探尋無產階級的形成過程

鐘義錕 汪斌

摘 要：以《共產黨宣言》為考察中心，將無產階級的形成過程從縱、橫兩個視角加以分析。縱向視角：將無產階級的形成過程理解為一體三面：即把無產階級的同一形成過程（經無產者—同盟—階級三個階段）從三個維度——無產階級階級利益、階級意識、階級組織——加以解析，在每一維度中又具體分析其形成的各個階段的情況。橫向視角：審視無產階級形成不同階段的無產階級狀況，并歸納出各個階段的重要特質：分裂—聯盟—聯合。在此基礎上從無產階級形成的表象、關鍵和未來三個層面進行反思與總結。

關鍵詞：無產階級；形成過程；反思

中圖分類號：A81 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2023）01-0035-05

《共產黨宣言》是馬克思主義的經典之作，堪稱“經”書。其內涵豐富、深刻，可以說是馬克思主義的百科全書，幾乎每一馬克思主義理論都可以從中找到源頭。它從誕生之日起，就引起了廣泛的關注。毛澤東同志便非常推崇《共產黨宣言》。據說他一生讀《共產黨宣言》不下一百遍，幾乎每年都要讀幾遍，遇到問題首先想到的就是去翻翻《共產黨宣言》。鄧小平同志也把《共產黨宣言》作為他的入門老師，認為它是“老祖宗”，丟不得。習近平同志也認為《共產黨宣言》是馬克思主義的精神豐碑，是值得反復學習、深入研究的經典著作。在學界，僅在“中國知網”中以《共產黨宣言》為篇名的期刊論文就有3 000余篇，碩博論文100余篇。學者從版本、翻譯、傳播、私有制、全球化、個人自由全面發展、兩個必然、黨建、革命等多個角度對《共產黨宣言》進行了研究。但對《共產黨宣言》中無產階級形成過程這一問題，目前學界的研究還比較薄弱，值得進一步探討。

一、一體三面：無產階級形成過程的多維透析

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中認為“無產階級經歷了各個不同的發展階段”[1]，但他們對其形成過程的論述還比較零散，此處將其零散的論述歸納為三個階段：作為無產者存在的無產階級、作為同盟存在的無產階級、作為階級存在的無產階級。在這一形成過程中又伴隨著無產階級階級利益、階級意識、階級組織的演進與變遷。

（一）無產階級階級利益的變遷

無產階級階級利益的變遷大致經歷三個階段，單個的（經濟）利益、集體的經濟利益、集體的政治—經濟利益。

沒有誰是天生的無產階級，也沒有天生的無產階級的利益。無產階級的階級利益是一個歷史發展的過程，其最初的表現形式是單個無產者的（經濟）利益。在這一階段，幾乎談不上什么階級利益，甚至也沒有無產者聯合的經濟利益。單個無產者的（經濟）利益主要表現為從農莊分離出來的獲得一定政治自由的農民尋求生存的利益，“家長式的師傅的小作坊”[1]中學徒、幫工甚至落魄師傅的利益。隨著生產力和分工的進一步發展，也表現為剛剛降落到無產階級隊伍里來的小工業家、小商業家、小食利者和手工業者的利益[1]。這時，這些無產者幾乎沒有任何財產，更無將財產用于轉換為資本的可能。其利益主要表現為一種求得生存或稍微獲取更好生活的利益。

隨著歷史的發展，特別是機器的采用和交通的發展，單個無產者的（經濟）利益趨于一致。“機器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎降到同樣低的水平，因而無產階級內部的利益、生活狀況也越來越趨于一致。”[1]機器大生產與分散的手工業相比，將各個單個的多樣的利益單一化了，日益降低為只能維持生存的最低限度的利益。這使得無產者們在一個工廠、一個部門里感受到了相同的經濟利益。由于交通的發展，資產階級生產方式的推廣獲得了更便利的條件。這使得在更廣的范圍內、更多的工廠、部門的無產者的經濟利益趨于一致成為可能。無產者的單個的（經濟）利益越來越離不開作為一個集體的經濟利益。要想獲得單個的（經濟）利益，不能不考慮集體的經濟利益。這時，無產者的單個（經濟）利益逐漸向集體的經濟利益轉變，并最終不得不通過集體利益表現出來。

