看青海紅色文化當代傳播的建構與引導

楊向東 郭蕾

“兩彈一星”精神是中國社會主義建設時期形成的偉大民族精神，是中華民族的寶貴精神財富。在新時代“兩彈一星”精神被賦予了新的內涵，圍繞愛國主義精神而展開的敬業精神與奉獻精神在新時期不斷得到充實。作為一種符號，“兩彈一星”精神在其當代建構中逐步成為青海紅色文化的內核，二者在邏輯共融的背景下，使青海地區紅色文化更具備發掘與傳播的價值。

一、精神符號對于文化內核的建構

（一）“兩彈一星”精神的發展歷程

1946年8月6日，毛澤東在接受美國記者安娜？路易斯？斯特朗的訪談中提到：“原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實際上并不可怕。”這說明在20世紀40年代開始，我國對于原子彈已經有了一定的認知，并且開始重視核技術及其發展空間。二十世紀五六十年代，為了抵御西方國家的核威脅以及打破大國的核訛詐、核壟斷，從而盡快提升我國的綜合國力，加強國防實力，黨中央果斷決定研制“兩彈一星”。這一決定具有重大的歷史意義以及現實意義，讓中國在世界舞臺上成為有影響力的大國。

1999年9月，江澤民在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻的科技專家大會上，將“兩彈一星”精神進一步概括為“熱愛祖國、無私奉獻，自力更生、艱苦奮斗，大力協同、勇于攀登”。至此，“兩彈一星”精神有了明確的、規范的內涵，它包含了20世紀眾多科學家研制“兩彈一星”時所體現的以愛國主義為核心的艱苦奮斗、積極進取的奉獻精神，同時，他們的事跡也在激勵著后人，形成了典型的紅色物質文化與精神文化資源。

2020年9月11日，習近平總書記在主持召開科學家座談會時指出：“希望廣大科技工作者不忘初心、牢記使命，秉持國家利益和人民利益至上，繼承和發揚老一輩科學家胸懷祖國、服務人民的優秀品質，弘揚‘兩彈一星精神，主動肩負起歷史重任，把自己的科學追求融入建設社會主義現代化國家的偉大事業中去。”

從20世紀40年代至今，“兩彈一星”精神不斷得以完善與明晰，這是幾代領導人十分重視的結果，是“兩彈一星”宏大精神的建構，也是科學家們偉大事跡的落地生根和開花結果。“兩彈一星”之所以能夠成為我國寶貴的精神文化財富，離不開“兩彈一星”研制過程中眾多科研人員、建設人員以及中國人民的偉大犧牲。

（二）青海“兩彈一星”精神研究的歷史背景

1955年1月15日，毛澤東同志主持召開了中共中央書記處擴大會議，將如何發展原子能問題提高到保家衛國、維護世界和平的戰略高度，從此開始將發展核武器作為戰略決策。1957年，第二機械部九局局長李覺等人在西北地區進行考察，最終選定了在青海的金銀灘建立核武器研制基地，代號“211廠”，青海的金銀灘在擔此重任后便在中國地圖上“消失”了。金銀灘核武器研制基地的建立依靠的是各個方面的支持，從百姓到建設大軍再到青海的領導小組，都做足了整體統籌、上下一心的工作。1959年，九千多家村民在三天內全部搬遷完畢，趕著近27萬只牛羊，遠遷他鄉。一萬多名建設人員面對艱苦的環境，毫不退縮。領導班子對場地移民、公路建設、生活保衛等各個方面給予了強有力的支持，挑選了從河南支援青海的青年支隊兩千人，以補充施工力量。他們在一年時間內完成了金銀灘地區所有的公路建設，到1964年，金銀灘基地已經水、電、暖、路齊全，并做到科研區域集科研、生產、生活于一體。

“兩彈一星”精神之于青海有著無比重要的特殊意義，那是在當時歷史背景之下青海人民挺身奉獻的成果，更是凝結了青海人民愛國主義精神、團隊奉獻精神于一體的寶貴精神財富，“兩彈一星”的成功研制是真正讓我國拿到國際話語權、立于世界民族之林的關鍵一步。

（三）新時代“兩彈一星”精神的新內涵

精神在實踐中產生，同樣也服務于實踐。在中國特色社會主義進入到新的歷史時期后，“兩彈一星”精神在新時代的歷史條件下，其內涵與外延都在新環境中得到了不同的豐富與發展。老一輩艱苦奮斗的成果，特別是精神成果必須繼承弘揚下去。一方面要對于物質文化資源進行挖掘與保護，另一方面對于精神文化資源進行傳播與發揚。充分挖掘“兩彈一星”精神的深刻內涵，把握其歷史意義與現實意義，服務于當下新的社會主義建設的實踐活動。

