義因“境”生 詞依“境”轉(zhuǎn)

潘海霞

摘 要 高三文言文翻譯復(fù)習(xí)應(yīng)從“教技法”走向“練思維”，著重強(qiáng)化學(xué)生三個(gè)方面的思維訓(xùn)練：關(guān)聯(lián)內(nèi)部語境，重構(gòu)語義關(guān)系；善用外部語境，明曉語義指向；立足整體語境，準(zhǔn)確措辭表達(dá)。

關(guān)鍵詞 文言文翻譯 運(yùn)用語境 思維訓(xùn)練

高三文言文復(fù)習(xí)課，重點(diǎn)應(yīng)是立足語境、準(zhǔn)確釋詞解義的思維訓(xùn)練。

思維訓(xùn)練一：關(guān)聯(lián)內(nèi)部語境，重構(gòu)語義關(guān)系

內(nèi)部語境是言語片段和一定的上下文之間關(guān)系的語境。教學(xué)中，運(yùn)用語境的思維訓(xùn)練多半被教師或個(gè)別優(yōu)等生的講解取代，多數(shù)學(xué)生只知道要這么做，缺少自覺運(yùn)用語境的思維習(xí)慣。

例：逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。（2021年新高考卷Ⅱ）

句中的“不報(bào)書”是學(xué)生較易出錯(cuò)的地方。有的學(xué)生會直譯為“沒有上報(bào)書信”或是譯為“沒有上書給皇上”“沒有上報(bào)文書”之類的。學(xué)生的問題在于靜態(tài)地運(yùn)用組詞直譯的方法翻譯語句，暴露出了他們的思維缺陷——孤立地理解句子。為此，應(yīng)將學(xué)生的思維還原到語句所在的內(nèi)部語境，根據(jù)人物行為和事件之間的相關(guān)性，找出和語句有關(guān)的上下文信息，在學(xué)生的思維中重構(gòu)譯句與上下文之間的語義關(guān)系。根據(jù)原文，與上述譯句有關(guān)的句子是：“后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。”

祖逖的行為是緊承后趙王石勒的行為而來的。石勒很擔(dān)心祖逖奪取黃河以北，于是派人到幽州去為祖逖修建了祖父、父親的墳?zāi)梗才帕藘蓱羧思姨孀驽芽词刈鎵灐Ｋ纸o祖逖寫了一封信，請求雙方互通使者并進(jìn)行貿(mào)易往來。緊接著就是祖逖的行為“不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍”，整個(gè)事件和皇上無關(guān)。所以，“報(bào)書”不是學(xué)生靜態(tài)語意中的給皇上上書，而是“答復(fù)（石勒寫的）書信”。為了讓學(xué)生更為深入地理解，還可以把石勒和祖逖的行為做這樣的梳理：

石勒：患之；為逖修祖、父墓，置守冢二家；與逖書，求通使及互市

祖逖：不報(bào)書，而聽其互市

梳理完以后，可以用“石勒……，（）祖逖不……”的形式，讓學(xué)生在石勒和祖逖的行為之間加一個(gè)關(guān)聯(lián)詞，以明確兩者之間的關(guān)系。根據(jù)句義，可以加“但是”，也就是說，石勒的行為和祖逖的行為并不是朝同一個(gè)方向推進(jìn)的。為什么會出現(xiàn)這樣的情況，還需要把關(guān)聯(lián)句再往前推。由“逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙”可知，石勒和祖逖之間是敵對關(guān)系。既然如此，祖逖沒有給石勒回信也是理所應(yīng)當(dāng)。綜上，可以把整個(gè)推斷的思維過程歸納為：回歸原文——找出關(guān)聯(lián)句——重構(gòu)譯句與上下文之間的語義關(guān)系——準(zhǔn)確推斷詞義、句義。

思維訓(xùn)練二：善用外部語境，明曉語義指向

立足內(nèi)部語境進(jìn)行思維訓(xùn)練是文言文翻譯的基本方法。要準(zhǔn)確翻譯一個(gè)句子，單是關(guān)注上下文語句之間的內(nèi)部語境是不夠的，還需要綜合外部語境，如場合、對象、話題、社會環(huán)境等。

縱觀近年全國各地的高考翻譯題，用于翻譯的句子一般是三種類型——作者的敘述性語句、通過對話情境再現(xiàn)的敘述性語句和議論性語句，其中議論性語句較少。前文所舉的例子就屬于作者的敘述性語句。這種語句通過梳理清楚所敘內(nèi)容之間的關(guān)系即可較為準(zhǔn)確地把握語義，但對話情境中的語句較為復(fù)雜，涉及對話雙方的身份、地位、說話的意圖、古代文化等，把握語義時(shí)需要調(diào)動外部語境。

