宋朝士大夫的書房

宋朝士大夫的書房什么樣？以司馬光為例，他的讀書堂南側有一座小池塘，池塘里引出兩條小溪，從東西兩側繞過。北側是一座更大的池塘，池塘中央堆起一座人工島，島上栽種著竹子，里面藏著一間“釣魚庵”，讀書累了可去島上釣魚。

北宋文學家蘇東坡在《李氏山房藏書記》中記載，他的好友李公擇少年時在廬山五老峰下的白石庵讀書，書房名曰“李氏山房”，藏書多達九千余卷。后來，李公擇考中進士，進入官場，將這些藏書留在李氏山房，供周邊好學者免費閱讀，為當地文化教育事業做了一件善事。

這個故事反映了宋朝士大夫書齋生活的一角。那么，宋朝士大夫的書房到底什么樣？

蘇東坡曾擁有三間書房

在蘇東坡小時候，其母程氏便在小院南側蓋了一間小屋，取名“南軒”。這就是蘇東坡和弟弟蘇轍的書房。

多年以后，蘇東坡寫過一篇《夢南軒》，蘇轍寫過一篇《南軒記》，都是對這間書房的回憶。從回憶文章里，我們可以看出南軒的大致模樣：屋頂是茅草，墻壁是木板，屋外有幾畦菜，窗前種著一片竹子，常常有野鳥飛來，在竹叢中鳴叫。總而言之，這間書房結構簡陋，但環境很雅致。

1075年，蘇東坡在密州當知州，在后衙西側的空地上建了一座超然臺，在其南側修了一座花園，并蓋了一間書房，取名“西齋”。按照蘇東坡詩文里的描寫，西齋旁邊種了很多石榴樹，每年農歷五月石榴花開，景色很美。

1079年，蘇東坡因為寫詩諷刺新法，被押到京城，在御史臺蹲了大獄，史稱“烏臺詩案”。

1080年初春，蘇東坡被貶到黃州當“團練副使”。由于生活貧困，當地官員出面幫忙，在黃州城東南撥給他幾十畝廢棄的軍營土地。之后，他開荒種田，并將田地命名為“東坡”。

1082年，“東坡”豐收，好友陳季常送來一筆錢，蘇東坡便買磚瓦、雇工匠，在田地旁邊蓋了五間房，正中一間作為書房。這間書房的四面墻壁被蘇東坡刷上白灰，并畫滿雪景，取名“雪堂”。

1084年，蘇東坡奉命前往汝州就任，他把雪堂送給了門生——潘大臨和潘大觀。

宋朝富貴之家的書房有多奢華

北宋后期，有一幅關于書房的名畫《人物圖》，曾經被宋徽宗收藏，作者失考。畫中的書房可謂講究到了極致：空間很大，正中間有一扇極高的屏風，屏風上畫著花鳥。屏風前，主人坐著，手拿一卷書，眼睛看向一個為他烹茶的男仆。男仆身后是一個造型精美的蓮花型炭爐，對面是書桌。書桌附近還有一個高高架起的花盆，里面鮮花盛開。通過這幅畫，我們能看到宋朝富貴之家的書房有多么奢華。

史料記載，宋朝高薪養廉，很多官員把書房搞得很氣派。以北宋政治家司馬光為例，晚年他在洛陽閑居，買了20畝地，蓋了一座“獨樂園”。中間有一間書房，藏書五千卷，取名“讀書堂”。

司馬光在《獨樂園記》中描述，讀書堂南側有一座小池塘，池塘里引出兩條小溪，從東西兩側繞過。讀書堂北側是一座更大的池塘，池塘中央堆起一座人工島，島上栽種著竹子，里面藏著一間“釣魚庵”，讀書累了可去島上釣魚。

宋朝女詞人李清照的書房也非常氣派。1108年，李清照與丈夫趙明誠（宋代金石學家）從京城回到老家青州，在青州建造“歸來堂”。這是一排十幾間的書房，堆滿了字畫、古書、拓片和青銅器。

北宋滅亡后，李清照計劃去江南逃難，將歸來堂里的書籍和字畫古玩裝車運走，整整裝了十五車。

1129年，趙明誠病逝，李清照擔心東西被搶，將她認為最珍貴的書籍托付給趙明誠的妹夫、時任兵部侍郎李擢代為保護，其中書籍兩萬卷，拓片兩千卷，青銅器裝滿一船，成套的玉器和金銀器可以招待百官。

相比之下，南宋愛國詩人陸游的家境貧寒。直到1190年，60多歲的陸游才在紹興老家蓋了一間書房，取名“老學庵”。這座書房位于鏡湖之畔，空間逼仄，用陸游的話說，只能放一張小桌子。

印刷術空前發達，涌現眾多藏書大家

宋朝士大夫書房里都有什么？首先肯定有書、筆墨紙硯，其次還有香爐、茶具、花瓶、古玩以及名人字畫。插花、掛畫、焚香、點茶并稱“四雅”，是當時高規格書房里的必備元素。

南宋大藏書家晁公武是蘇東坡門生晁補之的侄子。宋高宗在位時，他在四川做官，得到上司饋贈的五十箱藏書，再加上家里的舊藏，共計兩萬四千五百卷。晁公武將這些書存放在衙門后院的書房里，忙完公務之后整理書目，寫了《郡齋讀書志》，介紹了將近一千五百種藏書。

到目前為止，《郡齋讀書志》是現存于世的最早的私家藏書目錄，也是所有藏書家、書目學家和古文獻學者都繞不過的一座豐碑。

要論藏書數量，晁公武并非宋朝第一。早在宋哲宗時期，藏書家田鎬擁有三萬卷書籍，而當時皇家圖書館崇文館的藏書數量才三萬六百多卷，田鎬一人的藏書數量已逼近皇家。

為什么宋朝會涌現出這么多藏書大家？至少有以下兩個原因。

第一，宋朝重視科舉，皇帝倡導讀書。宋真宗在《勸學》里寫道：“富家不用買良田，書中自有千鐘粟。安居不用架高堂，書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”

北宋官員許載寫道：“只把文章謁帝居，便從平地躡空虛。分明有個上天路，何事兒孫不讀書。”由此可見，在當時，讀書就是進身之階、立身之本。所以，上至朝堂，下至鄉村，到處都有讀書聲，藏書家自然如雨后春筍一般涌現出來。

第二，宋朝印刷術空前發達，出版業空前繁榮。當時，中央教育機構國子監和地方教育機構州學都在印書，四川、浙江和福建的民間出版商經營著成千上萬家書坊，連南宋大儒朱熹也經營著一家刻書的作坊，他編印的書籍供不應求。

蘇東坡在《李氏山房藏書記》里說：“余猶及見老儒先生，自言其少時，欲求《史記》《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。”意思是說以前的讀書人想買《史記》和《漢書》都買不到，只能借來抄。宋朝書商崛起，諸子百家書籍被競相出版，易買易得。

南宋時期，閩北建陽有一個麻沙鎮（又名“麻陽鎮”），是民間出版中心，家家刻書，不僅暢銷全國，而且銷往朝鮮、日本和越南。

每年春天，麻沙鎮會有大規模集會，各家書坊展出新書，各地書販云集于此，從事雕版印刷的刻字工匠也前來應聘，有點兒像現在的書展。出版業繁榮到這個地步，宋朝人的書房里自然不愁無書。

（《北京青年報》2023.4.27）