深刻把握“兩彈一星”精神的歷史意義。從“兩彈一星”精神的發展歷程來看，從20世紀40年代至今，“兩彈一星”精神在隨著時代的車輪不斷更新與進步，但是其所具備的歷史意義仍然值得我們思考與探討。從歷史的角度來看，決定研制“兩彈一星”是時代刻不容緩的使命，是全國上下各個團結一心的表現，更是科學家們長期奮斗在一線的結果。

深刻把握“兩彈一星”精神的現實意義。從歷史的角度而言，“兩彈一星”是中華民族不可或缺的紅色物質文化資源，由此引申的外延則是當下更為重要的紅色精神文化資源。“一代人有一代人的長征。”在這個時代，也有我們需要肩負的時代使命。尤其是在科技發達與浮躁并行的今天，想要突破當前面臨的技術瓶頸，對于我國廣大科技工作者而言，需要不斷發揚“兩彈一星”精神，建構迎難而上、敢打硬仗、接續奮斗的決心，以及報效祖國的滿腔熱血和赤膽忠心，方能百舸爭流，勇進者勝。

二、“兩彈一星”精神對青海紅色文化的當代建構

青海的紅色物質文化資源衍生出紅色精神文化資源，以愛國主義為核心，以歷史資源為依托，在不同時期有不同的體現，有著時代的繼承性和持久性，在新時代歷久彌新。“兩彈一星”精神是青海紅色精神文化的縮影，對于“兩彈一星”物質文化資源與精神文化資源的傳播，體現的是整個青海紅色文化資源的傳播力與影響力。

“兩彈一星”精神對于青海地區紅色文化的當代建構主要體現在以下幾個方面：

（一）“兩彈一星”精神是青海紅色精神文化的核心內容

我國第一顆原子彈、第一顆氫彈均誕生于青海省海北藏族自治州海晏縣，故稱其原址為“原子城”。原子城由紀念館、紀念園、爆轟實驗場、地下指揮中心、紀念碑等組成。為了紀念為了我國國防做出重大貢獻的革命先輩們，2005年11月，原子城被確定為全國愛國主義教育示范基地。“兩彈一星”精神逐漸成為一種代表愛國主義的符號，而青海紅色精神文化也是以愛國主義為核心，追本溯源，二者有著相融相通的邏輯內涵。青海的紅色文化資源承載了厚重的歷史底蘊與時代價值，蘊含著中國共產黨保家衛國、英勇奮斗的高尚情懷。青海特色文化分為紅色物質文化與紅色精神文化，紅色物質文化資源是中國特色社會主義文化的重要組成部分，同樣也是紅色精神文化的物化形式。相比紅色物質文化，紅色精神文化更能隨著時代的發展不斷給予人們新的感觸與力量。

（二）繼承與發揚青海地區紅色精神文化

青海紅色精神文化從紅色物質文化衍生而來，1936年兩萬余紅軍接上級命令西渡黃河進軍河西走廊，由于當時紅軍的裝備資源、人員數量、戰役補給都與敵人存在較大差距，最終結果以失敗告終，但是在當時艱難困苦的條件下，體現出的紅軍精神是無法比擬的。再到1937年，青海軍閥馬步芳將在河西走廊被俘虜的四百余名紅軍戰士押到青海省循化縣查汗都斯鄉贊布呼村，并沿黃河南岸從事苦役，并修建了古什群學校（新中國成立后改名為贊卜戶學校），1987年青海省人民政府為了贊揚西路軍戰士的英勇奮斗精神將此學校更名為西路軍紅軍小學，在被俘后，西路軍戰士將象征著革命精神的圖案刻在學校和清真寺的磚頭或者墻上，傳達了當時西路軍戰士的必勝信念，由此折射出西路軍戰士身上崇高的理想信念和深厚的愛國主義情懷，形成了不可磨滅的紅色精神文化資源，對于今天而言仍然有著深刻的教育意義。新時期這種精神仍然存在甚至通過技術的發展，更能夠為人們提供教化功能，滿足人們的精神追求，在新的社會主義實踐中，將繼續發揮青海紅色精神文化的時代精神和價值追求。跟“兩彈一星”一樣，青海紅色精神文化都是以愛國主義為核心，“兩彈一星”精神所體現的本質同樣是科技工作者的愛國奉獻精神，在任何時候都應該被繼承與發揚。