無產者集體經濟利益的獲得，離不開對集體政治利益的爭奪。無產者在為爭取集體經濟利益斗爭的過程中逐漸發現，若不爭取政治利益便不能爭得經濟利益。經濟利益，越來越帶有政治利益的性質。無產者必須通過政治的方式才能夠進一步保持自己的經濟利益。無產者爭奪的集體的經濟利益逐漸向集體的政治—經濟利益轉變。這時，無產者單個的利益與無產階級集體的政治—經濟利益的關系越來越密切。無產者單個的（經濟）利益在某種程度上說就是作為無產階級的階級利益而存在的。由此可見，無產者的（經濟）利益并不是一開始就可以被理解為無產階級的階級利益。只有當無產者的單個（經濟）利益上升到無產者集體政治—經濟利益的高度時，無產者的利益才被合理地理解為無產階級的階級利益。無產階級階級利益的變遷過程，也是無產階級采取各種形式維護自己利益，特別是組成各種利益團體借以維護無產者利益的過程。

（二）無產階級階級組織的演變

為了維護無產者自身的利益，無產者漸次采取了不同的組織形式，依次為：無產者松散團體、同盟（工聯）、政黨。

最初無產者維護利益的組織團體是一種松散的團體。按照馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中的說法，“最初是單個的工人，然后是某一工廠的工人，然后是某一地方的某一勞動部門的工人，同直接剝削他們的單個資產者做斗爭。”[1]這時無產者還帶有中世紀工人的痕跡，還“力圖恢復已經失去的中世紀工人的地位。”[1]無產者還留戀封建師傅—幫工的團體，但這種團體本身并非松散的，恰恰表現出以師傅為主導的宗法等級的緊密聯系。正是由于師傅—幫工團體的存在或說留戀師傅—幫工團體，使得無產者自身的團體處于松散的狀態，甚至根本就不能形成無產者自己的團體。情況也確實是這樣的，在無產者自身組織發展之前，無產者往往去參加資產階級的團體。19世紀30年代，法國無產者“他們沒有自己獨立的政治組織，主要是參加小資產階級和知識分子的共和主義組織。”[2]一方面，單個無產者在爭取個別經濟利益的過程中越來越感覺到無助與無力；另一方面，機器的采用和分工的深入，使無產者之間的利益逐漸趨于一致。這兩方面的因素促使無產者逐漸拋棄松散的團體，努力建立更為緊密的無產者自己的團體——同盟。無產者松散的團體向同盟轉變。

從松散的團體向同盟轉變，無產階級階級組織的階級性逐漸突顯。馬克思、恩格斯認為，由于生產力的發展，機器的使用，加上商業危機的影響，“無產階級內部的利益、生活狀況也越來越趨于一致”[1]，無產者與資產者之間的沖突表現出兩個階級的性質。“工人開始成立反對資產者的同盟（工聯）。”[1]最初是在一個工廠形成工人的同盟，隨著交通聯系的加強，信息溝通的增多，越來越超出一個工廠的范圍而具有區域與全國的性質。同盟主要還是為了爭取無產者集體的經濟利益，部分地爭取無產者集體的政治利益。這種政治利益的界限是以保存資產階級的階級統治為前提的。同盟是無產階級階級組織發展的重要階段，它表明無產者開始部分地聯合起來了。在某種程度上，也被馬克思稱為自在的階級。因其不能滿足日益覺醒的無產者的要求，不得不向它的更高階段邁進。

