郭沫若與《屈原》的幾個初本

王靜

屈原是郭沫若最喜歡的作家之一，他從小就愛讀屈原的作品，一生都崇敬屈原的精神，他曾說：“屈原還是中國歷史上最偉大的詩人，中國還沒有一個詩人超過他的水平。”郭沫若寫過很多以屈原為主題的詩詞、文章，在學術上研究過屈原思想，還曾將屈原賦譯為白話詩。其屈原相關作品中影響最為巨大的，便是他在1942年創(chuàng)作的五幕歷史劇《屈原》。這部劇的寫作緣起有著特殊的時代背景，其文本面世的同時也伴隨著史劇的上演，演出與文本共同擴展了《屈原》的影響，使之成為時代經(jīng)典。

《屈原》文本問世后，郭沫若曾先后做過三次重要的修改，因此《屈原》有著4種不同的版本系統(tǒng)，多達20余種印本。其中1942年的幾個文本構成了一個初本系列，保留著作者創(chuàng)作的最初面貌。

《屈原》寫作緣起

1941年1月4日，震驚中外的皖南事變發(fā)生，其后，重慶文化界籠罩在一片白色恐怖之中，許多文化人士甚至紛紛離渝赴港，郭沫若領導的文化工作委員會成為進步方面最后的堡壘。為了打破這種壓抑的氛圍，在中共南方局與周恩來的領導與布置下，1941年11月16日“郭沫若先生創(chuàng)作生活二十五周年”暨郭沫若五十壽辰的紀念活動在重慶等多地舉辦，成為文化界的一件盛事，社會各界的愛國人士、文化名流再次聚集一堂，團結(jié)在郭沫若這位“帶著大家一道前進的向?qū)А敝車＜o念活動的重頭戲之一還有郭沫若史劇《棠棣之花》的上演，在第二次演出后的后臺，演員江村建議郭沫若寫關于屈原的劇作，引發(fā)了他創(chuàng)作的念頭。而促使郭沫若將想法付諸實際的根本因由，是時代的背景、斗爭的需求與革命者的職責。郭沫若說：

我寫這個劇本是在一九四二年一月，國民黨反動派的統(tǒng)治最黑暗的時候，而且是在反動統(tǒng)治的中心——最黑暗的重慶。不僅中國社會又臨到階段不同的蛻變時期，而且在我的眼前看見了不少的大大小小的時代悲劇。無數(shù)的愛國青年、革命同志失蹤了，關進了集中營。代表人民力量的中國共產(chǎn)黨在陜北遭受著封鎖，而在江南抵抗日本帝國主義的侵略最有功勞的中共所領導的八路軍之外的另一支兄弟部隊——新四軍，遭了反動派的圍剿而受到很大的損失。全中國進步的人們都感受著憤怒，因而我便把這時代的憤怒復活在屈原時代里去了。換句話說，我是借了屈原的時代來象征我們當前的時代。

（郭沫若：《序俄文譯本史劇〈屈原〉》，《郭沫若全集·文學編》第17卷，P250）

最初，因為屈原的一生跨度太長，郭沫若對于如何下筆頗為苦惱，單構思醞釀就花了三個星期，將其設計為上下兩部，下部要寫到屈原投江。但甫一動筆，每一項情節(jié)便在寫作中涌現(xiàn)了出來，郭沫若的思路就像水池開了閘，從1942年1月2日到11日，10日之內(nèi)就將五幕完成。創(chuàng)作的順暢使他感到異常的愉悅，甚至覺得這樣的現(xiàn)象是歷來未有的。原本擬寫完屈原的一生，卻只寫了屈原的一天，但在這一天之中，便概括了屈原的人生。

《屈原》的初本系列

據(jù)時為郭沫若秘書的翁植耘回憶，郭沫若寫作史劇時，于立群夫人通常是原稿的第一個讀者，有時恰逢陽翰笙或石凌鶴在家做客，他們便也成了初讀者。郭沫若一邊寫，一邊將原稿交給翁植耘，后者立即請人刻蠟紙油印。新中國成立后，郭沫若將《屈原》等23部作品的手稿捐給了北京圖書館，而當時油印本當不止一本，郭沫若紀念館藏有一部，《屈原》最初的兩種文本而今各有歸宿。