（三）紅色文化是提升文化自信重要基礎

中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化是文化自信的三大源泉。“兩彈一星”精神是中華優秀傳統文化，是需要后人時刻牢記的革命文化，是中國特色社會主義先進文化中不可磨滅的重要內容。“兩彈一星”精神與文化自信之間有著不可分割的緊密關系，其立足于中華優秀傳統文化，在新時代構建中華民族的文化自信就要深入挖掘紅色文化的根。黨的十九大報告中多次強調文化自信的重要意義，對于西部民族地區而言，豐富的紅色文化資源都是中華優秀的傳統文化、革命文化，更是社會主義先進文化。要對“兩彈一星”精神等紅色文化資源充滿自信，需要加大對其宣傳力度，提升紅色文化的傳播力、影響力。在青海紅色文化的當代建構上，加強人們對當地紅色文化的自信與認同感是最基本的目標，只有西部民族地區與當地的物質文化資源、精神文化資源達成充分的邏輯共通、情感共融，才能幫助紅色文化實現更為強大的傳播與影響力度。

三、加強“兩彈一星”精神紅色文化的傳播引導

青海紅色文化傳播引導，需要注重傳播的內容與渠道，不斷整合創新，做好媒體議程設置，有計劃和方法進行傳播，才能達到事半功倍的傳播效果。

（一）傳播理念：講好“兩彈一星”紅色文化歷史故事

習近平總書記在黨的十九大報告中明確提出：“要推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。”對于“兩彈一星”精神以及青海紅色文化的傳播引導也需要從傳播理念上進行改變，講好“兩彈一星”、紅軍溝等紅色文化的歷史故事，提升人們對于紅色文化的認同感。在新媒體背景下，通過講好“兩彈一星”紅色歷史故事，從內容和傳播渠道進一步貼合互聯網傳播特點，利用媒體傳播技術，引入新的傳者講者，讓大學生、研究學者共同講好具有新時代“兩彈一星”精神好故事，打造沉浸式的“兩彈一星”歷史故事體驗。

（二）內容打造：增強“兩彈一星”紅色文化基地打造

紅色精神文化是由紅色物質文化延伸而來，但并不能完全脫離物化形式而單獨存在。在講好青海“兩彈一星”精神的文化傳播中，以打造原子城等紅色文化基地為主，使“兩彈一星”精神更加深刻地融入優秀中華文化、革命文化中，在注入時代血液的同時，以“線上線下”相結合的方式，打造立體化的“兩彈一星”紅色文化家園。在中國特色社會主義文化不斷發展的當下，將新鮮的、富有活力的時代元素注入紅色文化中，真正建構青海高質量、高水平的紅色文化傳播內容。

（三）形式創新：增強“兩彈一星”紅色文化傳播平臺建設

青海紅色文化的引導需要建構體系化、立體化的傳播方式，以“兩彈一星”精神為切入點，將青海文化以矩陣傳播的方式多層次呈現。目前青海紅色文化的主要傳播渠道為各個社交媒體平臺，例如微博端的@青海共青團是傳播青海紅色文化的主力軍，但在B站、愛奇藝、騰訊等視頻平臺中，都沒有對青海紅色文化進行專業化、垂直化的報道。在深耕“兩彈一星”、青海紅色文化的傳播內容的同時，需要脫離老舊的傳播形式，借助新技術予以加持，積極面對當下網絡環境的開放、動態所帶來的挑戰，更要抓住社交媒體平臺提供給傳播紅色文化的發展機遇，以提升青海紅色文化的傳播力。

結語

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”青海紅色文化的當代建構與傳播引導是當前必須認真研究的重要課題，以“兩彈一星”精神的傳播路徑為突破口，是大力弘揚社會主義紅色文化，強化文化自信的重要抓手。從“兩彈一星”精神看青海紅色文化的當代建構與傳播引導，就是要不斷堅持提升紅色文化的傳播力，激發民族地區的文化自信，鑄就中華民族強大的精神支柱和力量。

本文是國家社科基金項目“新時代青藏線紅色文化價值傳播研究”（批準號222BXWW0111）、青海省哲社科基金項目“新時代青海紅色文化新聞傳播力研究”（批準號210255）、青海師范大學“兩彈一星”精神研究科研項目“新時代‘兩彈一星精神在大學生群體中的傳播路徑研究”（批準號LDYXX211s 200）子項目研究成果；獲得傳承“兩彈一星”精神中國青年英才論壇主題征文學術類三等獎。

（作者單位：青海師范大學）

責任編輯：于生妍