從同盟發展到政黨，標志著無產階級階級組織的成熟。馬克思、恩格斯認為：“共產黨人的最近目的是和其他一切無產階級政黨的最近目的一樣的：使無產階級形成為階級”[1]，這等于說，正是因為政黨（包括共產黨在內的無產階級政黨）使得無產階級真正形成為階級。無產階級政黨能夠更好地凝聚無產者的力量，實現無產階級的集體的政治—經濟利益，能夠把無產者單個利益與無產階級的利益統一起來，為無產階級利益的實現提供完備的組織形式，使無產階級能夠作為一個階級開展自己的行動。可以說，無產階級政黨的出現，標志著無產階級階級組織的成熟。由上觀之，無產階級的政黨在促使無產者形成為階級的過程中發揮了重要的作用。離開無產階級政黨來談無產階級的形成，必定是不充分的。

（三）無產階級階級意識的形成

不管是無產階級階級組織的形成，還是無產階級階級利益的爭取，都不能沒有無產階級階級意識的參與。無產階級階級意識蘊含在無產階級階級形成的全過程。無產階級階級意識是無產階級形成過程中的重要因素，其形成大致歷經三個階段，從對單個（經濟）利益的意識、對集體經濟利益的意識到對集體政治—經濟利益的意識。

無產階級的階級意識最初表現為對無產者單個（經濟）利益的意識。無產者對單個（經濟）利益的意識最初是通過一些爭取個別的經濟利益的斗爭表現出來的，正如馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中談到，“最初是單個的工人同直接剝削他們的單個資產者做斗爭。他們不是攻擊資產階級的生產關系，而是攻擊生產工具本身。（1888年英文版—編者著）”[1]這說明，無產者這時還只能意識到為自己的單個的（經濟）利益而斗爭，還僅僅能夠意識到無產者的單個的經濟利益。需要指出的是這里的利益不僅僅只是經濟利益，而是以經濟利益為主。這可以通過馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中關于教育、婚姻等問題的論述給予確認。當無產者感到，他們越是努力維護無產者的單個（經濟）利益就越是不能維護無產者（經濟）利益的時候，他們就意識到需要某種聯合。這種聯合的意識最初是從經濟領域開始的，是對無產者集體經濟利益的一種意識。

對無產者集體經濟利益的意識，主要表現為同盟（工聯）的意識。這種意識是從思想層面凸顯階級性的一種表現，是無產階級集體經濟利益趨于一致性在思想上的表現，是被意識到的無產者的集體經濟利益的思想。它的出現表明無產階級階級意識的重大發展，是對競爭背景下無產者的個別意識的一次突破。盡管這種突破主要是自發性的，但它表明無產者已經開始聯合起來了。正如馬克思、恩格斯所言：“他們斗爭的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越來越擴大的聯合。”[1]無產者在不斷地爭取集體經濟利益的過程中越來越意識到聯合的重要性和必要性。能夠意識到無產者集體經濟利益，對無產階級階級意識的形成意義重大。但這種意識還具有自發性，也就必然表現出局限性。它的局限性使它不能提出更高的要求，而只能局限于資產階級統治階級的意識范圍之內。這種意識還不能真正代表無產階級的階級意識，盡管它的擁護者自我宣稱達到了這一點。無產階級的階級意識還需要進一步發展，突破無產者集體經濟利益意識的狹隘眼界，甚至突破某種改良性質的無產者集體政治利益意識的界限，向無產者的革命意識進發。