據(jù)林辰回憶，孫伏園曾說《屈原》完成后，自己向郭沫若要稿子，孫時為國民黨機關報紙《中央日報》副刊的主編，他的主動索稿說明郭沫若在文壇地位與影響力之高。郭沫若同意發(fā)表，這恰是在敵人的地盤上開展的一次文化戰(zhàn)斗。他曾對王亞平說，自己擔任的文化工作委員會主任不過是個花瓶，有一天一定要摔碎這個花瓶，而在這之前，國民黨的報紙還得發(fā)表他的劇本。從1月24日起，1月25日、27日、28日、30日、31日、2月4日至7日，《屈原》分10次在《中央日報》副刊連載。孫伏園被《屈原》的內(nèi)容所感染，2月7日發(fā)表了《讀〈屈原〉劇本》，盛贊《屈原》“劇本上滿紙充溢著正氣”，表現(xiàn)了“犧牲了生命以換取精神的獨立自由的”中國精神（孫伏園：《讀〈屈原〉劇本》，《中央日報》1942年2月7日第4版）。

《屈原》的單行本由重慶文林出版社于1942年3月出版，32開，土紙本印刷，共155頁，劇作正文144頁，后附郭沫若《寫完〈屈原〉之后》一文。就我所見，有印數(shù)4000或5000兩種，據(jù)次年文林所出重排本的印數(shù)從5001算起來推測，初版最初印數(shù)4000冊，后加印為5000冊。

文林出版社是一家新成立的出版社，郭沫若為何要把這部重要的作品交由該社出版呢？原來，在皖南事變后，中共領導的生活書店在全國各地的56家分店，被國民黨封閉到只剩重慶1家，書店的出版重心和骨干均轉(zhuǎn)移至香港。1941年底，中共南方局決定創(chuàng)辦一個新的出版社，由生活書店重慶分店經(jīng)理方學武任經(jīng)理，這就是文林出版社，郭沫若為其題寫了社名。文林出版社最初的兩種叢書，是“蘇聯(lián)抗戰(zhàn)文藝叢書”與“文學集叢”，后者由羅蓀擔任主編。羅蓀回憶說：

當時處在國民黨反動派強化法西斯統(tǒng)治下的進步書店，出書十分困難，生活書店就用了一塊新招牌：文林出版社，郭沫若的劇本《屈原》就是這套叢書的第一本。

文林出版社是生活書店在特殊時期化名經(jīng)營的一種方式，其在1942年至1943年秋運行期間，出版了20多種書籍，“文學集叢”中有華嘉的《香港之戰(zhàn)》、歐陽凡海《金菩薩》、艾蕪的《春天》等等，而《屈原》無疑是最為重要的一種。1942年12月，新華書店出版了《屈原——五幕史劇及其他》，大32開，劇本122頁，后附郭沫若《寫完五幕劇〈屈原〉之后》及此前撰寫的屈原相關文章共9篇。文林出版社初版的《屈原》與《中央日報》初刊本有一處不同，即在第四幕的末尾，前者刪去了靳尚、楚王與南后三人的11句對話，這段對話在1943年的文林重排本中又被補了回來。而新華書店版中第四幕結(jié)尾與《中央日報》初刊本是一致的，因此可以被視為一部更為完整的初本單行本。

1943年2月，文林出版社出版了經(jīng)過郭沫若第一次修改的重排本《屈原》，因此，從《屈原》文本問世到重排本之前的文本，包括手稿、油印本、《中央日報》初刊本、文林初版本以及新華書店本，共同構成了一個“初本”系列。

文本與演出的互相作用

《屈原》劇本的緣起萌發(fā)于一次演出后臺，而其本身便是為了搬上舞臺演出而誕生的，承擔演出任務的是中華劇藝社。在寫完的第三日，郭沫若便邀請演員們來到家中，為他們講解劇本梗概，更花了4個小時，一邊朗誦一邊解說，慷慨激昂地將劇本誦讀了一遍。到2月末，演職名單被確定下來，陳鯉庭擔任導演，金山飾演屈原，白楊飾演南后，張瑞芳飾演嬋娟，顧而已飾演楚懷王。在排練期間，郭沫若多次前往現(xiàn)場觀看，講解背景、劇情，帶著演員們研讀劇本。

