湃在心靈深處，無(wú)聲的鼓舞著人的高尚；靜，是平和的思考，時(shí)時(shí)展示著生命的活力，卻從不肆意張揚(yáng)；靜，是一種豁達(dá)的清明，拋棄繁雜浮華的塵世，還自己一片湛藍(lán)潔凈的天空；靜，是一種無(wú)聲的智慧，任心底流出甘冽的清泉，去滋潤(rùn)饑渴的生命。

三、凈能生美——干凈的環(huán)境讓人心情舒暢，身體健康

“凈”能為大家創(chuàng)建一個(gè)窗明幾凈、干凈整潔的學(xué)習(xí)生活場(chǎng)所。教室布置得干凈整潔、寬敞明亮，人的心情也會(huì)變得輕松愉快。人在亂雜的環(huán)境中會(huì)感到煩亂，而在環(huán)境凈化的同時(shí)，人的心靈也將得到凈化。干凈整潔了，也就心無(wú)雜念了。

保持教室衛(wèi)生的整潔，同時(shí)又是一種美的創(chuàng)造過(guò)程。愛(ài)美之心，人皆有之。積極地去追求美、創(chuàng)造美——身體力行地凈化衛(wèi)生，美化環(huán)境。從日常生活做起，從細(xì)微小事入手，從珍惜勞動(dòng)成果著眼，自覺(jué)地保持干凈整潔，主動(dòng)地創(chuàng)造美好環(huán)境。一個(gè)人的干凈整潔習(xí)慣，體現(xiàn)了一個(gè)人的文明素養(yǎng)；一所學(xué)校的干凈整潔狀況，則反映出一所學(xué)校的精神風(fēng)貌。看到一個(gè)學(xué)校干凈整潔程度，你能大致得知，學(xué)生在該校能受到什么教育，得到什么熏陶，將來(lái)做人做事將有怎樣的風(fēng)格。所以說(shuō)，學(xué)校干凈整潔是學(xué)校的一個(gè)文明窗口，是學(xué)校校紀(jì)校風(fēng)的縮影。

1.干凈整潔的讀書(shū)環(huán)境有利于高效率地學(xué)習(xí)

一個(gè)人如果在一種干凈整潔的環(huán)境中學(xué)習(xí)，不僅可以讓自己心情愉悅，同時(shí)，更有利于學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。相反，如果終日處在一種臟亂的環(huán)境下，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)習(xí)的心情。因此，想要專心學(xué)習(xí)，就要注意保持周圍環(huán)境的干凈整潔。

2.一個(gè)人想要擁有一定的成就，保持良好的習(xí)慣非常重要

一個(gè)成功的人，凡事都要懂得從細(xì)節(jié)入手，讀書(shū)學(xué)習(xí)也是一樣。如果你想要擁有好的成績(jī)，養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣是很有必要的。保持干凈整潔的環(huán)境，更能以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來(lái)對(duì)待所有的事情，方能獲得大的成就。

四、競(jìng)能生優(yōu)——有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步

素質(zhì)教育同樣要培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)精神，同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)心理和競(jìng)爭(zhēng)行為為手段來(lái)促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)得以提高的學(xué)習(xí)策略。學(xué)校要形成開(kāi)拓創(chuàng)新、不畏競(jìng)爭(zhēng)、勇于競(jìng)爭(zhēng)、公平競(jìng)爭(zhēng)的良好風(fēng)氣，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，讓其在生活中越挫越勇。創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)上你追我趕，充滿競(jìng)爭(zhēng)活力的氛圍，對(duì)集體成員的成長(zhǎng)有積極的促進(jìn)作用。學(xué)校多開(kāi)展形式多樣的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，讓每一位同學(xué)積極挖掘自身的潛力，奮勇?tīng)?zhēng)先。

1.勇于競(jìng)爭(zhēng)使人更有上進(jìn)心

學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)過(guò)強(qiáng)，就激勵(lì)他的上進(jìn)心，學(xué)生對(duì)于自己的位置不滿意，在想要超越他人的過(guò)程中，會(huì)不斷地拼搏與努力，以此來(lái)超越他人，甚至是超越自己。其實(shí)多數(shù)人競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)最強(qiáng)烈的時(shí)候都是在自己的學(xué)生時(shí)代，受應(yīng)試教育的影響，每次考試的排名會(huì)給學(xué)生帶來(lái)最直觀的感受。當(dāng)意識(shí)到自己比他人差時(shí)，學(xué)生就會(huì)情緒低落，以至于激發(fā)自己的上進(jìn)心，不甘心落于人后。

2.勇于競(jìng)爭(zhēng)有利于保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)

