其人與筆兩風(fēng)流：袁枚的隨園往事（一）

鄭小悠

在清代文學(xué)史上，袁枚的名字總是與“風(fēng)流”二字如影隨形，其人與其文，其蜚聲海內(nèi)與譽(yù)謗交加，均不脫于此。這樣一位鼎鼎大名的風(fēng)流才子，無論生前身后，其影響力都不僅限于上層的儒林文苑，而是直接深入到社會文化認(rèn)知與日常生活當(dāng)中。即便到了今天，還有不少大眾耳熟能詳?shù)拿跃渑c袁枚有關(guān)，只是使用者未必留意。

譬如初學(xué)作文者常聽到一句“文似看山不喜平”，就出自袁枚的《隨園詩話》。另有更常用的“取其精華，去其糟粕”，亦化用《詩話》“人能吸諸家之精華而吐其糟粕”句。再者坊間勸人不要太貪小利，常說金錢財(cái)物“生時(shí)招不來，死時(shí)帶不去”，這出自他的小詩《錢》。此外又有《苔》詩，得句“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，被用來稱贊在平凡崗位上勤勉敬業(yè)，取得出眾業(yè)績的普通人。至于那舊時(shí)士子津津樂道的“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香夜讀書”，雖非出自其手，卻是女弟子席佩蘭寫來為他祝壽的應(yīng)景之作。

毋庸多引，單就以上童叟皆知的詩文句，就大致可以勾勒出袁枚的文風(fēng)性情。風(fēng)流自詡，援翰寫心，比喻俏皮而不喜生僻典故，方家看來未免失之淺近流俗。眾所周知，袁枚生活的清朝乾嘉時(shí)代，對學(xué)問的追求十分嚴(yán)謹(jǐn)，文化氛圍也因文字獄盛行而頗緊張。袁枚詩文的旨趣是否能與主流合拍，當(dāng)時(shí)和后世學(xué)者是怎樣評價(jià)他的呢？

譽(yù)謗交加

首先來看趙翼的說法。趙翼是文史兩兼的大才，又身膺探花高第，雖然年齡比袁枚小了十歲，但久在軍機(jī)處供職，熟習(xí)中樞政治，官場地位較袁枚這個(gè)早早卸任的知縣優(yōu)越不少。二人相交四十余年，雖然見面不多，但互相引為知己。趙翼初見袁枚文字，即大為嘆服，贊曰：“八扇天門跌宕開，行間字字走風(fēng)雷。子才果是真才子，我要分他一斗來。”晚年應(yīng)邀為袁枚的《小倉山房詩集》作序。序詩曰：“其人與筆兩風(fēng)流，紅粉青山伴白頭。做宦不曾逾十載，及身早自定千秋。群兒漫撼蚍蜉樹，此老能翻鸚鵡洲。相對不能慚飯顆，杜陵詩句只牢愁。”

因?yàn)楣餐珜?dǎo)詩歌要書寫性靈，反對泥古不化，趙翼在詩學(xué)旨趣上對這位詩壇前輩是支持的，又對他的才情艷羨不已，將那些非議之聲嗤為“蚍蜉撼樹”。不過在做人方面，趙翼顯然比袁枚正統(tǒng)不少，對他利用才名攀依權(quán)要，特別是廣收女弟子的行為，半嘲半諷地批評，稱其：“結(jié)交要路公卿，虎將亦稱詩伯。引誘良家子女，娥眉都拜門生。凡在臚陳，皆無虛假。雖曰風(fēng)流班首，實(shí)為名教罪人。”

時(shí)代稍晚的名士洪亮吉和舒位，對袁枚的評價(jià)截然相反。洪亮吉雖然也主張性情，但批評袁詩過于油滑取巧，甚至失之淫艷。他在《北江詩話》中說：“袁大令枚詩，如通天神狐，醉即露尾。”“詩固忌拙，然亦不可太巧。近日袁大令枚《隨園詩集》，頗犯此病。”“袁大令枚詩，有失之淫艷者。” 舒位則對袁詩極力推崇，他將乾嘉時(shí)期主要詩人按照《水滸傳》一百單八將排座次的方式排列起來，予以點(diǎn)評，取名《乾嘉詩壇點(diǎn)將錄》。在《點(diǎn)將錄》中，舒位將袁枚排列在一百單八將之首，也就是宋江的位置，譽(yù)之：“及時(shí)雨袁簡齋，非仙非佛，筆札唇舌，其雨及時(shí)，不擇地而施，或膏澤之沾溉，或滂沱而怨諮。”

