從《閑情偶寄》看李漁的養生觀

原所賢

明末清初文學家李漁，也是一位兼通醫藥的養生學家。其所著《閑情偶寄》中的“頤養部”，堪稱中醫養生學集大成的專章，從中可窺其別具特色的養生觀。

多行樂：保持童心 就事行樂

樂觀怡情是情志養生的要務、氣血和暢的靈丹。李漁把家庭視為“世間第一樂地”，主張要始終保持童心，“以孩提之樂境為樂境”。

在《行樂·聽琴觀棋》一節中，李漁說“喜彈不若喜聽，善弈不如善觀”，追尋聆聽音樂和旁觀輸贏的意趣。他還將看花聽鳥、蓄養禽魚、澆灌竹木等視作頤養性情的行樂方法，是“園藝療法”的倡導者。

調飲啜：飲食有節 顧護脾胃

脾胃為后天之本，氣血生化之源。李漁主張“愛食者多食，怕食者少食”，不必拘泥。他舉例說，孔子嗜姜和醬，每餐必備，可見喜 好之物，多食不為祟。但李漁認為也要把握好均衡，應該“食為君而肉為臣”。由于體質差異，某些食物的寒涼溫熱之性，吃后使脾胃不能消化，就應該少吃。李漁多食和少食的說法蘊含著食療養生辨證擇膳、因人制宜的理念。

除了食養均衡，李漁主張飲食有節，“太饑勿飽”“太飽勿饑”。定量進食，饑飽適中，才有助于脾升胃降的運化，顧護好氣血生化之源。

說卻病：未病先防 善和其心

中醫治未病主張未病先防、既病防變、愈后防復。李漁提出了相似的觀點，即“病未至而防之”“病將至而止之”“病已至而退之”。如果感覺疾病要發作，就要“寢食戒嚴”，注重睡眠飲食的養生，準備好相應的藥物，減少疾病的危害程度。一旦患了疾病，“止在一字之靜”，即好的心態和治療方法，避免焦慮恐懼，把握治病的主動權。

“略帶三分拙，兼存一線癡；微聾與暫啞，均是壽身資”。李漁用此調和心神的歌訣，來勸誡世人修德怡情，是寬容淡泊的靜神養生箴言。

話療病：治情理性 亦可療疾

在《笠翁本草》部分，李漁并沒有收載草木金石、昆蟲鳥魚等中藥，而是專論中醫情志療法，論述了七種“治情理性”之藥，以改善和培養有益于康復的情志和心境。其中曰素常樂為之事，可以當藥。李漁說，“御疾之道，貴在能忘”。平素樂為之事，耽詩賞花、書法弈棋的娛樂，能夠調節情志和心境的不快。李漁說，他自己就以著書寫戲來“消憂釋怒”。