無產者革命意識的出現，即對無產者政治—經濟利益徹底的意識，標志著無產階級階級意識的成熟。在無產者革命意識形成的過程中有三個非常重要的因素，其一，是之前無產者對無產者集體經濟利益的意識，還包括對部分集體政治利益的意識。其二，是被迫拋入無產階級隊伍的統治階級，“他們也給無產階級帶來了大量的教育因素（政治教育和普通教育的因素）。”[1]其三，能夠“從理論上認識整個歷史運動的一部分資產階級思想家，轉到無產階級方面來了。”[1]資產階級思想家加入無產者的隊伍，打開了無產者的視野，豐富了無產者的思想，使無產者的階級意識有可能提升到一個新的高度，提高到代表整個歷史運動進程的那一個高度。這說明，無產者階級意識的成熟，不單單是無產者自身的意識自發反映的結果，它還離不開轉到無產者隊伍中的統治階級，特別是一些認識了歷史運動發展進程的資產階級思想家帶來的教育和思想資源。二者的相互結合，互動發展，促進無產階級階級意識走向成熟，成為對無產者政治—經濟利益的意識，也即是無產階級革命的意識。由此可見，無產階級階級意識的形成是一個過程。從無產者對單個（經濟）利益的意識開始，經過對無產者集體經濟利益的意識，逐漸發展成熟。

以上從無產階級階級利益、階級組織、階級意識三個方面對無產階級形成過程進行了論述。這三個方面是相互作用、密不可分的共生關系，是同一無產階級形成過程在三個不同層面的展開，是從縱向角度對無產階級形成過程的多維透析。為了更全面地觀察無產階級的形成過程，有必要對無產階級形成過程做靜態審視。

二、分裂—聯盟—聯合：無產階級形成過程的靜態審視

無產階級形成過程可劃分為作為無產者存在的無產階級、作為同盟存在的無產階級、作為階級存在的無產階級三個階段，每個階段都有其鮮明的特質，與三個階段相對應分別表現為分裂、聯盟與聯合。

（一）分裂：單個存在的無產階級

在無產階級形成的第一個階段，無產階級更多的是作為無產者而存在。無產者的形成比無產階級形成要早，無產者并不必然是無產階級中的一員。這時的無產者受其生產方式的制約，其利益更多體現出之前時代的性質，即宗法性質。這時的無產者是各自分散在不同的行會中，或成為城市的無組織的平民。在馬克思、恩格斯看來“這些只身流入城市的勞動者根本不可能成為一種力量。”[3]對于城市幫工、學徒而言，他們都以最有利于師傅的方式組織起來，甚至把成為師傅作為自己的追求目標。各個幫工往往圍繞在自己師傅的周圍與其他師傅的幫工展開競爭。隨著生產力的發展，特別是工場手工業的產生，無產者開始以織布階級（與紡織業的發展相適應）的形式存在。在作為獨立的織布階級形成以前，農村中就有“農民為了得到自己必需的衣著而在鄉村中附帶從事的織布業”[3]，這時的農民還不能被看為是無產者，可以被認為是潛在的無產者。由于各地區生產力發展并不均衡，生產方式在一地區內也有所不同。無產者與其他階級、等級中的成員還處于各種不同形式的競爭之中，無產者本身也存在于各種不同形式的生產方式之中，彼此間的競爭遠遠大于聯合。這時的無產者還以分裂的形式存在，是分裂存在的無產階級。

這時的無產者因沒有共同的趨于一致的利益，也就談不上組織上的聯合。他們能夠感受到、切身體會到的是行會、工場對他們的影響。他們的意識還是為了生活得更好而成為行會師傅或小工場主的意識。行會在與工場手工業競爭中逐漸沒落，“工場手工業還成了農民擺脫那些不雇用他們或付給他們極低報酬的行會的避難所。”[3]在這些農民無產者眼中，工場手工業不是他們要反對的對象，恰恰相反，是他們得于生存或更好生存須臾不可離開的對象。因為流浪時期（這一時期出現了大量的無業人口，他們主要包括從封建舊的體系中脫離出來的封建侍從、軍隊人員以及因農業改進而被拋出土地之外的農民[3]）涌現的大量人口，也在某種程度上加劇了無產者之間的競爭。此外，在激烈的社會競爭中，從城市市民團體中產生的“資產階級把以前存在過的沒有財產的階級的大部分和原先有財產的階級的一部分變為新的階級——無產階級”[3]。無產者的條件，包括利益、習慣、共同反對的對象等越來越趨于一致，無產者之間的聯盟成為必要。