晚清近代國勢日衰，有識之士欲挽狂瀾于既倒，反映在詩壇上，便是更強(qiáng)調(diào)“詩言志”的載道觀，標(biāo)榜詩歌的社會功能，反對風(fēng)花雪月的審美情趣。梁啟超在《清代學(xué)術(shù)概論》中，對袁枚及其所代表的性靈派詩人加以批判，言“乾隆全盛時(shí)，所謂袁（枚）、蔣（士銓）、趙（執(zhí)信）三大家者，臭腐殆不可向邇”（趙當(dāng)為趙翼，非執(zhí)信）。魯迅一面將其置于 “有骨氣者不屑為”的幫閑文人之列，一面肯定其“幫閑”的本事高超，笑罵曰：例如李漁的《一家言》，袁枚的《隨園詩話》，就不是每個(gè)幫閑都做得出來的。必須有幫閑之志，又有幫閑之才，這才是真正的幫閑。如果有其志而無其才，亂點(diǎn)古書，重抄笑話，吹拍名士，拉扯趣聞，而居然不顧臉皮，大擺架子，反自以為得意，自然也還有人以為有趣，但按其實(shí)，卻不過扯淡而已。

在當(dāng)代，袁枚和他的詩文作為古代文學(xué)領(lǐng)域的研究對象，基本脫離了意識形態(tài)批評。在蔣寅等學(xué)者看來，詩歌發(fā)展到清代，題材、格律、典故的使用已經(jīng)非常標(biāo)準(zhǔn)化了，如果一味因襲這些外在的技術(shù)層面要求，就很難擺脫古人影響，寫出反映當(dāng)下生活和情感的文字。于是乎，以袁枚為領(lǐng)袖的性靈派詩人，特別強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作的主觀要求，即詩人的真情、個(gè)性與才華。相反，對詩歌題材、教化作用、音韻格律、典故意象的要求放得很松，盡量減少詩人在技術(shù)層面的束縛。這是傳統(tǒng)詩風(fēng)的重大改變。

乾嘉年間還有一個(gè)重要詩派被稱為“肌理派”，代表人物是以義理學(xué)問著稱的大學(xué)者翁方綱。他主張以經(jīng)術(shù)、史料入詩，提倡寫詩要像修《四庫全書總目提要》那樣，將經(jīng)史、金石的考據(jù)勘驗(yàn)融入其中，常在詩句中密密加注。對于翁方綱這樣的“學(xué)問詩”，袁枚很是不屑，以 “天涯有客好癡，誤把抄書當(dāng)作詩”相嘲諷，責(zé)備他沒有靈氣，不知詩之真味。

廿四貢玉堂

袁枚字子才，號簡齋，晚年自號隨園主人，杭州錢塘縣人。他生于康熙五十五年，逝于嘉慶二年，享年八十一歲，經(jīng)歷了康乾承平之世的一多半時(shí)間，算得上一位“人瑞”。他一生除了短期在桂林、北京、西安游幕、任官外，絕大多數(shù)時(shí)間都活躍在當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的江南地區(qū)，特別是南京、蘇州兩座城市。

袁枚以天才少年的形象登上歷史舞臺。他在詩中描述自己的青年時(shí)代：“子才子，頎而長。夢束筆萬枝，桴浮過大江，從此文思日汪洋。十二舉茂才，二十試明光，廿三登鄉(xiāng)薦，廿四貢玉堂。爾時(shí)意氣凌八表，海水未許人窺量。自期必管樂，致主必堯湯。”

“舉茂才”，就是進(jìn)學(xué)，獲得秀才身份。《儒林外史》中的范進(jìn)身在科舉競爭難度中等的廣東，進(jìn)學(xué)時(shí)已經(jīng)五十四歲。而袁枚生活在讀書人數(shù)量最多、科舉競爭最激烈的杭州府，家境又止小康，童蒙教育主要來自母親、姑母。如此竟得 “十二舉茂才”，說是神童絕不為過。這件事令袁枚頗為自喜，還刻了一方閑章，叫作“十二歲舉秀才”，鈐在詩稿上。