4月3日，《屈原》在重慶國泰大戲院首演，反響巨大，有的觀眾半夜帶著鋪蓋排隊買票，有的走了幾十里從鄉(xiāng)下來到城里來看劇。重慶的街頭上，四處都能聽到人們模仿《雷電頌》的聲音說著“爆炸了吧！爆炸了吧！”周恩來在祝賀演出成功的宴會上評價說：“在連續(xù)不斷的反共高潮中，我們鉆了國民黨一個空子，在戲劇舞臺上打開了一個缺口在這場戰(zhàn)斗中，郭沫若同志立了大功。”

4月3日，《新華日報》頭版刊登了《屈原》公演的廣告，形容該劇“劇作空前、演出空前、陣容空前、歌舞空前、服裝空前、表現(xiàn)空前”；與之并列的是文林出版社初版《屈原》的廣告語：

《屈原》是郭沫若先生繼《棠棣之花》后的第一部精心創(chuàng)作，作者對于屈原的思想、人格、乃至悲劇的身世，有極深湛的研究。這本五幕史劇，正是將屈原的思想、人格給予了偉大的形象化。

這雖然是一幕歷史的悲劇，但是在這里面有現(xiàn)實的人底聲音，有崇高的人格，正義凜然的氣節(jié)，使你愛憎是非之感格外分明。這是一首美的詩篇，她唱出你要唱的詩，她說出你要說的話！美與丑惡在這詩篇里的斗爭，強烈的使你的靈魂作了最忠實的裁判。（《新華日報》1942年4月3日第1版）

《屈原》演出的巨大成功刺激了對《屈原》文本的購買與閱讀，而文本作為舞臺的延伸，滿足了廣大不能親臨現(xiàn)場者的迫切需要，此后的兩個月，對《屈原》劇本與演出的讀后感、觀后感等評論不絕于報刊。

導演潘孑農(nóng)是《屈原》最早的讀者之一，在排演之前便聽了郭沫若自己的朗誦，他讀后認為：

《屈原》一方面是充滿了濃重澎湃的詩歌的氣氛，一方面卻由于作者鄭重關心演出效果之故，帶來幾個生動緊湊的melodrama的場面，這兩者之間的調(diào)和與統(tǒng)一，無疑地將賦予導演者一個嚴重的課題。

劉遽然對劇作和演出都作了評價，他說《屈原》的劇本“是一首淳美崇高的詩。在表現(xiàn)屈原這位詩人的個性和思想的偉大上，是十分成功的”；對于這種詩化了的劇作，作者認為應該在演出中加入歌舞的成分，進而又對《屈原》的演出提出了不少意見。又例如，李長之為文林出版社初版《屈原》寫了長評，最后附注說“因無錢觀劇，此劇只就書本上論之，當然有點‘紙上談兵了！”從中可見，《屈原》的文本超越了舞臺之外，彌補了未能觀劇者的愿望。

公演成功結(jié)束后，郭沫若用上演稅宴請全體演職人員，而后他們參加了由國民黨中央宣傳部潘公展等舉辦的“文藝界招待會”，在會上國民黨御用文人攻擊《屈原》是借機搞“不正當活動”，是“別有用心”，提出要禁演《屈原》，潘公展便“順水推舟地”同意。《屈原》歷史劇在重慶遭到禁演后，其文本系列便成為傳播的主要載體。

《屈原》的初刊本連載于國民黨黨報之上，初版本由中共領導的進步書店文林出版社印行，影響傳至解放區(qū)又有新華書店本。《屈原》的演出在國統(tǒng)區(qū)的中心“打開了缺口”，而后又走向北碚、延安等地。這充分表明，歷史劇《屈原》中所塑造的不畏犧牲的愛國者形象，所歌頌的不屈不撓的斗爭精神，才是時代最需要的“中國精神”。《屈原》初本系列的文字與舞臺演出一起，在民族生死存亡之際引發(fā)了最廣泛、最熱烈的共鳴，鼓舞了人民的抗戰(zhàn)斗志。

（作者系中國社會科學院郭沫若紀念館副研究館員。）