（二）聯盟：經濟聯盟的無產階級

無產者由個別走向聯盟，是無產者自身條件趨于一致的必然結果。隨著生產力的進一步發展，社會分工的進一步分化，整個社會日益“分裂為兩大相互對立的階級”[1]。對無產者來說，其生存狀況不斷接近整個社會的最底線，其利益越來越趨于一致。“隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加了，而且結合成更大的集體”[1]，這種集體最初的表現形式就是經常性的團體——同盟。在英國，最早的有文獻記載的工會組織出現在1696年，隨著1800年《結社法》的通過而轉入地下。直到1824年《結社法》廢止，工會活動才有合法的地位。英國工會由于其比較強烈的行會意識而具有保守性。在這種保守性傳統浸潤下產生的工聯思想也主要采取爭取經濟利益的形式[4]。盡管英國也產生了諸如盧德運動、憲章運動等具有政治色彩的工人運動，但其主流依然是強調無產者為了集體的經濟利益而斗爭。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中更多的是從同盟的角度展開論述的，這可能與馬克思、恩格斯把英國看作資本主義發展的典型形式有關。

德國（德意志聯邦）和法國的狀況與英國略有不同。在德國，像英國早期資本主義那樣，無產者由于處境的惡化，也出現了西里西亞紡織工人起義等工人運動。但由于德國相對落后的經濟狀況和保守的政治形勢，使它不能產生更多的有影響力的聯盟。在法國，對工人利益的捍衛是以秘密的工人組織存在的。這種組織最早是從資產階級團體中脫離出的，后來，由于資產者及其知識分子的退出，出現了由工人和同工人接近的小資產者組成的秘密組織，如家族社。1837年又產生了著名的四季社，“四季社被摧毀后，在巴黎又組織了新四季社和工人——平等派協會”[2]等組織。這些團體雖然具有政治性質，但往往因缺乏科學理論的指導、堅強有力的組織領導而歸于失敗。這為后來無產者政黨組織及其科學理論的提出積累了經驗，提供了參考。雖然德、法與英國的無產者存在形式有所不同，但這并不是說，德國、法國和英國的無產者聯盟會有本質的區別。隨著資本主義生產方式在德國、法國的推廣，必然會產生出更多類似英國的情況，但又帶有各自國家不同的特點。從這個意義上說，因經濟聯盟形式而存在的無產者，是這一階段無產者存在的主要特質。

（三）聯合：聯合起來的無產階級

無產階級形成過程的完成階段的主要特質是聯合，其主要表現是：無產階級階級意識的覺醒，無產階級內部根本利益的一致，無產階級有代表其利益的政黨。這時，無產者能夠作為一個階級聯合起來，即成為聯合起來的無產階級。這三大因素一起作用于無產階級，使得無產階級能夠作為一個階級而存在。缺失哪一個因素，都可能影響無產者作為一個階級采取行動。因生產力和生產關系矛盾運動而產生的無產者的利益的一致性是根本前提；在這一利益基礎上產生的為無產階級利益奮斗的無產階級政黨是其組織條件；在無產者自發意識與無產階級理論家思想意識的辯證運動中產生的無產階級的階級意識是思想條件。

無產階級階級利益的一致，并不是說在無產階級成員、各個單個的無產者之間沒有利益的差別。而是說，無產者單個利益與無產階級的階級利益之間的關系異常緊密，離開了無產階級的階級利益，無產者的單個利益根本無立足之地。無產階級的階級利益也只有體現出無產者的單個利益，才能真正意義上稱得上是無產階級。如果不是這樣，盡管它可以把自己稱為無產階級，或說隨便取一個更好聽的名字，但從根本上說，它一定不能被認為是無產階級。無產者與無產階級階級利益的一致，并不會吞噬無產者個人的利益，反而會更好體現無產者的利益，是為了提高、豐富無產者的生活。無產者的單個利益因無產階級的階級利益的存在而更具有豐富性。但這并不是說要把無產者單個利益居于無產階級階級利益之上，它們是共生的關系。當然無產者單個利益與無產階級階級利益之間關系的復雜性遠遠超過了馬克思、恩格斯當時所思考的范圍，但他們提出的原則是深刻的！同樣，作為無產階級利益代表的政黨與無產者個人的關系也有類似的情況。這就需要無產階級的政黨不斷在代表無產階級運動的歷史進程大趨勢的同時，用“繡花”般細致、認真的態度去處理好無產者單個利益與無產階級階級利益的關系。