“二十試明光”，這更是一樁讓他揚(yáng)名立萬的大事。乾隆元年，年僅二十歲的袁枚受到廣西巡撫金珙舉薦，參加了清朝立國后第二次博學(xué)鴻詞科考試。博學(xué)鴻詞科作為特科，與尋常的科舉考試不同，具有搜羅宿儒，展示政權(quán)文化形象的意義。康熙年間的第一次博學(xué)鴻詞考試，網(wǎng)羅了許多不肯仕清的故明遺老，對清廷合法性構(gòu)建產(chǎn)生重要作用。乾隆帝再開特科，令督撫重臣舉薦朝野賢達(dá)齊聚京師，參加考試。在一百九十三名應(yīng)考者中，年僅二十歲的袁枚年齡最小，而且小得離譜。所以，他一到考試場地保和殿，就被王公大臣團(tuán)團(tuán)圍住，爭看少年才子。這當(dāng)然是比十二歲舉秀才更令人得意的事。不過，大約因?yàn)橘Y歷太淺，袁枚沒有得中博學(xué)鴻詞科，但借此名聲大噪的他結(jié)識了不少高官名流，并在朋友的幫助下捐納了國子監(jiān)生身份，獲得兩年后在京參加順天府鄉(xiāng)試的資格。

乾隆三年順天府鄉(xiāng)試發(fā)榜，袁枚考中舉人，是所謂“廿三登鄉(xiāng)薦”。半年后會試、殿試連捷，高中乾隆四年二甲第五名進(jìn)士，又榮膺“館選”，成為翰林院庶吉士，正應(yīng)著“廿四貢玉堂”。至此，袁枚已經(jīng)達(dá)到明清讀書人孜孜以求的夢寐境界，他的“己未翰林”之印，就是為此而制。在科舉路上一片坦途的袁枚，也有著水漲船高的仕途前程。明清時(shí)期，多有“非翰林不入內(nèi)閣”的說法。換言之，如果一個(gè)讀書人能以翰林起家，就有了做到一、二品高官，甚至中樞重臣的指望。那一句“自期必管樂，致主必堯湯”，足見他的躊躇滿志。

九年循吏，仍是七品縣令

不過事與愿違，袁枚的仕途并沒有自己憧憬的那樣光明。庶吉士只是科舉勝利者們成為正式官員的崗前預(yù)備，要想成為翰林院的正式職官，還要經(jīng)過一次嚴(yán)苛的散館考試。可惜考路順?biāo)斓脑对缭绫┞读孙L(fēng)流才子本色，整日沉醉于文人墨客的風(fēng)花雪月，宴飲唱和，旁事都拋在九霄云外。三年期滿，散館考試時(shí)間一到，袁枚的詩賦時(shí)文尚足以應(yīng)付，滿文翻譯卻是兩眼一抹黑，以至于考試成績列入末等，外放江蘇溧陽知縣。

在如今看來，二十幾歲就主政一縣，實(shí)在是不得了。但在袁枚所處的時(shí)代，事情并非如此。以翰林清貴外放去當(dāng)知縣這樣的風(fēng)塵俗吏，升遷機(jī)會大減，獲咎可能驟增，實(shí)在是下下之選。是以南下途中，袁枚心態(tài)頹廢，詩句中多有“三年春夢玉堂空”“生本粗才甘外吏”“玉顏如此竟泥中”之類。

不過，袁枚的家族一直以做師爺為業(yè)，他從小耳濡目染，并不是個(gè)兩耳不聞窗外事的無用書生，反而頗有吏干之才。他先后在江蘇溧陽、江浦、沭陽做了幾任知縣，口碑上佳，不但被百姓稱為“循吏”，還得到老父親的認(rèn)可。這讓袁枚體會到為官一任、造福一方的成就感，對屈才外任的抵觸情緒隨之緩解。離開溧陽時(shí)，見到夾道送行的本地城鄉(xiāng)父老，他也百感交集賦詩曰：“任延才學(xué)種甘棠，不料民情如許長。一路壺漿擎父老，萬家兒女繡衣裳。早知花縣此間樂，何必玉堂天上望。更喜雙親同出境，白頭含笑說兒強(qiáng)。”

