中醫(yī)養(yǎng)生四要點(diǎn)

孔令乾

中醫(yī)養(yǎng)生是我國古代醫(yī)者和勞動(dòng)人民從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來的科學(xué)、智慧的結(jié)晶。它經(jīng)歷了五千年間醫(yī)者不計(jì)其數(shù)的實(shí)踐，具有一定的臨床可靠性；從體制上來說，中醫(yī)學(xué)是根據(jù)我國國民體質(zhì)歸納出的方法，和我國獨(dú)特的飲食、天時(shí)地利環(huán)境相結(jié)合，極為適合我國民眾；從內(nèi)容上來看，中醫(yī)養(yǎng)生涉及現(xiàn)代科學(xué)中預(yù)防醫(yī)學(xué)、心理醫(yī)學(xué)、地理醫(yī)學(xué)、社會(huì)醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)保健等多學(xué)科領(lǐng)域，在當(dāng)代養(yǎng)生體系中具有綜合調(diào)整的效果。

談及養(yǎng)生之道，《黃帝內(nèi)經(jīng)》被奉為經(jīng)典之著?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》不單單建立了“陰陽五行學(xué)說”“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”等中醫(yī)經(jīng)典理論，還奠定了養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)，其中許多理論和方法在現(xiàn)代仍然具有指導(dǎo)意義?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》中講道：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！币馑际钦f，上古時(shí)代那些懂得養(yǎng)生之道的人，能夠取法于天地陰陽自然變化之理而加以適應(yīng)，調(diào)和養(yǎng)生的辦法，使之達(dá)到正確的標(biāo)準(zhǔn)。飲食有所節(jié)制，作息有一定規(guī)律，既不妄事操勞，又避免過度的房事，所以能夠形神俱旺，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，活到天賦的自然年齡。

根據(jù)《上古天真論》的描述，“上古之人”通曉養(yǎng)生之道者，壽命可以達(dá)到人體壽命的極限，“度百歲乃去”?！敖駮r(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰”。因此他們對上古之人的養(yǎng)生之道是非常向往的。現(xiàn)代人的平均壽命雖然得到了極大的提高，但是與“上古之人”還是存在差距，多數(shù)人不能“盡終其天年”。……