有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的學(xué)生有利于保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，一般來(lái)講，學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)同時(shí)就會(huì)伴有危機(jī)意識(shí)，學(xué)生在想要超越目標(biāo)學(xué)生的同時(shí)也會(huì)觀察其他同學(xué)的動(dòng)向，以免自己被超越。當(dāng)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)同學(xué)開(kāi)始努力的時(shí)候，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)過(guò)強(qiáng)的學(xué)生會(huì)更努力，這類學(xué)生并不會(huì)輕易地放松自己，會(huì)時(shí)刻處于緊繃狀態(tài)，也享受于這種狀態(tài)。

學(xué)習(xí)中，既選擇好自己的競(jìng)爭(zhēng)伙伴，又要相信自己的能力和努力，防止進(jìn)入因過(guò)分在意別人而對(duì)自己產(chǎn)生懷疑的心理誤區(qū)。有的同學(xué)在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)過(guò)分注意別人在學(xué)什么，在干什么，甚至連對(duì)方的一舉一動(dòng)都放在心上，但卻不能對(duì)自己的學(xué)習(xí)集中精力，甚至對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法和作息時(shí)間產(chǎn)生懷疑，這就無(wú)法發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)的積極作用了。

五、敬能生德——君子以厚德載物

敬是中華民族的傳統(tǒng)美德，心存敬畏、尊老愛(ài)幼、尊師敬長(zhǎng)，這也是每一位學(xué)生應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的基本素質(zhì)。而素質(zhì)由誰(shuí)培養(yǎng)？學(xué)校就應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起這樣的育人任務(wù)。一個(gè)人的內(nèi)心如果滿是玩世不恭的思想，不敬畏自然，不敬畏規(guī)則，很難成為一名優(yōu)秀的人。君子以厚德載物，心存敬畏、尊師敬長(zhǎng)是一個(gè)學(xué)生具備知書(shū)達(dá)禮、具備良好道德品格的入門要求。

在育人文化建設(shè)中，“敬”字應(yīng)該放到最重要的地位。無(wú)論是對(duì)對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，首先要敬重知識(shí)，這是濃厚教風(fēng)學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，也是學(xué)校育人文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。只有敬重知識(shí)，教師才會(huì)找到職業(yè)榮譽(yù)感，學(xué)生才會(huì)有學(xué)習(xí)的持久熱情。對(duì)教師而言，還應(yīng)該敬業(yè)精神，而教師的敬業(yè)精神的動(dòng)力來(lái)源，應(yīng)該是敬重學(xué)生的前程。俗語(yǔ)有“欺老不欺少”之說(shuō)，就是基于少年前途遠(yuǎn)大不可限量來(lái)說(shuō)的。然而，學(xué)生其發(fā)展前景，準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是具有不確定性和可塑性。教師工作的好壞，會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展前途產(chǎn)生重要影響，基于對(duì)學(xué)生前途的敬重，教師在工作中看到學(xué)生的閃光點(diǎn)而加以肯定，才會(huì)對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)加以修正，才會(huì)審慎地對(duì)待自己的教學(xué)行為不敢懈怠。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有在遠(yuǎn)大理想的引領(lǐng)下，追求自己的美好前途和未來(lái)的人生幸福，才會(huì)有發(fā)展自我成就自我的內(nèi)在要求，才會(huì)有勤奮努力頑強(qiáng)拼搏的內(nèi)在動(dòng)力。

學(xué)校育人文化建設(shè)在“敬”字方面，要倡導(dǎo)學(xué)生尊敬父母，尊敬老師，敬畏生命，敬守規(guī)則，尊重同學(xué)。這是學(xué)生提高個(gè)人修養(yǎng)的需要，也是營(yíng)造和諧校園必不可少的基礎(chǔ)。

對(duì)“境靜凈競(jìng)敬”育人文化功能的認(rèn)知，可以借鑒梁曉聲先生對(duì)文化所作的一個(gè)四句話概括來(lái)理解：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需提醒的自覺(jué)，以約束為前提的自由，為別人著想的善良。作為教育主導(dǎo)者的教師是人，作為教育主體的學(xué)生也是人。教師是學(xué)校教育的依托和支撐力量之源，而教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都是學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。無(wú)論是從教師角度還是從學(xué)生的角度來(lái)看，教育的核心是人，人的行為與其思想觀念密切相關(guān)，也與其情感態(tài)度高度關(guān)聯(lián)。學(xué)校通過(guò)“境靜凈競(jìng)敬”五境育人文化的浸潤(rùn)，產(chǎn)生潛移默化的影響，讓教師的職業(yè)素養(yǎng)和學(xué)生的品性修養(yǎng)在其內(nèi)心植根、成長(zhǎng)，才能更好地承擔(dān)為黨育人、為國(guó)育才的教育使命。

責(zé)任編輯?徐國(guó)堅(jiān)