時(shí)任兩江總督的尹繼善，是袁枚的會試座師，也是他大半生的伯樂與靠山。尹繼善欣賞袁枚是個(gè)文吏兩兼之材，將他調(diào)到總督衙門所在的江寧府，擔(dān)任首縣知縣。首縣雖然體面，卻是個(gè)極難做的差事。當(dāng)時(shí)有一句俗話，叫作“前生不善，今生知縣；前生做惡，知縣附郭；惡貫滿盈，附郭省城”。首縣如此難當(dāng)，主要有兩個(gè)原因。一是省城高官如云，又地當(dāng)要沖，知縣作為基層官員，既要應(yīng)酬上司，又要迎來送往，趨承奔走，站班隨侍，無一日無之，卑躬屈膝也在所難免。再者省城人口眾多、流動性強(qiáng)，稅賦征收、刑名官司，都較其他地方復(fù)雜繁冗得多，為官之人做多錯(cuò)多，一不小心就要受到處分，平安做滿一任十分不易。

江寧乃是兩江三省首府，在江寧做知縣，又比一般省城的附郭縣管理難度更大。袁枚是個(gè)心高氣傲的才子，對伺候上司一事十分難挨，故而寫詩訴苦：“書銜筆慣字難小，學(xué)跪膝忙時(shí)有聲。晚脫皂衣歸邸舍，玉堂回首不勝情。”想自己也曾是翰林清貴之選，如今低聲下氣，情何以堪？更令他氣惱的是，自己知縣做了七年，好不容易得到恩師尹繼善的舉薦，擬升高郵知州，卻被吏部駁了回來。理由是江寧縣乾隆十年的稅額沒有完成，袁枚作為知縣受到處分，處分解除之前不能晉升。

為官九年的袁枚兢兢業(yè)業(yè)，仍是七品芝麻官。而與他同榜登科的狀元莊有恭，卻從翰林院一路高升，已經(jīng)官居二品，又即將到袁枚所在的江蘇省擔(dān)任巡撫。這樣的落差，讓心高氣傲的袁枚實(shí)在無法接受。乾隆十三年，三十三歲的袁枚主動辭去官職，雖然許多人替他惋惜，在仕途上意氣消磨的袁枚仍選擇抽身而退，并很快開始了個(gè)性十足的新生活。

領(lǐng)袖風(fēng)雅

去官后的袁枚在江寧城內(nèi)營造了他后半生的精神沃土—隨園，過起了中隱于市的瀟灑生活。他縱橫游歷，遍覽東南盛景；收藏文物，集聚古籍字畫。又采訪掌故，饕餮美食，甚至開風(fēng)氣之先，前后招攬了四十余位女弟子授以詩文，其中不乏大家閨秀、官員妻妾。

袁枚雖然常年在野賦閑，但長袖善舞，靠著一支妙筆，成為江南文人圈的核心人物，許多達(dá)官顯貴附庸風(fēng)雅，都以和他熟識，并以請他替自家長輩撰寫碑傳墓志為榮。他的鄉(xiāng)試房師鄧時(shí)敏曾經(jīng)感慨，別人做考官錄取了學(xué)生數(shù)百，而我只有一文一武兩個(gè)學(xué)生，就足以睥睨天下。鄧時(shí)敏所說的一文，就是袁枚；一武，是乾隆后期的第一重臣，參與平定新疆、金川、緬甸的大將阿桂。江南名士錢維喬曾給袁枚寫信，也曾將他與時(shí)任軍機(jī)首輔的阿桂并提，信中說：“夫相公（阿桂）固當(dāng)代鈞軸中第一流人，而足下亦領(lǐng)袖風(fēng)雅、負(fù)海內(nèi)盛名者也。古人謂得一知己可以不恨，仆何修而得之于兩公哉！”可見袁枚雖然遠(yuǎn)離仕途，其能量卻是尋常在朝官員不能企及的。

袁枚一生著作宏富，詩文集被大量刊印，存世版本種類極多。但是他的手稿，特別是手書詩稿存世卻很有限。今浙江圖書館藏有袁枚手稿一部，被該館著錄為《隨園詩稿（不分卷）》（下稱“手稿”），共收入袁枚詩作十五題四十首，卷尾有袁枚自跋。其墨跡淋漓、裝潢精美，是名人手稿中的精品，故于2008年入選第一批《國家珍貴古籍名錄》。而將《手稿》中的詩作與袁枚詩集刊本對讀時(shí)就會發(fā)現(xiàn)，它們大多被作者自己修改得面目全非。我們從心靈史的角度，文史互證，觀察其詩作的修改、加工過程，可以對其不同人生階段的詩趣轉(zhuǎn)移與心態(tài)變化產(chǎn)生同情之理解。