例：愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。（2018年全國卷Ⅲ）

以上句子學(xué)生錯(cuò)譯較多的是“恐辜好生之德”。有些學(xué)生翻譯為：“恐怕會辜負(fù)他勤勞的品德/恐怕會辜負(fù)好的人的德行/恐怕會辜負(fù)了品德優(yōu)秀的百姓/恐怕辜負(fù)品德優(yōu)良的人的德行。”回到原文，這句話所在的對話情境是這樣的：

中旨鞠享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰：“與劉先主如何？”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰：“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣。”曰：“何以戒后人？”曰：“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾。”徽宗從之。

對話語言以再現(xiàn)的方式激發(fā)讀者的現(xiàn)場感。但是，當(dāng)它與作者的敘述性語言相雜時(shí)，容易讓人混淆信息。為了更清晰地還原對話情境，我們可以在平時(shí)的訓(xùn)練中試著將語句以對話的形式再現(xiàn)。

經(jīng)過這樣的轉(zhuǎn)換，學(xué)生就能清晰地明確對話雙方的身份、關(guān)系以及交流的話題。此處是宋徽宗和范純禮，一為君，一為臣，兩者是君臣關(guān)系，談?wù)摰氖侨绾翁幹靡粋€(gè)被告有謀逆行為的村民。對話的結(jié)果是宋徽宗聽從了范純禮的建議。范純禮是怎樣回答君主的問題的？他先是對這個(gè)村民做了總體評價(jià)，接著說明自己對重罰村民的擔(dān)憂，最后給出自己的處置辦法。范純禮的答話遵循了交際情境中問答一致的原則，而且非常鮮明地體現(xiàn)了他作為臣子為君謀劃的考量。“恐辜好生之德”應(yīng)譯為“恐怕會辜負(fù)陛下愛惜生靈的仁德”。省略的主語是宋徽宗。

上述推斷過程可以歸納為這樣的思維路徑：還原情境——明確對話雙方的身份、關(guān)系及交流的話題——準(zhǔn)確推斷詞義、句義。

思維訓(xùn)練三：立足整體語境，準(zhǔn)確措辭表達(dá)

高三文言文翻譯復(fù)習(xí)課要強(qiáng)化學(xué)生根據(jù)語境準(zhǔn)確表達(dá)的思維訓(xùn)練。在措辭表達(dá)方面，學(xué)生存在的問題是不能依據(jù)語境選取詞義，轉(zhuǎn)換用詞。

表現(xiàn)之一：組詞直譯，無視句義。

例：賈生數(shù)上疏，言諸侯或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之。（2019年全國卷Ⅰ）

句中的“稍”學(xué)生大多錯(cuò)譯為“稍稍”“稍微”。賈誼上疏陳述的事情是諸侯封地太多，和古代的制度不符，容易對君主的政權(quán)造成威脅，所以應(yīng)該逐漸削弱他們的勢力，以防犯上作亂。句中的“稍”應(yīng)解為“逐漸”“漸漸”。“稍微”僅僅表達(dá)的是數(shù)量的減少，與“賈誼數(shù)上疏”的政治意圖不符，也不符合古人鞏固君主政權(quán)的常規(guī)邏輯。

表現(xiàn)之二：移用詞義，不知變通。

例：若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之。（2021年全國甲卷）

句中的“故事”一詞，熟悉教材的學(xué)生都會想起蘇洵《六國論》中的“下而從六國破亡之故事”。教材注“故事”為“舊事”，有些學(xué)生就直接將這個(gè)意思搬到譯句中來，造成不必要的失分。譯句所在的語境是：十二月庚辰，契丹使韓杞持書與曹利用俱來，請盟。利用言契丹欲得關(guān)南地。帝曰：“所言歸地事極無名，若必邀求，朕當(dāng)決戰(zhàn)！若欲貨財(cái)，漢以玉帛賜單于，有故事，宜許之。”

譯句是皇帝對與契丹進(jìn)行結(jié)盟談判的宋朝使臣曹利用說的。根據(jù)“漢以玉帛賜單于”可知，這里的“故事”翻譯為“舊事”不夠貼切，宜譯為“先例”“舊例”，強(qiáng)調(diào)已有的“例子”，進(jìn)而自然得出“宜許之”的結(jié)論。

規(guī)避以上失誤最重要的方法是讓學(xué)生養(yǎng)成依據(jù)語境，推敲詞義，準(zhǔn)確措辭的表達(dá)習(xí)慣。文言文翻譯的復(fù)習(xí)課可以有意引導(dǎo)學(xué)生在類似失分較多的地方仔細(xì)斟酌，積累詞義也是為了能在不同語境中靈活運(yùn)用詞語而做的準(zhǔn)備，不能生搬硬套。

要提高文言文翻譯的得分率，關(guān)鍵要從“教技法”走向“練思維”，強(qiáng)化對學(xué)生思維的指導(dǎo)，讓學(xué)生的思維在古代語言的跑馬場里自由穿梭。

[作者通聯(lián)：浙江江山中學(xué)]