無產階級階級意識的形成，也不意味說無產者個別意識的消滅。不得不承認的是，無產階級階級意識的形成是一個系統的工程。它標志著無產階級作為一個整體的覺醒。除了無產者在根本利益上趨于一致外，無產者個體的認知情況也異常關鍵。平心而論，單個無產者的生活環境、個人經歷、知識結構、思維方式均不相同。這對無產階級階級意識的形成造成很大的困擾，影響著無產階級作為一個階級而采取行動。無產階級階級意識形成以后也并不意味著無產者單個意識的消滅，無產者單個意識仍然是經常變動的活躍的力量。無產者單個利益與無產階級階級利益之間的緊密關系稍有變動，就會在無產者單個意識中有所反映。如果單個的無產者意識到無產階級的階級利益不但沒有與其利益緊密相連，甚至還以其他的形式侵蝕其利益，那么其遲早會以某種形式表現在無產者單個意識中的。而且無產者單個意識也不必然就產生無產階級的意識，也可能會產生工聯主義、改良主義的意識。甚至，無產者單個的意識會因為各種各樣的原因退出作為無產階級的階級意識，進而服膺其他階級的意識。無產階級階級意識的形成并非終點，而是需要系統工程去加強和提升的起點。

三、反思與總結：對無產階級形成過程認知的升華

（一）無產階級形成的表象：順向與逆向的交織

一般而言，無產階級的形成過程是一個順向的過程，但并不意味著無產階級的形成過程只有順向或者始終是順向。無產階級形成過程呈現出順向與逆向交織進行的狀態，既有總體性的順向與部分的逆向，也有總體性的逆向與部分的順向。為了便于理解，先假定無產階級形成過程均呈現逆向狀態。此時，最先發生變化的是無產階級的集體利益，無產階級集體的經濟利益與政治利益開始產生裂痕。隨著無產階級集體利益的分裂，無產階級政治組織包括其最核心部分的政黨開始發生蛻變，蛻變為集體經濟利益組織，甚至是松散的團體。這時，無產階級便不成其為一個階級。相應地，無產階級的意識也逐漸蛻變為同盟（工聯）的意識，甚至是單個無產者的意識。這是就一個單向的形成過程而言。若是將順向和逆向放在同一時間軸上進行考察，就會發現無產階級形成呈現反復或說波折的情況。這也是有論者認為“階級形成是一個持久的過程，工人階級在不斷地形成、瓦解、重組和再形成”[5]的緣由。

然而，現實的無產階級形成過程要遠遠復雜于單線條的逆向或順向過程，在無產階級形成的不同階段將呈現出相互交織、互相影響的復雜樣態。是什么導致了無產階級形成過程出現如此復雜紛繁的樣態呢？應該是無產者利益一致性。

（二）無產階級形成的關鍵：無產者利益一致性

在無產階級形成過程中起根本作用的是無產者之間利益的一致性，也就是說無產者集體的經濟利益、政治—經濟利益的一致性。若是沒有無產者之間利益的一致性，無產階級便永遠不可能成為一個階級。在不同境況之下，無產者利益一致的程度并不相同。一般而言，面臨的共同問題越相似其一致的程度越高，無產者成為一個階級的可能性越大，反之亦然。某種程度上說，普沃斯基認為“階級形成于斗爭的過程之中”[6]是深刻的。因為正是在斗爭中作為單個存在的無產者更能感到其利益的一致性，這種一致性在斗爭中更強烈。在這樣的情況下，無產者更容易形成無產階級。

無產者之間利益一致性的減弱會使得無產者與無產者集體利益之間的張力加大，這為無產階級逆向發展提供了可能。從順向角度理解，單個的無產者在不斷試錯的過程中意識到不團結起來便無從實現自己的利益，無產者單個的利益逐漸以無產者集體的利益存在并不得不通過無產者的政治—經濟利益來實現。反之，當無產者不需要以同盟，甚至政黨的形式存在時便能完全實現其利益。聯合起來的政黨或者同盟若不能實現無產者的利益，無產者又何必要聯合起來呢？無產者聯合與否的關鍵是聯合起來是否更能實現其利益。無產階級形成過程表現出順向與逆向的狀態雖然根源于利益一致性的程度，但單個無產者對其利益的意識程度并非一致。湯普森強調無產者主體自身對利益的意識作用，即“階級是人們在親身經歷自己的歷史時確定其含義的”[7]，而列寧（灌輸理論）和盧卡奇[8]顯然更注重在無產者自發意識基礎上進行啟發。意識與利益之間確實存在張力，但并不存在不可逾越的鴻溝，“‘思想一旦離開‘利益就一定會使自己出丑。”[3]意識需要與利益保持動態的一致性。雖然意識與利益之間的張力為意識形態的運作提供了可能，但無產者一致性的程度才是無產階級形成的關鍵。無產者利益的一致為無產者自由空間的擴大提供了可能，使其不斷實現自由全面發展的目標。

（三）無產階級形成的未來：人的自由全面發展

無產階級形成不是目的，無產階級的最終解放、人的自由全面發展才是目的。將無產階級的形成與人的自由全面發展聯系起來考量才能更好地把握其精髓。《共產黨宣言》描述到：無產階級將推翻資產階級成為統治階級，“盡可能快地增加生產力的總量”[1]，消滅舊的生產關系——階級本身存在的條件，進而實現“每個人的自由全面發展是一切人的自由發展的條件”[1]的愿景。把無產階級形成過程放在實現人的自由全面發展的角度去理解，無產階級的形成是人的自由全面發展的一個階段，也是人的利益空間不斷擴大的一個階段。如前所述，無產者在形成無產階級的過程中需要而且確實也擴大了其利益，否則，無產階級將再次瓦解轉向同盟或單個的無產者，甚至其他組織。《共產黨宣言》中所描述的公共權力政治性質的失去便是無產者利益空間擴大的反映。應該看到，在形成了無產階級的國家中，無產階級與無產者的張力也不可能突然消失，其依然有逆向的可能。“不能說工人階級的形成過程已經完結了，應該說，即使在其進入自為的、自覺的、積極行動的階段之后，它仍然要根據新的歷史條件進一步形成和發展。也不能說工人階級成為自為階級之后，其內部就不再存在自在的、自發的、分散的、離心的、內耗的成分了。”[9]無產階級的內部矛盾將成為影響無產階級成為階級的新因素。甚至，無產階級將解散或拋棄其政黨存在形式。將無產階級形成過程放在無產者利益空間，也就是從無產者自由程度的擴展上去理解，便抓住了無產階級形成過程的根本，把握了無產階級形成的必然性。無產階級形成之所以必然，是因為其有不斷追求利益的內在需求，有不斷追求自由空間的內在動力。只要無產階級的利益還未被完全實現，無產階級還存在繼續追求的自由空間，無產階級就會以另外的形式再次形成，直至實現無產者的利益與自由。

無產階級的形成過程是多維、多向、立體的，其核心是無產者的利益空間與自由度。無產階級的形成在途中，無產者利益的一致性呼喚它向前。無產階級的形成沒有完成式，形成了的無產階級內部矛盾也可能凸顯，新的無產者利益的一致性不斷尋求優化的組織與發展的意識。無產階級的形成過程就是無產者追求人類解放與人的自由全面發展的過程。

參考文獻：

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